坐禅与内观禅宗的见地和修行对一些现代人来说，只是一种模糊的认知。而六祖大师所说的“禅非坐卧”，“心直何用修禅”，维摩诘所言“不于三界现身意”，则体现了祖师和觉悟者实践过后的见解和功夫。如果现代修行人只是意识上知解祖师的境界，而自己没有这样的功夫，却用这样的观念来麻痹自己，给自己不去坐禅与实修找借口，则是自欺欺人，自我损害。境界现时，依旧烦恼。如数他人钱财，自己得不到半分受用。现代人每天抽出四十分钟的时间用来静坐，都变成了一件极其困难的事。因为人们已经习惯了六根无止尽地吸收各种各样的信息。那些信息会让心识上瘾，欲罢不能。无论我们吸收什么，它都应该是一种很好的学习和平衡，而不是一味的积累和增加。修行并不是熏修知识和感官享受的能力，而是平衡六根，减少无明的能力。通过吸收圣贤的观念和修行经验，使我们改变对这个世界的认知，让我们内心更温暖，更具有包容性，更有智慧，这样的吸收才有意义。吸收这样的观念是在专注力和安住力下达成的。一个人没有定力，连生活中的小事都很难做好，又如何能真正学习圣人的智慧，把它们用到生活中去呢？没有安住的能力，看别人做一切都很赞叹，但是自己每件事都不能做成。如果没有专注力和安心的能力，六根只会不停地吸收六尘，只是增加你对这个世界的欲望，加重自己的我执，这样的学习对于心性的提升没有意义。坐禅是获得无依和安住的能力最好的方法。佛陀说：善男子，若修习定，则得如是正知正见，以是义故，我经中说，若有比丘修习定者，能见五阴生灭之相。善男子，若不修定，世间之事尚不能了，况于出世？若无定者，平处颠坠，心缘异法，口宣异言，耳闻异语，心解异义，欲造异字，手书异文，欲行异路，身涉异径。若有修习三昧定者，则大利益，乃至阿耨多罗三藐三菩提。又说：如来常寂，犹尚乐定，况汝等辈烦恼未尽而生放逸？真正的坐禅是一种自我反省的领悟和学习，所以又叫做内观。坐禅虽然只是一种形式，但是，通过这样的形式，我们能沉淀自己的妄想，减少身心的消耗，使自己有足够的精力和时间反思自己、观察自己、觉悟自己。重要的是通过静坐，我们可以休息六根，随时回到当下和本源。对于忙碌的现代人和一直心向外驰的修行人，坐禅和花一定时间进行内观的训练非常必要。越是不愿意坐下来休息身心，越说明你的六根已经习惯性地向外寻觅。所以，坐禅的修习对于现代社会的修行人更为重要。如果您真的愿意对自己的修行负责，而不是被意识和六根欺骗，每天拿出四十分钟坐禅，在坐禅中观照自己的起心动念和一切的心识活动，您一定会对自己有更深入的了解，并会对实相有更真实的体证。佛陀把这样的修习叫作自证圣智所行境界。通过坐禅，也即静虑，我们可以用慧眼看到超越幻境的真实世界。一个好的修行人会注重定慧双修。定慧双修又与持戒自律息息相关。学习他人的经验和外部世界的知识，可以让我们更好地活在这个世界上，与他人建立和谐的联系，这是慧学。坐禅可以使我们更好地观察自己，反思自己，觉知自己，与自己在一起，从而延伸这种内观的状态到行住坐卧中。这是定学。坚持定慧等学，持之以恒，心不被物所困，不被事所惑，养成良好的修行习惯，这是戒学。坐禅是一种习惯，养成这种习惯，才能在千花乱坠的现象世界中不迷失，随时回到真实中来。

