出家学山禅师您好，经人推荐，一直关注您的公众号，感恩您优美睿智的文章，带给我们一丝清凉。看了些许禅宗语录，很向往，想今生做个无心道人。也动了出家念头，去古寺学参禅，可心里还有些取舍犹豫，觉得很多地方并非想象中那么美好，一会动念想出家修行，一会又觉得这个时代在家修行好，不离世间觉。心中取舍之心不断，不知如何是好？答：做无心道人，当下心息便是无心道人，何须向外驰觅，更何苦犹豫出家还是在家。一念心向外驰，纵袈裟披身，晨钟暮鼓，坐禅诵经，得一时安宁，还是尘中俗人；若妄念不生，纵妻子在侧，眷属围绕，烦恼不断，知诸法空，却是真正沙门。若知一切法如幻，不取不舍，即长发白衣，是名出家；若着相分别，取舍不断，虽光头梵呗，是名在家。若有所得，妄心不歇，纵跟佛出家，亦是外道；若无所得，心无所往，纵在外道，亦是真正佛子。若除得一切知见，是名剃度；一切烦恼不起，是名受戒；一切枷锁无加，是名出家。若心有住，即是在家；若心无住，即是出家。在家出家，不在方所。不住方所，是名寺院；直心直用，是名道场；无功可施，是名修道；无法可得，是名得道。出家者，是无为法，无欲无求，是名和尚。若有所求，纵是三界导师，是有为法，非真出家也。若悟一切现成，改换不得，妄想都息，是名参禅；若达本性无物，增减徒劳，终是幻梦，是名清凉。无智无愚，是睿智人；无离世间，无出世间，是名觉世间。此一切汝向往者，不动一念即得，不迈一步即达，何须纠结，长途跋涉，南辕北辙。若有求有得，纵证得十地等觉，出不得生死；若无求无得，纵淫怒痴不断，却是梵行中人。真正行者，不关心出家在家，只关心是否随其住处常安乐。所以，出家在家，不如无枷；剃发蓄发，不如无法。心能安下，是名落发；心不住法，是披袈裟。心若安住，随处是家，随处出家。

2019-10-31

关于辟谷一般来说，三天，七天，十四天，二十一天或更长时间禁食，被称为辟谷。辟谷本是道家修行的一种方法，也被很多学佛的人借用来通二脉，清身体，修禅定。只可惜，错认何曾解方便？不吃东西，作为一种修身的方法，可能一时会对身体的健康有所助益，但是除了加重对身体的执着，对我形成更深的错觉，没有任何意义。一个想真正觉悟实相的人，不如是辟谷。头脑不坚信任何想法，是真辟谷。心不接受任何固定的知见，是真辟谷。不拒绝任何事物，也不粘着任何事物，是真辟谷。心不向外驰，不为他所动，是真辟谷。欲辟谷者，当观四大本空，五蕴非有，是为辟谷。辟谷者，知身无常，心不住法，是为辟谷。不生身想，不生心想，身心无住，是名辟谷。辟谷者，不通督脉，不畅任脉，无生血脉通塞之想，是为辟谷。忘身忘心，百无禁忌，是名辟谷。辟谷者，无有我想，无有命想，无生无死，是善辟谷。于一切法，不起法想，不起非法想，是名修道。见一切相，于相而不住，是名真人。道法自然，任性自在，是名道家。道家者，合道而生，顺道而存，应于天性，是老子家法，是真到家也。放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，是一切道人行履。穿衣吃饭，花开花落，不着一法，不碍一法，无法而效，无门而入，无学可学，是名大道。逆此而绝饮食，背之而欲成道，无有是处。借此而欲成仙，修此而欲入定，是无明深坑，穷劫难出。

