关于镜子延伸的问题的对话居士：请问老师，老公家暴，自私，撒谎等等诸多毛病，也是我内心的投射？也是我自己的问题吗？答：你反思一下，你难道对一切都温柔吗？有的人身体使用暴力，而有的人内心冷漠、批判、粗暴，从来没有温柔地对待过别人，这不是一种暴力吗？这往往比身体上的暴力更可怕。为什么一件事情唯独发生在你身上？为什么他不是以另一种方式对你？这都跟你如何对待他有必然的关系。同样，你不自私吗？你只是忽略了自己的自私，而放大了对方的自私。这就是我们的习惯，我们总是盯着别人犯的错误，而从不反思自己做过什么。就像你只看到镜子里的污渍，而忽略了自己脸上的污渍。你不撒谎吗？你可能比很多人都更爱撒谎，只是你没有觉察到而已。男人可能有各种各样的毛病，但女人呢？同样，如果男人挑剔女人的话，也一样可以放大很多女性的毛病。这些毛病，我们自己都有，为什么却总是盯着老公和别人？如果你对他从来都没有过恶意，也从来没有伤害过他，他怎么可能粗暴地对你？他对你使用身体上的武力，而你可能曾经一直从心里就厌恶他，没有完全接纳过他，那是他发自本能的对你对他的冷漠的绝望反击。你们是夫妻，他一定爱过你，而且现在可能还爱，不然他早就离开你了。他虽然伤害你的身体，但是你真的同情过他家暴你时的那种无助和绝望吗？当一个人使用暴力时，那是最可怜的。他是在伤害自己。他是自己无明的困兽，而你又是他的困兽。他为什么独独在人群中跟你相识而不是别人？不是你和他之间的因缘、业力互相的感召又是什么？所以，他一定是另一个你自己。而你从来没有真正去看过他、观察过他、理解过他、爱过他。你们都是各自的困兽。如果你同情自己，你也可以同情他。去用另一种角度和心态对待他吧，要么逃离他，再去认识另一个同样的自己。要么重新认识他，重新认识你自己。居士：其实我知道我找了这样一个老公是我的问题，可是我不敢承认是我的问题。刚才看到您这么直接指出是我的问题，我还是有点接受不了，我看到了我的愤怒与恐惧！不过冷静下来，我还是接受了这个事实，我的内心确实是冷漠的、评判的、看不起他的。我们现在还在冷战中，我希望他能给我道歉，我就会原谅他。可是他为什么不给我道歉呢？就是和我冷战。他可能没有力量道歉吧，他害怕我对他的追问。其实我也可以主动和他联系，但是我又害怕惯他这些毛病。答：你怎么对待别人，别人就怎么对待你。我们为什么不自己先行动，而总是期望对方先行动呢？除了你自己积极的行为，没有人能改变你的处境。居士：大家都说家暴和出轨只有零次和无数次，如果我改变了，他是不是也就不会家暴出轨了？答：你要尝试才知道。居士：我自身还有很多问题，我没有信心能改变自己。答：你自己永远有选择的权利。但同时，也要承担你选择的结果。比如你可以选择一直冷淡他，也可以选择分离，也可选择在这两者之间犹豫和纠结。纠结，也是一种选择。往往它是最容易的选择，但也是最不幸的选择。因为你要受的苦会更多。从理性上说，看到自己过去心态上的冷漠，改变自己对他的态度，这是最根本，最有效的方式。但是如果你没有信心改变自己，先一小步一小步地来改变，不要急着让自己发生巨大的转变。只要你真心想改变现状，在对他的态度上逐渐好转，只要心变了，然后持续地付出行动，相信你变得越来越好时，你的老公也会随着你一起变化。居士：感谢老师开导，我知道方向了，谢谢老师！