2022-02-13

与它在一起，最好的治愈如果一切都是真实的一部分，那么，与它在一起，自然是最好的契合真实的方法。当你忽然感到冷又无法避开冷时，你唯一能做的是觉知冷，与冷在一起。一开始，你不太喜欢这样做。因为长久以来，你习惯了躲避冷。每次当冷袭来，你的第一反应都是躲避它。有时，躲避它而不得的难过远远超过了冷本身。只有当你真正看到它、发现它，觉知它，你才会理解它，看懂它。在一切现象、感受和情绪中都有真实存在。当你和无法躲避的冷在一起，你去觉知它，去感受它，你发现，冷不那么难以忍受了。烦恼即菩提。深入地思惟并观察这一实相。通过与事物在一起，与烦恼在一起，亲证这个诸佛所证的实相。觉知，与它在一起，无论它是什么感受，与它在一起，那才是你能在那个时刻，那个状态所做的最好回应。也是你对自己最好的保护。当你痒时，你又无法驱赶痒，或疲于驱赶它而不想做任何对治时，觉知那痒，是你能做的最好回应。连续的高密度地感受那痒，与它在一起，你会发现，虽然痒还在，但是你安静下来了。你觉得痒不那么讨人厌了。当然，你不可能一直连续不断地觉知痒并和痒在一起，但是在你给予它更多陪伴和感受时，它减弱甚至消失了。也正因你不可能一直感知痒，不知什么时候，你的念头离开了痒，而正在那时，痒消失了。并不是你和痒在一起，连续地觉知它，痒消失的。而是通过觉知，安住，你不再对立和分别痒，你从心里接受了痒，你不再排斥它，它才消失的。只要与它在一起，不管那是什么样的感受与状态，都会比驱赶或不接受它更让你自在和安静。当你因为一件事而烦恼、狂躁或痛苦时，你可能无法相信，是你对那感受的抵制更加让你痛苦的，而你还以为是那感受让你痛苦的。对某种感受和情绪的抵制成了我们内在的一种习惯。正是这种对立、厌恶的习惯让我们更加分裂和不自在。觉知任何你讨厌的情绪或身心的感受，与它在一起，别急着打发它，你会逐渐安静下来。当你有烦恼时，如果觉知先于讨厌和对治生起，与它在一起的智慧先于与它分离的妄念出现，烦恼将会失去力量。所有的烦恼都是对治加强的它。所有的苦是不知道苦的实质而产生的。苦受和一切烦恼没有实质，它本来就是虚假的。你不了解这个实相而去对治它，更多的烦恼产生了。当你觉得心情不好、难过或痛苦时，这时你要做的最好方法是不去应对。不管这种情绪会存在多长，勘破它的不真实，与那情绪在一起，多一些耐心、理解和关照，慢慢的，它会消失。不对治不是绝对的，它主要是一种智慧和心性上的态度，而非表现在外在上的无动于衷。在很多情况下，天冷加衣，饥饿吃饭，得病吃药，遇到危险避开，采取对治是本能所需。如果错误的理解了不对治，只能会带来更多的苦和烦恼。烦恼和诸苦更多是因为无明和不了解实相所产生的心理上的困惑。这些困惑会调动起我们更多的情绪和行为，让我们劳累、烦躁、痛苦，并深陷其中，不能自拔。觉知烦恼的空虚和苦的无常，与一切感受在一起，不讨厌，不敌对，不驱逐，那才是治愈我们身心疾病最好的妙药。

