离苦的正途

居士：师父好，我现在很痛苦。

答：不，应该是你曾经很快乐。

居士：是的，我过去确实很快乐，但是现在不快乐了，很想回到从前。但是我现在没有了获得快乐的能力，每天心灰意冷，了无生趣，对什么都生不起兴趣。请问师父，我应该如何解除这种虚弱无力的痛苦？

答：你要了解痛苦的原因。所谓“痛苦”，是相对于“快乐”的一种错觉。当你不停地追逐感官的快乐，身心透支，体力虚弱，心识上就会生起这种空虚和痛苦的感受。你得明白，快乐的代价就是痛苦。吃一堑长一智，以后不要再追逐快乐。

居士：我听您的，以后不再贪恋快乐。我现在怎么办？

答：以后不再贪恋快乐，是避免更久以后的痛苦。现在痛苦，是偿还以前获得的快乐。所以，你应该从现在做起，不要再偷心不死，不要再贪恋任何快乐。

居士：这个道理我也知道，但是好像我内心深处还在寻求快乐，我不甘心就这样萎靡不振下去，只是我找不到任何活着的乐趣，所以很痛苦。

答：只要你还有一丝寻求快乐的心，你的痛苦就无法根治。

居士：除此以外，没有别的解除痛苦的方法吗？

答：有。

居士：什么方法？

答：追求更大的、更刺激的快乐。但同时也要准备偿还更大更久的痛苦。

居士：佛经里说烦恼即菩提，诸法本来空寂，了即业障本来空。有没有好的观空的方法，顿除烦恼？

答：正是因为你错解了这些话，才会受苦。

居士：那这些话的真正意思是什么？

答：快乐与烦恼没有实质，不可住，不可停留。不仅烦恼是空，快乐也是空。真达其义者，快乐，烦恼，二俱远离。功德天，黑暗女，二俱不受。当你不再追逐幻乐，自然也没有幻苦产生。你之所以痛苦，是被虚妄的心识和念头所骗。

通过坐禅，牧牛，诵经，善护念等功课来转变自己心识的习气和惯性，安住于简单，少欲，寂静的生活，饮食清淡，保证睡眠，节制身体的消耗，减少无益的社交和娱乐，降低自己各方面的需要，你的痛苦就会消失，而且会彻底根除。如果不通过修行，想用其他有为之法来消除痛苦，那只是一种麻痹和转移，无法根除痛苦。

居士：您的意思是说，除了忍受现在的痛苦，进行修行之外，没有别的方法可以解除痛苦吗？

答：不要再追求新的快乐。包括想减轻痛苦的想法都不要有。通过有效的修行和功课，老老实实接受现在身心感受的一切，慢慢地消化它，不要试图消灭它。等你心甘情愿接受它，心能逐渐安住在当下，不再被妄念支配，它就会逐渐减轻，然后消失。前提是，时时看好自己的念头，不要再追求新的快乐，切莫饮鸩止渴，否则，恶性循环，无有终止。

所以，在此同时，也提醒和奉劝那些还在以快乐驱逐空虚和痛苦的人，那并不是远离痛苦的良方，而是治标不治本，背道而驰。

正确解脱痛苦的方法是正观痛苦的来源，转无明为智慧，远离贪嗔痴，及时止损，猛然警醒，痛改前非，着手修行，改变心性，了解实相，知幻即离，离幻即觉。

三世诸佛没有一尊佛是以乐除苦，都是苦乐不求，心无所住，斯乃大乐。