2023-05-14

老公是你的一面镜子居士：师父好，我有一个烦恼，一直也没有解决。我很讨厌老公毛手毛脚，做事粗心大意，干什么都没个样子。也没有上进心，每天吃吃喝喝，不求进取。我尝试了很多办法，也没办法改变他。我越来越讨厌他的样子，甚至生出要放弃这段婚姻的念头。请问师父，我改怎样帮助老公改变他的这些毛病？怎样解决自己的困惑？答：首先你要认识到，我们生命中出现的每个人都是我们的一面镜子。你每天遇到的人，和你在一起时间最长的他，或她，都是我们自身观念的部分或全部折射。尤其是我们每天都要面对的亲人，他们更是我们自身的影像。当你看到对方的不是，而想改正他时，你迷失了。你永远无法改变他，因为对方是你的影子，影子没有任何问题。如果有问题，一定是你有问题，因为你才是那个影子的源头。就好比你站在镜子前，看到镜子里的人脸上有一块污渍，你想擦掉这块污渍。你应该擦站在镜子前的你，而不是擦镜子。如果你不停地擦拭镜子，镜中相不会有任何变化。当你觉察到要擦自己时，你找到了问题的根源。你脸上的污渍擦掉了，镜子里的脸随之而干净。在生活中，我们看到亲人乃至任何人的不是，而生起讨厌之心时，你要觉悟，让你讨厌的并不是对方，而是你自己心里存有的各种观念和评判。看上去，你和对方是两个人，是对立的，而实际上，当你讨厌或抱怨对方时，你在和自己分离，你在和自己为敌。如果你想改变和对方的关系，你要关注的不是对方，而是你自己。你要改变的不是你面前的人，而是你心中的观念。当你知道对方只是你无数观念评判出来的一个幻象时，你不再执迷于对方，你会把心收到自己这里来。当你把心收到自己这里来，对方消失了，他与你合而为一。你越是关注你的至亲，你越与他分离。你越是关注自己，你越与外在的一切影像合而为一。当你对自己足够的满意和接纳，你也就能接纳身边的任何一个人。因为你深深地了解，他们与你并非是分裂与隔离的。你是什么样，他们就会神奇地跟随你变成什么样。了解一切人、一切境、一切是非，都是从你这里投射出去的影子：观念的影子、价值观的影子、评判的影子、分别的影子、想法的影子，除了这些观念和想法外，你面前永远不会有一个真实的人。所以你要做的不是去改变你面前的影子，而是改变或接纳从你这里投射出去的观念。这是一种对实相的洞见和最深刻的智慧。运用这个智慧，你将不再看到世界有任何问题，也看不到有任何讨厌的人。当你发现一切的问题都在你那里，你不再徒劳地去解决外部世界和他人的问题。当你接纳投影源投射的一切观念，你就会接纳一切影像。你会发现，原来你的老公这么可爱，甚至比你刚爱上他时还可爱。因为你的内心装满了允许和可爱。你的心变了，外境就变了。而你老公，外面的世界，还是那个人，那个影像。你完全没有必要离开老公。如果你因讨厌而离开他，你还会遇到另外一个让你讨厌的人。因为你要离开的不是外在的老公，而是你心里的讨厌。祝你在心里建立一个无比可爱的老公，那个老公就会神奇地出现在你面前。