2022-02-13

过得好与不好，取决于你    师父好，我所在的公司大家的工资拿的都比我多几倍，可是老板却把很多的累活儿重活儿都交给我。平时我有事也很难请到假，而大家工作都很轻松，想请假就请假。我在这个公司干活收入低，得不到最起码的尊重，觉得特别不公平，很委屈，我早就不想干了。可是因为现在工作很不好找，我没勇气提出辞职。我每天的心情都非常不好，很压抑，非常痛苦。我这种不好的状态都两年多了。这次因为工作劳累，病倒在床，老板非但不同情关心，还说我是自己的身体素质不好，与工作毫无关系。我跟他大吵了起来，我对这个老板和公司非常失望，但是目前又无法离开，请师父为我指出一条出路。答：我非常能体会你的痛苦。因为我以前也经历过这样的痛苦。我没出家前是在银行上班，工作很努力，但是由于人木讷，不灵活，不讨领导欢心，所以干再多的活都没用，总是被批评。我从进银行的第一天就讨厌这个工作。因为那时年轻，也没其他的本事，要养家糊口，所以就一直忍着，调整自己的心态。后来遇到佛法，出了家，我的生活才有了很大的改善。我的生活得到改善与我出家有关吗？当然有关。但是，那只是一部分原因，不是根本原因。根本原因是我看待世界的方式发生了变化，才使我的生活发生了根本的转变。如果我仅仅是出家，而心性没有改变，我相信直到现在，仍然会对自己的生活不满。现在看来，如果一个人只是外部生活环境改变而内心对世界和自己的认知不改变，他的生活境遇是不会有太大变化。我们完全有理由对自己的生活和遭遇不满。但是，如果你不了解你所遇到的一切都是你自己内在观念和态度导致的，你想改变自己的生活和境遇，那是不可能的。我们的世界就像镜子里的世界。你无法改变镜子里的世界，你只能改变你自己。你自己变了，世界就会发生变化。你可以一直换工作，换伴侣，换老板，换朋友，但如果你不改变自己的心态和观念，这都没有用，你还是会不开心。我一点也不想在你向我抱怨自己的老板有多么不好时告诉你一个事实。那就是：你老板没有什么好不好。他的好不好，跟你过的好不好没有丝毫关系。他自己好不好，只和他过的好不好有关。而你过的好不好，只和你自己的状态好不好有关。你自己的状态好不好，不是由别人来决定的，而是由自己来决定的。怎么决定？改变自己，不要试图去改变外境。重新发现生活的乐趣，降低自己的需求，转移自己的关注力，提升自己的内在品质。好好想一想，工资和收入的提高真的能让你快乐吗？你能快乐多久？是的，能让你快乐的并不是收入，而是自我的认可和满足感，而这可以完全在其他任何事上得到体现。如果你无力改变你的处境，难道你要让自己一直这样痛苦下去吗？你是改老板的心意？还是改你自己的心意？显然，你无法改变老板的心意，你只能接受你的境遇，或者提升你自己，让他人重新认识你自己。你当然也可以直接反抗，拒理力争，跟你的老板叫板，直接向他提出你的要求。但这仍需要你自己的改变，你要变得果断、勇敢、不卑不亢。你不可能什么都不做就能让自己变得越来越好。你可以稍微做一些事，比如带着笑容去和每一个人说话。或者，享受你的劳动和付出。让自己的内心强大起来，那时，充满自信的你，可以有更多的选择。如果一个人知道自己的快乐是由自己决定，而不是别人决定。知道做什么以及怎样做才能给自己带来快乐，就算身在监狱，就算做着全世界都认为是傻瓜才会做的事，他依然会快乐，他依然会发光。如果一个人知道怎么能愉悦自己，就算掏大粪，就算搬石头，他依然快乐，并且会感染别人。如果他不知道愉悦自己，不知道如何让自己满足，就算他做着这个世界上最崇高的工作，他依然会抱怨，会不开心。如果我早在十年前未出家时就知道这个道理，我可能不用改变外在的环境来让自己安心。如果我留下来继续工作，我就要选择怎么在留下中爱自己。如果我选择离开，我也不会患得患失，我会继续寻找自己想要的。我并没有后悔自己离开银行。通过外在环境的改变，我为自己创造了一些新的机会和因缘，从而改变了自己的内在。爱上你遇到的，远远比期望遇到你能爱上的更重要。我们越早知道这一点，你就越少受苦。我并不是建议你一定要调整自己的心态，留在你老板的公司上班，然后期望你的生活有好转，这样当然是一种选择。但是没有人能告诉你具体在什么时候，你该做什么是对的，除了你自己一次次地经历它，经验它，体验它，证明它。证明什么？怎样做你才会在那个时间点上更开心，更舒服，更爱你自己。所以，你目前的困境是一个礼物，它是上天赠于你的。正是因为这个逆境，你才会反思自己的用心，你才会反省一切都没有问题，是自己看待事物的心态出了问题，是你对这个世界的需求远远超过了真实对你的要求。真实从来不要求你挣多少钱。真实也不在乎你的老板怎么对你，你加班给你多少奖励。真实只要求你好好爱自己，好好活着，利用生活给你的一切来照顾好自己。所有的奖励来自于你自己。不要被那些无用的幻象所迷。别急着讨厌你现在正经历的痛苦，等有一天你真的变了，你的世界就会变。你会感恩你遇到的这一切。因为正是这一切，给了你改变自己内在的最好机缘。

