如何放下怨恨，出离幻梦

问：师父好，这么多年来心里一直对一个人充满恨意，每次想起那个人和他曾经对我的伤害，都会特别烦恼，要过很久才能从那种怨恨中出来。此外，在生活中也会遇到一些恶人恶事，也会生起愤恨的情绪，请问师父，怎么才能放下对别人的怨恨。

答：我们每个人都是无明的受害者和牺牲品。每个人的行为和思想都受他的业力和因缘影响而不得自在。

众生都是无明的奴隶，看上去都是一个个独立自主的个体，而实际上，几乎没有人能对自己的行为负责并做主。

所以，那些看上去极其可恶的行为，不过是无明和业力引发出来的迷醉行为。而所有的行为本身都是中性的，人本身也是中性的，就像山河大地、树木房子、动物昆虫一样，这一些都是法性光影。如果说谁有罪，那就是无明和业力本身有罪。不去责怪无明，而去责怪某个人，或某种行为，这是认错了过失的目标。当你知道所有的过失都是众生无明所致，你再也不会怨恨人这个被动的工具了。

一个人只有觉悟了，才会从这种无明和怨恨中醒来，才会对自己的行为有自主性，才知道避开对自己和他人最大的伤害。同时，也会同情并原谅各种错误和伤害，会更加理解和包容人性。他深知，那些施害者本身也是最大的受害者，他们同样也不能逃脱掉业力的惩罚。

凡夫不了解这一点，把犯错的人当成真实的，把错误当成真实的，把自己当成真实的，把所见一切都当成真实的，所以才有爱憎取舍，才有种种怨恨、指责和批评。

当我们不了解实相，就会用世间的观念去评价一个人的行为，被他显现的样子所恼怒，而实际上，那些看上去很坏的人，他可能从来也没觉得自己坏过。但是，这并不代表他不会被别人和自己伤害。他同样也会因为自己的观念和迷醉而受无量的苦恼。

在烦恼面前，人人平等，没有谁能在烦恼面前有被赦免的权力，除非他是一个觉悟者。

佛陀从来不去怨恨和指责众生，就是因为他看到众生是自身业力的牺牲品，不仅不会去批判他们，还会对众生生起大悲心，以种种善巧方便，引导他们相信因果，步入修行，最终觉悟。

如果我们心中也能升起这样的智慧和慈悲，看到人们的行为不过是各自无明心念自动显现的幻影，本来就不真实，我们便不会再因对方做了什么而去怨恨他，惩罚他。而会对他生起同情心和悲悯心，因为我们自己也经常犯各种各样的错误，也会伤害到很多人，也会迷失在自己的心念中不得解脱。

既然我们能原谅自己，为何不能原谅别人？更何况，所有的人和事，不过是识心创造的幻境而已，究竟来说，并无一法是实。一切众生都生活在自心创造的大梦境中不能醒来，处处受制于自己的迷醉，处处自害害人，就像在一个大漩涡中，在一个大黑洞里，在一个大监狱里，不能解脱。这一点本来就值得同情和悲悯。当你认识到这一点，自然不会住在这幻梦的烦恼里，而是会活好当下，活在实相中，活于慈悲喜舍中。