开悟的人是不存在的人

开悟的人就像一个被光抓走的人。真正被抓走的并不是这个人的形体，而是我执。当一个人不再被我所迷，他像光一样存在：他不再存在。

开悟的人是不存在的人。开悟的人不再存在于这个世界，你在任何地方都找不到他。说他不存在，并不是说他从这个世界消失了，真的被什么抓走了，而是说，你再也找不到他的心念。他的心念没有滞留在任何一个人身上，没有住在任何一个地方。

佛陀智慧第一的弟子舍利弗在林中打坐。维摩诘正好经过那里。维摩诘问舍利弗：你在干什么？舍利弗说：我正在坐禅。维摩诘说：虽然你坐在这里，你并不是真正在坐禅。真正的坐禅没有坐相，不生禅想。真正的坐禅没有任何形式，没有任何目的。真正的坐禅是于三界不现身心意识。真正的坐禅无人能坐。

如同维摩诘所说，于三界不现身意，于世间不再执我，非关行住坐卧，非关做或不做什么，非关身体是否存在，不关人在哪里。但心不住法，是名觉悟，是名坐禅。

你永远无法找到一个开悟的人的心。当他的心现于三界，他不再开悟。当他的心离开他所执着的，他开悟了。

大耳三藏有他心通。慧忠国师考问他我的心在哪里？前两次慧忠国师故意现其心意，被大耳三藏知其心意所在。第三次大耳三藏找不到慧忠国师的心，被慧忠国师呵斥为“野狐精”。

有他心通，只能欺骗有我的凡夫。在一个觉悟者那里，他心通不再有效，而变成了一个笑话。

一个觉悟者，虽然身在世间，觅其心识，了不可得。

一个开悟的人，不论做什么，没人知道他的心真正在做什么，他的心在哪里。不论做什么，在那事里都没有他深深的执着。一个人在什么地方有执着，就在什么地方现出身意，如同狐狸露出尾巴。

事实上，不论你开不开悟，你都不存在这个世间。不论你开不开悟，你都不存在。只不过，如果你不开悟，你错以为自己存在，你会为这个虚幻的存在受尽艰辛，尝尽苦头。如果你开悟了，你会解脱一切痛苦与无明，你不再以自我存在的意识存在于这个世界，你被光吸走，你融入了光里，虽然你仍走在那条走了无数遍的胡同里。

没有人能找到一个真正开悟的人，没有人可以惹恼他，或者打败他，因为他就像虚空一样，像空气一样存在。