2022-02-07

心灵捕手如何在普遍的人际关系中收获心灵的愉悦，下面几点，是其关键。一，学会表达自己，而不是去说服别人。当你学会了真实而清楚地表达自己，就会自带光芒，感染并影响别人。我们都喜爱那些能够明确表达自己想法和意见的人，即便有时我们并不认同他的观点。而不太喜欢那些支支吾吾，吞吞吐吐，不知所云的人。就算他的想法再符合我们的意愿，因为他表达不清，我们也不太相信这个人所要表达的观点，因此很难与这样的人有更多更深的交流。学习直面自己，真诚地面对自己，清楚地表达自己，不要怕被否定和不被人接受，勇敢地做自己，是良好人际关系的开始。二，与人相处时，让对方知道，你希望对方做他认为正确的，而不是你认为正确的。当你对对方有了这样的态度，对方会感受到你对他的包容与友爱。给对方足够的尊重和自主权，是所有人际关系长存的基本条件。真实地接受对方所是而不是你所是，会为长久关系奠定深厚的基础。接受对方与自己有不同的意见。当对方与我们有了不同的观念与观点，不要急着去否定对方。试着站在对方的角度去理解对方想表达的。如果我们能接受对方的观点，就像接受自己忽然而生的观点一样，那么，对方将不再与我们从心里产生对立，虽然你们的想法可能并不一致。三，选我所爱未必会永远幸福，爱我所选才是长久幸福的关键。人际关系的本质是自我修炼的过程，而不是强求另外一个人变成自己喜欢的样子，而是透过另一个人看到自己，愉悦自己，圆满自己。在人际关系中，不要去关注是非对错，而是去体察对方的心理感受。更多的去认同、感受对方的感受，从而消除双方对自我的执着。所有关系的意义都是透过外在来折射出自身内部的美，借助另一半来愉悦自己，滋养自己，并愉悦对方，滋养对方。只有愚蠢的人才会找一个人来折磨自己，与自己不停地对抗和角逐。四，情绪照顾对每一个人来说都很重的一堂课。照顾好自己的情绪只是这堂课的基础部分。它的高级部分是关怀到其他人的情绪。观照周围的环境和更多的人事物的整体和谐，那才是最高级的情绪管理。只有有足够觉性和不执迷于自我的人，才能看到并照顾到身边的人。当你有足够的能力和心智照顾到别人，别人自然会被你吸引，从而喜欢和你在一起。在佛法中，这种观照别人的智慧叫四摄法，通过布施，爱语，同事，利行而照顾到别人的心理，这是一个人从自我到他人，从自私到无私，从幼稚到成熟，从狭隘到广博的成长过程。情绪关怀是维护所有亲密关系和人际关系和谐的关键。远离对错的评判，对人对物，做好情绪关怀，你就会成为心灵捕手。五，再好的人际关系都是自己与自己的关系。再好的外在关系都是无常的，不能长久，只有自己是自己最后的皈依。所以不断地提升自己，修炼自己，训练独处的能力，开发自己的生活兴趣，让自己随时能回归自心，不依外境而能自由安心，那才是对自己最坚实的爱和最牢固的投资。你的爱人在时，享受你们的互相滋养。当你的伴侣和爱人离开这个世界，你仍旧像他活着的时候充满喜悦和快乐，不感到孤独，完善那样的心境，才是你一生的追求。