2023-05-14

若能具慈爱，无忧亦无怖慈爱是生命的本质，万法的根本。每一个人也都在万物的慈爱中孕育和成长。离开慈爱，生命就会干枯。就像离开土地，树木就会死掉。然而，本性的慈爱，稍错用之，就会变成抓取与控制，变成批判与矛戈，变成恐惧与自虐。慈与爱，悲与悯，善发扬之，扩充之，正用之，即能觉悟有情众生，成就诸佛菩萨大慈大悲。不善用之，自私、狭隘、偏执，即成冷漠、怨恨和伤害。经云：诸佛如来所有善根，慈为根本。慈者，无我而利他，常住而不灭，即是诸佛法性，一切众生之佛性也。众生皆具慈之本性，因于无明，于虚妄身，种种贪爱对立熏之，故成无始轮回种子。本为大慈，变为情爱。本为广大，而成狭小。本为无尽，而成有限。若能自觉，悟自他不二，冤亲平等，等视一切众生犹如己子，则得复本归源，成就无量无边慈爱功德。佛言：由爱而生忧，由爱而生怖。若能离于爱，无忧亦无怖。此所言爱者，贪爱与无明，黏着与颠倒，干涉与操控。非是慈爱。众生因妄执于我及与我所，受无量苦，诸佛菩萨悲悯之，假诸贪爱，而受生死，劝诸众生离于贪爱。众生修道，若舍贪爱，发明本心，于一切众生发大誓愿而救度之，以种种善巧方便而教化之，则能令彼舍于贪爱，成就诸佛智慧，即大慈悲是也。修道之人，虽舍于爱，不可堕于无爱。若堕无爱，则堕声闻缘觉境界，不能利益一切众生。众生修道，凡情灭尽，方出轮回。亦不得止于情尽，贪恋解脱。转凡情变为慈悲，回入尘劳，度脱众生，方得圆满究竟。故修道人，虽忌贪爱，不恋轮回，亦不得畏惧有情，厌离轮回。不可以畏苦故，远离众生，逃避世间，不愿受生。当知忧悲苦恼非来自于爱，而来自自我与控制，来自占有与无知。若人欲离恐惧与忧悲，莫离于爱，而当离于对爱的执着。当心如虚空，具大慈爱。恭敬他人，谦卑忍让，不与世争。待人接物，不见他非。多起随喜心，赞叹心，认同心，鼓舞心，积极心，善软心，体谅心，接纳心，理解心，尊重心，礼敬心，包容心。不起嫉妒心、骄慢心、诳妄心、谄曲心、狡诈心、损害心、诋毁心、自是心、独尊心、狠戾心、冷漠心。以有诸善慈爱心故，一切自他、对立、烦恼、恐怖无由生起，而能和光同尘，利他同事，成就慈悲喜舍，广度众生。故说偈曰：由慈而无忧，由爱而无怖。若人具慈爱，无忧亦无怖。善知识，愿你我都能活在大慈爱中，以大爱而化解一切小怨，以大慈而救度一切劳苦，以大悲而拔除一切不幸，以大喜而度脱一切烦恼忧愁。 

2023-05-14

带着觉知、理解和爱去行动一个男孩和他的妈妈，还有他的姥姥，三个人正在吃早点。孩子不小心把豆浆弄洒了，洒到桌子上和衣服上到处都是。孩子的妈妈冲孩子大发雷霆，孩子的姥姥也跟着一起批评孩子。年仅七八岁的孩子满脸委屈，想辩解又无从辩解，眼泪围着眼圈转。他在妈妈和姥姥的指责声中毫无抵抗力，只能默默忍受。妈妈一边用粗暴的动作帮孩子擦拭身上的豆浆，一边继续数落孩子。十分钟过去了，那对母女还在喋喋不休地说着孩子，仿佛孩子犯下了滔天大罪。孩子弄坏东西，打破杯子，弄脏衣物，这是孩子的天性，是再自然不过的事。如果一个孩子从很小做事就很谨慎，从不出错，这未必是好事。要么他天生太过谨慎，要么被教育得不许犯错。孩子的天性可能被压抑。长大后选择轻生的孩子大都是从小被管教得太严，而心里有一大片空缺没有被爱和认同填满。这对母女的举动也是很多家长面对孩子时经常会有的态度。他们如果不经过学习和反思，可能到死都不知道那种呵斥和批评根本不是教育，也不是为了孩子好。那样的行为只是无明和愚昧，自我在完全无知的状态下的条件反射，那也可以说是一种自然而然的举动。因为打坏东西已经被“整个世界”普遍认为是一种错误的行为。从这一点来看，这些父母没有过错。因为他们不知道自己在犯错。从这一件小事上，我们可以看到自己对待身边的人何尝不是如此。什么是无明？完全没有觉知，没有理解，没有接纳和包容地面对他人。这就是无明。什么是习气？看到一件事发生了，不能冷静地想一想到底怎么应对，才能对双方都不造成伤害。而是立刻发脾气，立刻产生很大的情绪，立即做出毫无意义的评价和指责。这就是习气。什么是觉知？看到孩子豆浆洒了，先问一下：宝贝，烫到没有，去摸摸孩子的头，或者轻轻地抱一抱他。然后再安抚孩子说，没关系，我们再要一碗，妈妈以前也经常把都浆弄得到处都是。什么是智慧？妈妈会立刻说一些话，做一些事，转移孩子对打翻豆浆这件事的关注和自责，并让孩子认为这件事根本不是一个错误。什么是幽默？有人问你，你孩子有什么优点？答：学习成绩不好，磨磨蹭蹭。你的孩子最可爱的地方是什么？答：从来不听我的话，总有自己的主意。为人父母，有这样的心境和眼界，孩子就会少受太多的痛苦。什么是慈爱？带有觉知、理解和允许的心去说话，去做事，就是慈爱。从不指责、批评和抱怨他人，就是慈爱。不仅对待孩子如此，对待一切人，一切事，都要如此。带上觉知、理解和爱，去面对生命中的每一个发生，每一个故事，每一个情景。那样，这个世界上就不会有灾难。尊重，并不仅仅发生在成年人之间。成年人对孩子也要有足够的尊重。你越是尊重他，他就会越放松，不会认为自己做错了什么。而事实上，他也不会做错什么。所有的错误，是人们狭隘的认知和自我的观念。孩子的世界和观念是纯净的，但是经常被他的父母加以各种罪名。发生什么，哪怕是车祸或是灾难，那都不是最可怕和最不幸的。最不幸的灾难是我们心中投射出去的打击和伤害。内心的完好无损和被呵护，远比损失的一碗豆浆，一身漂亮衣服，一套家具，甚至我们的生命，比一切的一切更重要。没有任何外在的东西能损害到我们，只有我们的无明和冷漠，隔阂与自我，那才是制造痛苦和不幸的唯一原因。愿你我都从无明中觉醒，不要再去指责和抱怨任何人。对自己也不要太过苛责，以爱来照破一切的发生。