2019-10-28

不出户，知天下当我说“同性恋很美”，有人就说我，你真变态，是不是又看上哪个男的了？当我写“遇见你”，有的人又问我，学山师父，你是不是恋爱了？当我手持一把宝剑，有的人劝我，学山师父，冷静点，不至于，忍辱是道场。当我说老年痴呆一点问题都没有。有人说，师父，您是不是也经常有老年痴呆者的状态？当我说抑郁是解脱的桥梁，有人就问我，师父，您也患过抑郁症？当我告诉大家，失恋比恋爱更能让人看到真相，有人问我，学山师，你是不是失恋过很多次才出家的？当我说，吃肉喝酒于解脱无碍，有人就怀疑我每天吃肉喝酒。当我说要行便行，一切尽无妨，有的人说我，学山小师，说法要对机，否则害他法身慧命。当我写“身穿袈裟，心已还俗”，有的人就劝我，学山师父，干嘛那么纠结，想还俗就还俗呗。当我写圣诞节的故事，有的人就问我，学山师父，你是佛教徒，为什么要写基督教的东西？各位同修道友，亲朋好友，你们开玩笑也好，戏谑也罢，讨厌也好，赞叹也好，你们看到的是你们想看到的。我坐在我的客厅里什么也没做。我能理解一切，接受一切，不代表我一定会做这一切。我经历这一切，不代表和你经历的一样。问：没做你怎么写的那么详细，那么真实？老子说，不出户，知天下。

2019-10-28

欢迎无常顶礼学山师父，有一问题，就是现在老年痴呆的人特别多，学禅的人，能不能避免这种病呢？请师父开示。答：老年痴呆就像感冒发烧等所有“疾病”一样，是身体自然的现象，那太正常了，它根本没病。身体的功能衰退了，它病了，这只是头脑的故事。真正的身体是不会病的，即使它被一辆汽车撞得血肉模糊，它仍旧是完好无损的。一具身体永远是健康的，它既不会患癌症，也不会患老年痴呆，除非头脑开始干涉。没有人能阻止身体的变化，除非你抗拒这样的变化，并让自己活在痛苦中。对于觉性本身，一个患老年痴呆的人甚至比一个正常人的心智更正常，因为他并不知道自己得了什么病，他没病。病在分别者的头脑里，在那些自以为知道什么的念头里，在活在未来心的想象里。在我看来，所有的人都一样，一个心智健康的人和一个老年痴呆的人没什么区别。如果说有区别，我只看到那些心智健康的人比老年痴呆者有更多的烦恼，更多的无明，更多的忧虑，虽然他们认为自己很聪明。有的人眼睛一辈子都能看得见东西，却一辈子都是瞎子。有的人一辈子都头脑清晰，但却愚痴浑噩，一辈子都活在颠倒中。我们害怕自己成为瞎子、老年痴呆或植物人，但是，在你眼睛完全健康的时候，你真的相信自己的眼睛是亮的？在你头脑清楚的时候，你确信自己的心智是正常的吗？你确定你比一个瞎子和植物人知道的更多，更快乐吗？你确定患老年痴呆是一件不幸的事吗？还是你现在更不幸？你根本不知道任何事，你无法知道什么对你更好。我们总是想避开什么，但我们什么也无法回避。该来的一定会来。如果我们欢迎一切，迎接无常，那么，我们的生命就会完全不一样了，一切痛苦都将消失。你不可能避免无常。一个修行人他什么也无须避免，除了这个想避免什么的妄想。一个真正清醒的人，如果他眼睛瞎了，他可以终日静坐，他不需要再看什么，而其实他只要想看到什么，他什么都能看见，如阿那律尊者；一个真正清醒的人，如果他的大脑出现了问题，他可以不用头脑，如同迦叶，他什么都知道，但根本不是通过头脑。一个人，如果他深达实相，就算他是个瘸子，下身残疾，他也一样开心，他可以终日躺在床上休息，做他能做的、他喜欢做的事，那是他求之不得的。如果他想动一动，他可以坐到轮椅上请人推着他去一些地方，他的生活变得出奇的简单和宁静。生活中出现的一切都不会带来任何问题，除了你对它的设定和抗拒。真正的身心的健康并非来自身体的器官和头脑，而是来自一颗觉悟的心，一颗敞开的心。我们无法避开头疼、感冒、发烧、胃痛、气管炎、骨质增生、高血压、视力下降、肌肉萎缩、失眠、焦虑、抑郁、强迫症、精神分裂、癌症、老年痴呆等一系列的“疾病”，但是你可以避开对这一切的担心和抗拒，它们来时，欢迎它们来，它们离开时，你也无法挽留。就像你无法拒绝自己来到这个世间，也无法让自己永远留下一样。你不可能永远活在感冒发烧之中，除非你怕它怕得要命，总是担心自己会感冒。当你看到无常，接受无常，不住在头脑的设定中，没有什么会让你不高兴，没有什么是你担心的。那该来的总是在最恰好的时机来到你面前，如果你不设防，什么不是你的朋友？什么会让你痛苦？而那不会来的，则永远不会来，就算你每天恐吓自己，祈求它太，它也不会来。从头脑和妄想中出离，活好当下，活好今天，迎接变化，欢迎无常，用智慧生活，过惬意人生。