2022-02-07

学习与做事学习与做事，是最深入的修行。懒散放逸，所以诸妄想生。无所事事，又不能安住于无事，所以胡思乱想，胡作非为，造作诸不善业，烦恼随之来。不善学习与做事者，便耐不住寂寞，昏昏噩噩，除了感官享受和游手好闲，对一切生不起兴趣。善学习者，不自寻烦恼，不无事生非，不见世间种种过失，亦不自怨自艾，亦不妄自菲薄。善做事者，生活不会陷入低迷与消沉，能管理好自己的生活，并能享受生活。善学习者，通过学习经论，领悟佛理，来充实自己，让自己不打妄想，不分别是非。善做事者，在做事中安住身心，心不外驰，认真专注，所以能够历事炼心，抓住根本，而不被事情表象所困。所有的大成就者都是善学习的人。所有快乐的人都是认真做事的人。不管是学习经论，还是学习技艺，还是工作劳动，还是做某件日常小事，认真专注，一心一意，都能调动起我们的真如本性，甚至能让我们在专注中亲见本性，亲证真如。佛性不是空想出来的。佛法是在深入地学习和实践中证实。古人云：从缘悟得，永不退失。从缘悟得，即从学习和做事中自悟自得。会学习可以借鉴前人和诸佛觉悟者的智慧与经验。善做事可以积累自己的经验，开发自己的智慧。心若散乱，即不愿学习。心若不专，一事无成。若被贪嗔痴所缚，学习之心难起。若被五欲所迷，很难专心做事。学习即是修行，做事即练功夫。能静下心来学习的人，功夫即得到长养和训练。能静下心来做事的人，方能借鉴别人的智慧经验。所以学习与实践互为补充，互为长养。在学习中沉淀各种妄想，转变各种习气。在做事中观察自己用心，摒除各种分别。在学习中思维诸法实相，涤除各种妄念。在做事中遣除各种不安，远离各种幻梦。学习可以六根互用，心常灵动。古人云：我今独自往，处处得逢渠。此之谓也。做事可以磨练心性，慈悲喜舍。古人云：常应诸根用，而不生用想。此之道也。古人无事者，非不做事，无诸烦恼、贪嗔痴等事，是名无事。古人无事者，无造作、求取、执迷之事，是名无事。无诸名闻利养、是非善恶等事，是名无事。虽为无事人，依旧穿衣吃饭，为众劳作，积极生活，享受生活。古云：一日不作，一日不食。是知古得道者，皆会做事，非不做事也。诸行人，利用那些琐碎的无聊时间用来学习吧，学习从来不会亏待你。学习是最深入修行，请铭记这一点。把那些享乐的时间用来专心地做好一件事。想做太多的事，最终只是消耗自己，一件事都不好。一次做好一件事，你会享受这件事，你会因之悟道。 

2022-02-07

善护念，人人皆为忍辱仙一切真相都来自对事物的深入观察，能深入观察事物，即可建立深度关系。深度关系即是实相。所谓深度关系，是指通过观察事物而看到所有的事物并非事物，而只是自己观念和想法的投射。能看到这一点，即是智慧观照，又名如实见自心。如实见自心者，不再执着有外境可见。虽见一切境，知境不实，唯心所现。故于一切境不取不舍，不即不离。若取，即如凡夫；若舍，即是二乘。如实了达实相者，但不取自心，即一切如如。虽见山，亦云见山，但不着于山见山解。虽见男见女，见善见恶，见是见非，不作实解，不执不拒。但以世俗名字，而随顺之。故经云：心外无法。又名唯心无境界。透过一切事物，来见自心。透过自心所画，来见自心。透过所有的关系，来看到关系的本质是自心对自心的投射。所有的关系都是念头与念头的关系。所有的事情都是妄想与妄想的纠缠。所有的事物都是妄念与妄念的游戏。除了自心的投射与描画，并无世界。世界不过是念头勾勒的幻境。念头与妄想并无过失，迷于妄念和对妄念的执取才会带来过失与烦恼。所以无明不过是不能观照念头的无实性，轮回只是迷于自心的妄念中而不能出离。不存在一个心外真实的人或对境。从对立物上立即看到自心的投射，此人得慧眼。看到自心的投射，不再针对外境做评判或起心对立，此人得法眼。看只是看，虽分别一切事物，不做分别想，恒顺世间，此人得佛眼。能观照自心与自心的关系，不再分别评判自心，不再肢解哥利王身，才是真正的忍辱波罗密，才是忍辱仙人。不分别外境，即是不分别自心。不分别自心，才是真正自爱。管理好自己的心念，虽可与自己游戏，但不与自我为敌，才能实现真正的和谐人间。忍辱仙人，不是释迦佛，而是照顾好自己念头的人。但能善护念，人人皆为忍辱仙。但能看到自心之外别无他法，即名观自在。作忍辱仙人，不见有外法可得，山河大地，皆为作舞，法界众生，一时解脱。 

