反省与内观的意义

师父好，您一直强调修行要向内看，多反思自己的不是，多看自己的过失。您在六祖坛经讲记中也一直指出六祖大师也在强调这一点，常自见己过，即与道相当。各自观察，莫错用心。我有一个疑问：如果过度否定自己，总是反思自己错了，会不会越来越自卑？人如果总是否定自己，什么都是自己不好，会不会变得越来越不能接纳自己？在生活中，遇到一些人和事，我们是不是可以据理力争，坚持自己的观点，不要轻易地否定自己？禅宗也讲自肯，又是什么意思呢？如果总是认为自己错了，感觉自己太软弱，时间久了，会郁郁寡欢，对一切都没有信心。

答：让人们痛苦的并不是自我的否定，而是过度地相信自己，处处自以为是，处处据理力争，处处与人争胜，处外计较是非善恶。

被否定或自我否定不会产生痛苦，不接纳自己的不足，不正视自己的问题，不愿意改变自己的缺点，没有勇气面对自己错了，而总是巧妙地掩饰错误，装饰自我，突显自我，而又无法真正说服自己，不能让自己心安理得，是这种对真实本性的不忠实，导致痛苦的产生。

解脱烦恼并不是完全抹杀掉自我的存在，而是要消融过分突显的那一部分我执。反省正是做这样的功课，一切问题都返回到自己这里来，才能找到它的根源并解决它。如果没遇到问题，也就不存在反省。反省是对迷失的一种觉醒，是在遇到问题时解决问题的正确出路。因为万法和所有问题都从自己这里产生的。

问题从哪里出来，还要从哪里解决。如果是外境或他人产生的问题，为什么同样的人或事，对有些人就会有伤害，对另外的人却毫无影响？可见，是我们自身面对人与事的心态决定了我们是否会痛苦或难过，而不是事情本身。

所有的烦恼和痛苦都来源于自我，自我创造了一切善恶是非对错和故事，处处为它自己辩解，处处维护它自身的虚妄存在。反省和内观就是看清这一点。

自我本身是无辜的，但是因为无明，它不停地夸大自己的存在，否定对立面的存在，所以才会见他人和外境的种种不是，而导致它自寻烦恼。如果通过反思，自我觉悟了，不再执着自己是真实的，不再坚持自己是对的，所有的外境和人都不会再伤害我们。

一味地看别人的不对，否定别人，肯定自己，恰恰增加了自我的执迷，夸大了自我的真实性，所以才会产生种种对立和烦恼。反省和内观，则看到的是真实，削弱自我的偏见，不仅不会让自己变得自卑，而是会变得更加自信，因为自己站在了真实之上。

反思与内观恰恰是觉悟自我虚幻的手段，是消除我执最好的方法。通过观察自我的虚妄，改变自己的用心，不再与境对立，不再分别自心境界，不再执着人我是非，这才是内观与反思的真正目的。反省的目的并不是进行自我惩罚和自我谴责，而是更好地与自我和解，在实相中达成统一。

另外，禅宗的自肯并不是肯定自己的无明和烦恼，而是对出离烦恼和妄念能力的肯定，因了解实相，而更加自信不再迷失，而非其他。