2019-10-28

放弃它，你会得到它疾病是心念滞碍而成，心有所住即是病因，不断地投射病的概念，病即增长。若心无所住，诸病不生。古人云：放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。如果有一天，不管你年纪多大，不管你是因为车祸，还是意外事故，还是突发疾病，还是说不出的任何原因，你忽然觉得不舒服了，你感觉呼吸困难，你身体不能动弹了，你觉得难受的要死，你已经神智不清，不知自己到了哪里，甚至你确信自己快死了，这时，切记：不要抗拒，什么都别想，让自己彻底无力。如果你觉得自己正死去，让它死去；如果你觉得非常恐怖，你怎么做都无法改变那种痛苦，那么，停止任何努力，放弃生命，对一切都放弃，让所有的力量散掉。这时，奇迹就会发生。要么你会安然地离世，要么你会活过来。所谓奇迹，不是一定要活着，而是一切痛苦的止息。如果你在健康的时候，都能这样练习，以这样的心态和智慧面对一切，你有可能不会经历任何类似的突发事情，也就不需要想起什么来。人不可能被同一把刀伤害一万次，也不可能被同一个人欺骗一万次，不可能被同一把火烧一万次，不可能被同一只猛虎吓一万次，除非他停留在被伤害的念头里。一切疼痛都转瞬即逝，除非你牢牢地执持它。所以，地狱永远不会发生在外部的世界。现实中没有地狱和恶道，永远也不可能有。地狱和恶道只会存在于你的内部。你的嗔恨，你的恐惧，你的嫉妒，你的无明，你的执持，是你唯一的地狱和三途。伤害我们的永远不是发生了什么，而是发生在自己内部的是非评价与善恶讨伐。解脱从来都来自内部，而且是自我解脱。念头不会做错任何事，它喜欢谁，讨厌谁，它想到什么，你完全不用去管，任它来去，它完全没有害处，也不值得你当真。除非你相信了你的念头，你信以为真，并粘附于它；或者你厌恶你的念头，要去除掉它。那才是你的问题所在。       谁都无法给你定罪，除了你自己。你能定罪，也能赦罪。一切在你。这个世界上发生的一切都是佛性所为，如此空幻，如此完美，不可更改。佛性从不说你错了，他对了，也不会说这个美，那个丑。只有妄念在那里指责和赞美，只有自我在那里徒劳分别，虚受烦恼。