2023-05-14

一个人的世界每次一个人散步的时候，我都非常珍惜那段时间。我会放下所有的人事物，只与自己在一起，与脚上的觉知在一起，与一路的风景在一起。每次无事一个人独坐在屋中时，我都会无比的珍惜那段时间。我会放下所有的思虑，倾听自己的心跳，与自己的呼吸在一起，与自己的身体在一起。就算有妄想和念头生起，我也不会被它们干扰，继续坐在那里，享受寂静和无事。当我和其他人在一起，我依然会很珍惜那段时间。我知道，那也是与我自己在一起，只不过是以另外一种方式。我会真诚地与对方交流，希望自己更加投入，更加专注地享受那段时光。当我走在一条僻静的田间小路上，我会找一个土坡或石块边停下来，我会坐在路边。看着远处的树和庄稼，我会让自己沉浸在稻田的颜色和温柔的和风里。我会一再地拖延回去的时间，有时直到黄昏。有时我会选择夜晚一个人到树林或野地里散步。那时，我更加专注于夜色，我不得不专注，因为小路黢黑，杂草丛生，稍不注意，就会走到沟壑中。我会惊动一些飞鸟，会听到虫鸣和蛙声。同样，我会随便坐在一处高地，或直接坐在田埂上。夜里的树更加肃穆庄严，天上有乌云出现，有时月亮忽然透出云层。在我与夜进行深入交流时，所有的事情自然消退。那也是我享受独处的最妙时光。孤独，或者独处，那是你面对真实的自己的最佳时机。自在，就是自己与自己在一起。与自己在一起，面对空虚无依的自我，那是你终将面临的一种生命状态，一种恒常的状态。你无法回避。久久地安静地一个人待着，你会发现，所有的问题渐渐消失。时时一个人独处，你会发现，所有外在的所依不再重要。你越是回避孤独，你就会越恐惧独处，你越会感到不安。你越是直面孤独，越是去与它相处，你越会发现它的寂静和纯粹。独自一人，你更容易看到真相。我们过度关注的人事物把我们与真相隔开。其实并非事物在蒙蔽我们，而是我们的贪婪。而大自然中的一切，并不会消耗我们的精神，它会向我们展示生命本有的样子，让我们看到更真实的自己。去看一棵树，或一面湖吧。去观摩一朵小花，或拍摄一把椅子。你会发现，它们如此静美，如此纯净，如此超脱，如此可爱。与它们在一起，那些都是你。与自己在一起，不再去追逐幻想和未来。从妄念中迈出脚步，从故事中跳跃出来。不要被思维捆绑，不要被念头吓到。直接生活，直接感受，直接面对你自己。面对真正的自己，根本不需要任何对话。你只需要静静地坐着，静静地看着，静静地听着，静静地那样着。