2022-02-07

九方皋相马    佛法的精髓是智慧。而拥有智慧人只看到自己想看到的，看到愉悦心灵的，看到隐藏在表相之下的，看到那些能滋养自己的，看到那些能砥砺自己的，而不是盯着负面的、痛苦的、让自己烦恼的一面看。有一次，秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了，您的家人中有谁像您一样能识得千里马呢？”伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而天下最好的千里马，好像是若有若无，若隐若现。这样的马奔跑起来，看不到飞扬的尘土，寻不着奔跑的足迹。我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传。仅凭他们自己相马的经验是无法找到这样的好马。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。”于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问：“那是什么样的马？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”于是秦穆公派人去看马，看到的却只是一匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“真是无用之人。您推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能识别出最好的马呢？”伯乐长叹一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。九方皋看到的是马的天赋和内在素质，深得马的精细微妙之处，而忘记了它的粗糙和外形；明悉它的内部，而忘记了它的外表。他一定是被那匹良马的资质深深地吸引，而忘记了它的颜色和公母。他只看到他愿意看的，而不去看那些他不想看到的，甚至全然想不起那些不重要的地方。”穆公派人把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。九方皋只看见他所需要看见的，看不见他不需要看见的。他只观察他认为重要的地方，而遗漏了他不需要观察的。九方皋所观察和重视的东西已经远远地超出了马的自身价值！九方皋相马，取其质，略其形。见其欲见，不见其不欲见。此智者之用心也。世间一切觉悟者，亦同此用心。何以故？万法唯心造。心画万法，心选万法，心择万法，心造万法。心若造法，何不造善？何不造美？智者善用其心，只见能滋养其心神，厚其德行，润其心性的，而不是盯着事物的外表，专看其不善之处，自寻烦恼。若修行者能如九方皋相马而看待世间万物，自然得清净法眼，不被事物的外形和其他不重要的小节所蒙蔽。