2019-10-28

月爱三昧    众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。我喜欢这句诗，因为我已寻到那人。那人站在光明里，无比耀眼，无比绚丽，她在向我笑。我幸福极了，我爱她，她也爱我，我确信。    她是谁？叫什么名字？我真的不知道。她变化无常，千姿百态，我喜欢把她叫做你。    我每时每刻都在对你说话，每次我都久久地注视着你，不停地对你说，我爱你。我想用目光，用我的嗅觉，用我的耳朵把你定在那里。    下雨了，我打开窗子，闻到了雨里的冬梅的气息。我看不到雨，也寻不到冬梅，但你在那儿，在我来到窗子之前，在我还在睡梦中，你就已经钻到我心里了。这已经是我第二次、第三次，不，很多次遇见你了。    我早在很久很久之前，就用心之笔画好了你。这笔很神奇，它画好了你，你就出现了。不早不晚，就在那儿，在很多地方，我一次次地遇见你。在一个咖啡馆里，在一条小路上，在我家的院子里，在学校里，在公司门口，在酒店的大堂，在姥姥村的市场上。    我爱上了你，悄无声息，但还是被人发现了，我无法掩盖我眼睛里的喜悦，我嘴角的幸福。当我向朋友们透露了你，他们求我描摹你的样子。我如何向他们开口？我如何才能描述你的美？我会说，你是春天的蒲公英？你是湖上的野鸭张起翅膀要飞起来的样子？你是一段旋律？你是一轮明月？你是一抹胭脂？你是盼望和焦急？你是猜测和疑虑？你是陌生小姑娘脸上的酒窝？你是送外卖的小伙子说的一句不客气？    让我如何描摹你？如果你是一个变化多端的精灵；让我如何介绍你？如果你居住在我的头脑中。我如何不爱你，如果你是我自己；我如何不爱所有，如果所有都是你。    如果你的速度比光还快，你迅捷如风，疾速如电，我爱上任何东西的刹那，你都会捷足先登，附到那东西上，我怎么能避开你，我怎能不爱你？你在所有的事物上都贴了你的名字，画了你的形象，散发了你的气息，我怎么能不爱你。你霸占了一切的房子，驻进了所有人的家中，变成了所有女人的样子，我如何不爱你？    你娇艳百媚，含光吐珠；你明眸皓齿，烟黛玲珑。    你是我的心刀所刻，是我的神笔所描。你诞生于我的思想，你出生于我的头脑。你居住于我的念中，你生长于我的心头。你是我眼中钉，肉中刺！骨中隨，肉中息。我动你不得，取你不得，远你不得，离你不得。    我创造了一切，也创造了你，然后爱上了你。我爱上了自己的影子，爱上了我的头脑，爱上了我的眼睛耳朵鼻子，爱上了我命的名，爱上了我的幻梦。我在我每一个创造物上都刻上自己的样子，然后我说那是你，我爱上了你，我爱上了我自己。    我不得不爱你，因为那是我自己。我不得不爱一朵花，因为你早就在那里；我不得不爱一只狗，一只猛虎，一座山，一片雾霾，一次车祸，一个身体，一次死亡，因为那是我。    当我发现，我爱的所有都是我自己。我爱的更深情，更柔弱，更确定无疑。从那一刻起，每天都是爱的日子，每一刻我都浸泡在爱里。我，爱，你，三位一体，在永不消逝的爱的时光里，你，我，我们的爱情，月爱三昧，互相追逐，笑满苍穹。  