2023-05-14

最深的祝福居士：师父好，我明天就要做手术了。希望得到你的祝福。答：把身体交给因缘，接受一切的发生。居士：我想得到祝福，不想接受指导。答：众生之苦，来自我想要什么。而真正的快乐，来自我的接受。如果我们想要什么，就能得到什么。我们可以想要财富，想要赞赏，想要美貌，想要健康，想要长寿，想要长生不老，想要一切。我们可以不劳而获，我们变得越来越贪婪而没有止境。而这一切并不会带给我们快乐，相反，痛苦正是由此而生。你想要祝福。接受现实，这是我给你的最好祝福。手术的结果，没有人可以主宰，除了你的心态。你越是放下心中那根操控的绳，你就会越放松，那对你越有利。你的健康，没有人可以赠予，除了你对现实的热爱。所谓现实，不仅仅是治疗中发生的事，包括你现在做的一切。不要离开此时，活在现实中。那么，手术几乎是不存在的。发生什么，就接受什么，还有比这更美的祝福吗？你无法决定因缘为你做什么，但是你可以对因缘做什么。放下企图和期待，那是你给自己最好的祝福。最好的祝福永远来自于自己，而不是他人。佛陀从来不教导众生怎么去求福或祝福，他只教导众生去种植，去播种美好。当你认真播种，收获是必然的。祈求神佛给我们祝福，那是一种迷失，是丢下自己的心田不去耕种，却总是期望别人的施舍。那是我知道的最愚蠢的事。佛陀教我们一切向内去求。福祸无门，唯人自招。君子求诸己，小人求诸人。今天你向我求祝福，我并没给你祝福，相反，而是给了你一堆教导。你想要祝福，我偏偏给你一通说教。我虽然至诚，而你却不想要。这本身就是一个教训。你想要什么，凭什么就一定能得到什么？如果你的生命行将结束，而你还要祈求上天再给你几年寿命。上天没有给你，你变得非常痛苦、愤怒和和绝望。你的痛苦并非来自死亡，而是来自对它的抗拒。一切事都是如此。接受一切因缘的发生，是你对因缘最好的助力，你收获的不是健康，而是心智的通达。而那，才是永恒的。那不是指导，而是发自我最深的希望。我希望你在进入手术室时，把自己完全交给病床、医生和手术刀。手术的结果真的不重要。在那一刻，放下对生命的抓取和控制，那才是最重要的事。你因此而可以获得真正的生命，永恒的觉悟。

2023-04-26

你的爱人的真实身份我们看着自己的孩子和爱人在自己面前，内心无比幸福和快乐。但是，当他们遇到困难，陷入困境，发生不幸，我们会跟着一起担惊害怕，一起受苦。我们总觉得有个孩子在眼前，有个老公陪伴自己，有个父母可以依赖。却不知道他们到底是谁？他们为什么会出现在我们眼前？我们为何对他们如此牵挂和执着？孩子、伴侣、父母，并不是孩子、伴侣和父母，那是你内在深深的无明和贪爱的折射。他们之所以会出现在你面前，是因为你的内心中还有无明未除，还有贪爱未断。所以他们生生世世被你的无明吸到面前，而你，生生世世被他们锁住。所谓六道，不过是家亲眷属的代名词。生死轮回，不过是贪爱与恐惧的交替循环，无始无终。想一想，为什么你的孩子出事了，你会无比恐惧和心慌？为什么你的爱人离世了，你会如此痛苦？为什么他们发生一点小事，你都会牵肠挂肚？寝食难安？因为他们是你内在最深的执着，是你的无始无明，是你轮回的根芽。不看破亲情的虚妄，不放下贪爱与无明，能出轮回，无有是处。没有人逼你放下孩子和挚爱，那是你的选择。但同时，你也选择了轮回，选择了担惊受怕，选择了恐惧和不安。由爱生于忧，由爱生于怖。若离于爱者，无忧亦无怖。无论你学法多久，功课做的多少，如果你心中没有看破贪爱，还在执着一份感情，还有一个东西依赖着，你都无法真正出离生死轮回。这份依赖会一直跟随着你，让你永远不得自由。圆觉经云：一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。如何从亲情和家庭的贪恋中解脱出来？保持与他们的距离，看清他们只是你自心的一个幻影，放手他们，让他们做自己的梦，不要担心或操控他们。相信他们有自己的一段因缘和路程，而你，只须要先觉悟，然后再化身任何一个形象，来到他们身边叫醒他们。