2022-02-07

新年，新时代，新世界今年的春晚有很多节目让我们耳目一新，我们不仅是眼睛被靓到，被美到，心灵更是被冲击到。我们看到了祖国的强大、与时俱新与包容，看到了中国文化的智慧，艺术之美，和世界的多元。这是个开放的时代，是全方位觉醒的时代，是人性之美绽放的时代。如果你不学习，你很难与这个美妙的时代同频。如果你不打开心扉，你很难接受到更多的来自不同心灵的瑰宝。如果你还固守原有的知见，你很难在这个已经转变了的时空里洞见真正的璀璨。如果你还沉迷在旧有的眼界，你无法看到新的世界。如果你不沉淀妄想，修身养性，深入观察，你无法去和那些智慧的心性对接。这是个空前多元的时代，其思想、观念、文化的包容性与接纳程度，前无古征，往无史迹。如果你想在这个时代活出你自己的精彩，除了突破自我，兼收并蓄，海纳百川，深入学习，别无他法。不管你是什么角色，你都是一个自我的修炼者，一个行者，一个正在觉悟和已经觉悟的人。对你而言，修行也出现了一个时空和理念完全转变的机缘。如果你想解脱自在，请摒弃固有的修行理念和解脱知见。如果你想真正认识实相，请不要被佛法障碍和限制。如果你想获得自由，请放下任何的偏见和执取。这是一个文化、艺术、思想、伦理、哲学、宗教全方位自由和开放的时代。如果你的艺术、思想、伦理观念还停滞在以往的成见，你不仅无法和更多的人交流，你也无法收到这个世界以各种形式发出的友爱信息。因为那些美好，可能完全是以你无法接受的方式展现，而你还在那里用狭隘的观念评价和诋毁它。这是一个群星闪耀的时代，而这些群星可能就在最平凡的人当中。这个时代不再塑造少数的英雄和伟人，它不再推出圣人和神话，而是给每一个生命呈现自己真性的机会。每一个行业、领域都有明星和智者出世。就算是一个剪纸者，一个舞枪弄棒的人，一个街头的乞丐，一个徒步走路的人，都有可能都有神仙的技艺，有王侯的格局。唐宋可能有成千上万个禅师出现于世，但今天可能有十倍百倍千倍多的禅师混迹在各行各业，各个领域，各种身份里。不要轻视你自己，有一天，你可能突然发现，你是弥勒，你是观音，你是文殊，你是黄檗，你是临济，你是六祖。这些名字在过去是佛，是神圣，是法身大士，在今天，他们可能只是你我中的一员，他可能就在你身边，就在你家里。这是一个神奇、绝妙、不可思议的时代。世界和虚空还是那个世界和虚空，但它里面弥漫的思想和信息正在快速地转变与重组。新生命和新世界可能早就诞生，而我们却还被它的外表所蒙蔽。所有那些正在觉悟和已经觉悟的人，早就在用新的理念和觉悟的思想生活，他们活在了平等共赢的智慧中。他们不再把眼光盯向自我。如果你现在还在为自己谋利益，还在自我的小天地中图谋，还在努力地与自己周旋，还活在自我的烦恼世界里。请打开你的法眼和慧眼，去看看那些真正充实、幸福和快乐的人都在用什么样的心境看世界，都在怎样的为这个世界创造和付出，哪怕仅仅是一个笑容。如果你现在既不能活在当下，也不知道自己的未来，更不知道如何获得幸福，那么就倒空自己过去陈旧的思想和认知。正是这些东西关闭了你的心门和世界。当你打开它，你的世界会迎来光明。新年到了，祝您打开心眼，看到新世界，以新的生命姿态优游宇宙间。 

2022-02-02

请爱你自己如果你不自寻烦恼，谁能将烦恼转嫁给你？如果你不自我虐待，谁能带给你一点点伤害？如果你不进入无明，谁能让你困惑？如果你不过度执取，谁会将你捆绑？你内心的笔画出一万种事物的样子，如果你爱上你画的一切，你怎么可能画出不好的世界？从你自己这里解决一切问题吧。问题来自于你，也消失于你。从你自己这里治愈你自己吧。你打击你自己，也治愈你自己。上帝说，我爱你，所以伤害你。这是一个谎言，或者说，是被人误解了的一个真理。上帝不是别人，正是化了妆的你自己。从来不会有外在的上帝打击你或治愈你，那不过是真实的你对你的历炼。上帝说，我爱你，所以我伤害你。那是你内在的声音，它一直用你无法理解的方式启发你认识你自己。当你不能识别这份爱，你会抗拒它，你会伤害自己。当你知道，那是你自己对自己的指引，是真实的你对你的挚爱，你开始接受它。当你接受你自己，你迎来了你的上帝。当你开始爱自己，你不再让自己痛苦。如果你选择难过、悲伤、愤怒或者绝望，你可能以为是外在的某个人某件事带给你这些伤害。不，没有外在的人能让你难过或痛苦。也没有任何事能伤害你。除了你不认识自己，除非你不爱自己。爱自己，那是最高的智慧，那需要清醒的心智。爱自己，那才是你最首要的任务，它超过了一切的琐事。你并不是你认为的那个人或某种观念和思想。从这些观念和想法中超脱，去认识那个不受影响的，去寻找那从来不苦的。那一直不让你难过的才是你。以为是你自己的，都不是你。在这里深入地观察你的心意识，看到它们的虚妄和无自性。不被你认为的欺骗，那就是般若，就是智慧，就是你的本来面目。你不是你所认为的。你不是对立、否定和伤害。你从来不制造问题和矛盾。是你错以为的自己在制造分裂和痛苦。如果你不想战胜谁，谁能成为你的敌人？如果你不想控制什么，什么能成为你的囚牢？囚牢从来不是一个笼子或一间禁闭的屋子，而是操控和抗拒。敌人从来不在你的面前，而在你自己的紧张里。如果你不把什么当成快乐，什么能使你痛苦？如果你不要求一切都该如何，哪里有什么不对？这个世界上怎么可能有疾病、贫穷和死亡？如果你的内心无限温存。这个世间怎么可能不是极乐，如果你从来不怀疑自己。不分别外境，那才是真正的自信。不攻击别人，那才是真正的自爱。不水中捞月，就能看到天上的月亮。不执于一端，就会活于整体。迷人逐境，智者安心。愚人治人，达者律己。凡夫外寻，圣人内观。烦恼从想，清凉不住。如果你爱自己，回来，回到你自己这里来。如果你爱什么，请发出一切让你快乐的信息。一切的源泉在你这里。一切的秘密在你这里。搞定自己，世界为你彩排；与自己和解，你的世界一片祥和。照顾好自己，才是你唯一的责任。管理好自己，才是宇宙的好儿女。如果你难过了，请调整自己，反观自己，重新投射你的故事，你会快乐。如果你痛苦了，请和自己在一起，请一遍遍地对自己说：我爱你。一切都因你而有，从你这里出发，回到你自己。你是太空的烟火，你是银河里的星光，你是空气中的神秘。宝贝，请爱自己，你好得出奇。宝贝，请照顾好自己，你是一个奇迹。 

