我若不害，何能害于我哉

我若不与万物为敌，谁能与我为敌？

我若不自寻烦恼，谁能与我烦恼？

我若不违于一切，一切何能与我作逆缘？

我若不害一切，一切何能害我？

我若是空，有何能打击于我？

我若是真，幻何能欺于我哉？

我若不争，何能与我争？

我若不辩，何言能毁于我焉？

我若不变，万变何能惑乱于我？

所有的苦都从自我的执着和抗拒这里衍生。

没了执着和抗拒，苦何安立？

所有的不安，都从有所求和有所得这里而生。

没有了所求和所得，畏从何来？

所有的束缚和苦恼都从心的住着产生。

心若不住，何法能困于我耶？何事能恼怒于我耶？

所有的问题都从心起。心若不起，于我何问题之有哉？

所有的困境，都从心的涉入产生，心若不入，谁能困于我哉？

愚人关注外在和他人，不懂得自理与自制。

智者知万法唯心所现，故唯见自心，一切不为而顺，不治而安。

不会修行时，念念被境所扰，时时入心幻境。会修行时，知念性空，念上不复生念，境自消失。

迷时，心画万法，随画随误以为实，自己吓唬自己。

悟时，心画万法，随画随知是空，不即不离，游戏人间。

我若不吓自己，何人何境能吓自己。

我若不捆绑自己，谁能束缚于自己？

我若不跟自己较劲，谁又能与我较劲？

我若不迷于自己，谁能迷于我耶？

我若不自欺，谁能欺于我哉？

我若不自伤，谁能伤于我哉？

我若不强求一定要做到什么，得到什么，达成什么，何来成败得失？

我若放松，放弃对立，谁能让我紧张，谁能与我为敌。

我求全，才成缺。若不求全，全尚不有，何处见缺？

我求悟，才成迷。若不求悟，悟尚不有，何来有迷？

我求脱，脱反成缚。若不求脱，脱尚不有，何处有缚。

我求明，才见无明。若不求明。尚不见明，何见无明。

我若不捆绑于我、恼害于我、较真于我，恐吓于我，烦恼于我，世间何事何人何境，能伤于我哉？