2023-04-26

空虚的意义在生活中的很多时刻，一旦我们安静下来，什么都不做的时候，我们心里会升起一些无名的烦躁、空虚和不安，我们的情绪会感到低落。安静非旦不能给我们带来宁静，相反，我们会觉得孤独、伤心、恐惧，悲观，不踏实。同时，心里会升起各种妄念。这时，我们很容易被这些妄念所骗，认为自己出了什么问题。所以想立刻向别人述说和求救，或者急忙寻求各种对治。情绪低落时，最好的应对方式是坐在那里不要采取任何行动，继续安静地坐着，或者躺下来闭上眼睛，关注自己的呼吸，看好自己的心别被妄念所骗。给这些“低落”的情绪和“负面”的念头一个自行活动和变化的空间，只要你不压抑和驱赶它们，它们会自己流过，从而消失。人之所以会不安和难过，是因为你从未正视自己的念头和情绪。你一直在回避这些负面的感受，你在厌恶它们，并一直想逃离它们，而从来没有理解过它们，没有接纳过它们。当你情绪低落，内心感到空虚、郁闷和无聊时，千万不要用吃喝玩乐，找人倾述、或者吃药看病这些外在的手段去转移那些负面情绪。那样的话，它们好像消失了，但那只是暂时的。其实，它们被成功地转移和潜藏到你的意识深处，等到下一次你遇到什么事，或者忽然遇到一个缘，一个念头就会把你心里藏起来的这些情绪引发出来，你还会再次经历上一次的空虚和不安。而且，你感受到的空虚会一次比一次严重。然后你又在无明的驱动下，在习惯的驱使下，继续选择忽视它们，讨厌它们，驱赶它们。你会立刻选择感官享受来麻痹自己的心识，选择不停地做事来填补空虚和无聊，那便是苦的轮回，恐惧的周而复始。静静地看着自己那空虚的心，与空虚的感受在一起，不要逃避，那是消除空虚的唯一方法。如果你不能直接面对和接纳空虚，你可以选择一些有效的方法，使自己接近它。比如练习独处，比如读诵经典，修习坐禅，练习行禅，训练觉知等。先从减少心识依赖六尘开始，慢慢练习无所依，时间久了，就能逐渐降伏自己的恐惧和不安。一颗空虚的心，它的真正意义是提醒你正视它，接纳它，既而满足于它。因为空虚，才是实相。当你真正看着空虚，并满足于空虚时，空虚的任务和意义就完成了，它会在你的妄念中消失，回到真实中去。请带着爱和理解去看着你心上升起的所有念头和情绪吧。那些低落的念头并不是让你受苦的，而是来唤醒你，让你安静下来，与真实在一起，不要再去向外寻找。不要再依赖六尘填补空虚，而是回到空虚中来，成为空虚，然后，那些情绪和不安才会真正被治愈，从而消失。空虚、无聊、寂寞，那才是实相。而人们却从不正视它们，从来不去适应它们，而是一直误解、讨厌、归避它们。你越是对立什么，你越无法摆脱它。你越是理解并接纳什么，你才能真正消融它们。讨厌什么，什么就会一直存在。没有任何一种方法可以摆脱一件对立的事，除非你成为它。成为它，它才会消失。 