2019-10-28

真刀无敌，真智不解理从何有？事从哪儿来？境从何出？从头脑中来，从问题中来。头脑不制造问题，看不到问题，任由天崩地裂，火烧海底，皆是无事人，一切无碍。当我们用一把刀消灭了所有的敌人而当上了国王时，我们很容易把一切功劳都归功于这把刀，把刀供起来，奉若神明。我们忘记了创造敌人的正是刀，我们忘了真正重要的，是我们自己。我们从来也没有敌人，根本也不需要刀。我们可能也会用到刀，但从来都不是为了战争，而只是嬉戏，是玩耍。我们从来都不需要战争，那没有敌人的我们，才是真正的王。我们用头脑解决了很多问题，然后把一切功劳都归功于头脑和思想，甚至对头脑推崇备至，我们忘记了正是头脑创造的一切问题。我们忘记了更为重要的是使用头脑的人，那从来不创造问题，也不解决问题的真性。我们当然会使用头脑，但绝不是为了制造问题，我们会游戏于头脑，享受于它的变化多端，而不是迷于它的问题。那无问题的真性，才是我们真正的王。头脑是一把虚妄的刀，刀只能面对刀，招来敌人；头脑只能面对头脑，制造问题。刀来自防御，头脑来自分离。明智的主人会使用刀，挥舞着刀，摆弄着刀，但绝不会用来防御，用它去杀人，去树敌，去伤害自己。觉悟的真性会生出念头，会使用头脑，会思考问题，但它绝不会用来缠绕自己，分裂自己，捆绑自己。       尚武者，挂刀剑于墙壁，弃之而不顾；大智人，置思想于高阁，放之而不用。通武者，以柔克刚，不一而兵，草木皆兵，而无所伤；睿智人，以思化思，于念离念，转识而成智，了无痕迹。会用刀者，不见刀形，不见斫痕，天下太平；真智慧人，不生问题，不解问题，天下无事。

2019-10-28

心生即是罪生时一切都发生在我们的内在，而没发生在外部。有的人不小心被车撞了腿，送进了医院，过去了一整天，还在抱怨开车的人，一想起这事还是不高兴。有的人被车撞了送进了医院，他只看到自己不小心，对撞他的人没有任何抱怨和指责。同样是撞车，但撞车只发生在前者身上，没发生在后者身上。有的人丢了钱，很快就放下了，丢钱看上去是他的果报，但他其实没受因果，他的内在什么都没发生。有的人丢了钱，抱怨、猜测，指责别人，久久放不下，丢钱的果报在他内部发生，他受着一件已经过去的事的纠缠。一个修行人整天和女人在一起，但是他内心毫无纠结，过去就忘了，他没有什么过失与果报。而有的人看到一个修行人整天和女人在一起，内心愤恨不平，到处指责此人，果报发生在他这里，虽然他并没有和女人在一起，但其实他才是真正行淫。罪从来也没发生在做事的人身上，除非他心生分别。罪不在做的人身上，在想的人身上。谁生心，谁有罪。谁分别，谁苦难。心生则种种法生。罪在分别者那里，果报同样如此。心生即是罪生时，心若不生，罪即不有。