2023-04-26

按照自己的意愿生活你是听从世界的声音，还是听从自己内心的声音？你是一直向外获取别人的认同和支持，还是发掘自己内在的宝藏？如果你一直做别人希望你做的事，你就无法快乐。如果你想做自己想做的事，你就要独立自主，不能依赖别人。我们太过于执迷外在对我们的评价，以至于都忘记了自己真正需要什么。我们太过迷恋别人带给我们的快乐，却忘记了自己同样能带给自己快乐。看看孩子们，他们大多自娱自乐，他们活在自己美好而和平的世界里，从来没有纷争。而我们，进入到别人的世界，也轻易地被别人侵袭自己的世界，然后在彼此的世界里交战。不知道自给自足，不了解自己真正需要什么，不知道如何爱自己，你就会一直向别人那里获取认同和爱。当你向外寻觅安全感，你永远会不安。当你回到自己这里，你开始真正安全。一开始，你不习惯于独处和自立，慢慢你会发现，当你能和自己相处，你会赢得一切人的友好与尊重。一旦我们把快乐建立在别人身上，我们的心就会和自己分离，我们会处处受制于人。一旦得不到对方的认可，就会惶恐不安，不知所措。所以力量弱的，拼命讨好别人，取悦别人；力量强的，用力去控制别人，批评别人。不论强与弱，都是愚痴无明的代词。当你不认识真正的自己，你就无法了解别人。你和所有人相处，都会带来问题。没有自知之明，又不懂得自保，就会以自己狭隘的思想观念肆意干涉和操控他人的生活，同时也被他人粗暴地干涉着，导致人们活在兵戈与怨恨之中。那样的讨伐比所有刀剑的战争更加触目惊心。从别人的世界里走出，回到自己这里来吧。从他人的评价那里转身，回到自己这里来。了解自己，改变自己，接纳自己，取悦自己，满足自己。当你完全满意于自己，别人的意见对你已经毫不重要。当你真心地接纳自己，你会接纳一切人。有一天，你发现一切人都在做他们自己，你将放过他们，回到你自己的轨道上来。当你回到自己这里来，你将不再受制于任何思想、任何观念、任何操控、任何指责。你会完全按照自己的意愿生活，而且会把这种自在和惬意传递给你身边的人，影响他们，帮助他们活成他们自己真实的样子，不再倾听世界的声音，不再做那个别人眼光里的牺牲品。

2023-04-13

我不知道人们以为知道的越多，越能了解这个世界。恰恰相反，知道的越多，无明越多，烦恼越多，障碍越多。当你说，你知道什么，你什么也不会知道。当你说，你不知道，你得道了。多知多解，翻成壅塞。知识磨灭天性，毁坏直觉，覆盖真如。文殊菩萨才起佛见法见，即被贬至二铁围山。楞严经云：知上立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。从上以来得道者，皆不在知解中做活计。平田普岸禅师云：入此法门，莫存知解。罗汉桂琛禅师云：不知最亲切。你无需知道任何事。因为除了妄想，没有任何事真实存在。法者，念也；物者，相也；知者，妄也。一切法从知解生。心若不生，万法无咎。当你觉悟到能知所知俱是虚妄，你不再追求任何知识。修行只须知道一件事，也就是没有任何事是真实存在的。你只需认识到一件事，没有什么需要你知道的。没有什么需要你知道的，你知道了一切。当你明白一切都是空，你不再想知道任何事。你知道的一切，都为无知做准备。你学习的一切，都为认识到真实中无知者，无所知。当你知道万物都没有实体，就连认识万物的主体都不存在，你知道了唯一的真相。除此之外，你对一切都不必去知道。冷了穿衣，饿了吃饭，困了睡觉，这些你不用知道，因为它们不必思考，这是你的本能。爱一个人，喜欢一件东西，学习走路、说话，使用肢体语言，这些都是我们的天性，掌握最基本的生活技能和少量的知识，就足够在这个世间生活得非常幸福。而绝大多数人生活的不幸，就是因为学习了太多的东西。这些东西给我们带来了虚荣、自负和偏见。知识只能带给人们复杂和混乱，直觉才能让我们生活得简单与充实。爱不需要知识和技巧。大道杜绝造作和算计。如果你追求知识，你会背道而驰。如果你领悟到没有任何事物值得去探寻，你会悟道。悟道，你会活在真实之中。真实之中，什么都没有，只有一颗无所是，无所住，不捉取，无把控的心。朋友，你还在学习那些金融、管理、经济、文学、历史，甚至哲学和宗教知识吗？它们无法带给你真正的智慧，只会让你越学越呆滞，离你的天性越遥远，越学越我慢、愚昧和狭隘。放弃这些知识的积累和获取，去学道吧。道不用学，天生就会。道不用找，本来就有。道不用记，直用直行。道不思考，拟心即错。道非文字，超心意识。道不属知，不属不知。道最亲切，无知知要。修行和成道多么简单，放弃学习任何知识和技巧，直用其心，直行大道。

2023-04-13