2019-10-28

同性恋很美问：师父，同性恋的果报很严重是吗？我是一个同性恋者，虽然我自己并不认为自己有问题，但来自父母和身边人的看法对我还是会造成一些压力。如果是同性恋，能修行和解脱吗？答：我们对一切的认定都来自未经证实的念头。这个世界上发生的一切都很美，不美的只有心的分别。同性恋就像任何的恋爱一样美好，同性恋就像爱你的朋友，爱你的父母，爱你的兄弟姐妹一样正常，即使同性恋者在某些行为方面不为人接受。造成你困惑的不是别人对同性恋的看法，而是你自己对它的看法，如果你全然不管别人的想法，或者你根本就不同意，不相信那些想法，它们会影响你吗？不会。真正需要接受同性恋的不是别人，而是自己。任何行为本身都是纯然的，除非我们相信了一些观念和说法，除非我们内心抗拒自己的行为。人们活在各种恋爱和情绪中。有的人爱上了自己的老师，有的人爱上了自己的学生；有的人爱上了外国人，有的人爱上了比自己大二十岁、三十岁甚至四十岁的人，有的人爱上了只见了一面的陌生人，有的人爱上了从没见过的电视里的人；有的人甚至可能深深地爱上了一只狗、一匹马、一只乌龟，有的人会爱上他的剑，她的裙子，他的茶、音乐、汽车。有的人跟自己的闺蜜每天厮混在一起，有的人跟无数人发生过关系，这一切都没问题，为什么同性恋就有问题？有问题的不是你的行为和爱，而是你对它的评价，你对它的否定。佛陀在世的时候，他的一个弟子欲望很重，为了避开女子，他跑到山里修行。但他的淫欲心并没有因为远离女人而减轻，一只母猴经常来他身边，时间久了，他和这只母猴发生了关系。一开始，他并未觉得有问题。后来他被人看到了，大家知道他的事，并认为他有罪。他自己也开始疑惑，最后相信自己有罪。这只是发生在佛陀时代一个非常平常的一件事，但是在佛陀弟子和凡夫的眼里，与畜牲行淫是一件丑陋不堪和见不得人的事，但是在佛陀眼里，他的弟子并没有做错任何事。涅槃经云：众生狂惑，凡有四种：一者贪狂，二者药狂，三者咒狂，四者本业缘狂。大王，我弟子中有是四狂，虽多作恶，我终不记是人犯戒，是人所作不至三恶。若还得心，亦不言犯。众生一切行为皆来自本业因缘，因缘狂惑，无明所致，不能主宰，所以妄造诸行，妄受苦果。佛陀虽知众生一切行为本无过失，本来无罪，但因不达诸法实相，无法避免世俗观念和自己对自己的惩罚，所以说杀人有罪，偷盗有罪，与畜牲行淫有罪，只要是违反世间道德法律，世说有罪，佛亦说有罪。但那不是佛陀的本意。如果一个杀人者杀人以后，内心毫无纠结，丝毫不觉得自己有罪，即便被关在牢狱里或被判刑，他都能淡然处之，没有丝毫恐惧，那么，杀人对他来说，就不是一件有罪的事，他被处置，虽是果报，但对他来说，已不是什么因果。就像二祖临终还债被杀一样。但世人很难做到这一点，就算一个修行人，也很难做到。所以，佛陀才制定戒律，防止破戒之人遭受自己内心观念的惩罚。你的同性恋行为也是如此。如果同性恋有因果，它完全发生在你自己的内心和观念中。如果你完全接受自己的状况，你不认为自己有问题，即使全世界人都否定你，你依然觉得自己很正常，你的果报消失了。只是对别人来说，他们认为你有问题，他们嘲笑你，轻视你，在那里议论纷纷，果报发生在他们身上，而不是你身上。如果你相信了他们的看法，并且让自己活在压抑和痛苦中，这时，同性恋的果报才发生在你身上。如果你对自己的行为无法接受，你无法完全安心地过同性恋的生活，那么，你可以试着改变，敞开自己的心扉，试着接触不同的人，让自己恋爱的对象更多一些，去了解他们，然后去爱他们。如果你无数次尝试都改变不了，你还是会爱同性，那就接受这件事，完全地接受，不受任何观念的影响，让自己彻底解脱。在这件事上解脱了，就是你的修行，甚至是你唯一的、最重要的修行。告诉自己，同性恋很美，那是世间最美的爱情，不仅对你如此，对任何人都是如此，如果有一天，他也有缘爱上了同性。 

2019-10-28

解铃还须系铃人法由人立，亦当人破。人能立一切法，也能破一切法。所以金刚经云：佛说一切法，即非一切法。佛所说法，一时而需，因人而异，因境而别，虚妄而立，故非佛法也。那谁在捆绑我们？谁在让我们不自由？谁在恐吓我们？你立的法，你自设的概念，你的头脑、意识、观点在捆绑你，是虚妄在恐吓你，让你不自由。捆绑由你，解脱也由你。解铃还须系铃人。诸法自画，水上纹布，随画随空。画善画恶，画戒画施，画福画罪，画人画鬼，画凡画圣，所画一切，皆不真实。若被水上所画之纹诳怖，是大愚痴。了解世界上所有的事物，相信任何事情多么不可思议，不如看到自己的念头是空的。若得自由，顶天立地，无拘无束，无忧无虑，还其天真本性，解脱一切捆绑，才是法性至善，才是佛性真慈。

2019-10-28