2022-02-02

相遇我在这个山村里遇到你。我在水塘边与你看弯弯的月亮。 我在四月天与你在小溪里捉萤火虫。我在秋天的桂花树下与你诵经。 我从来没有后悔遇到你。我从来也不会觉得与你分离。 虽然无常随时会把我们分开。虽然误解会让你我暂时分离。但因缘又会把我们聚合。心又会让我们同一。 我从来没有担心会失去你。因为你总是再回来，再回来。 虽然妄想与烦恼会蒙蔽我的眼睛。傲慢与偏见会让我一次次驱赶你。但你总是不计前嫌，空掉所有。你总是柔和慈悲，救我于绝望之中。 我从来不恐惧你会离我而去。因为你还会再来，再来。 你眷顾我，让我受宠若惊。你爱我，让我觉得自己是被你唯一眷顾的那个。你从来不会放弃我。让我觉得自己是一个宝贝。你无限地爱我，支撑我。让我对一切充满无畏。 有时你会离我而去。有时你会多年不见。有时你让我觉得孤单。有时你让我寻寻觅觅。你的来去只能欺骗无智的心识。而我，早已窥见了你的真面。 你从来不是一种形象。你就像孙悟空，就像千手观音，就像魔术师，就像一个伟大的演员。你会以另外一个形象回到我身边。当我开始执取你，你倏然一变，又化作无形。你甚至会捉弄我悄悄地躲在面纱后。 我在村子的每一条小路遇到你。我在每一片雾霭中与你相遇。 我在竹子的爆裂声中听到过你。我在布谷鸟的叫声中与你在一起。我在身体的疼痛中抗拒过你。我在来往的宾客中忽视过你。 我见过千千万万张你的面孔。还好，我总是认出了你。我看到过你无数的样子。还好，我知道那都是你。 我在襁褓里遇到你，我在蹒跚学步中撞到你，我在家中的梧桐树下梦见你。我在姥姥家的胡同里与你重逢。 你把我带到荒凉中，你把我带到黑暗中，你让我心碎。你让我脱胎换骨。你把我引向光明，你把我带到彼岸。 我在槐树下与你相遇。那时槐花的香气飘满整个村子。我在村中泥泞的河沟里与你嬉戏玩耍。我身上淌着泥水，脸上淌着笑容。 我在一条马路的这边向你眺望，你在稻田的那边，在晚霞出现的河边。 我在篮球场上与你相撞，你当时只是风中的一抹香柔。我在蒜肠和啤酒中遇到你，在嘲讽与失意中与你相抱。 我在雪野中与你相遇，在冰河中与你耳语。我不停地接受到你的信息，在田野中与你狂舞。 我在寒风、热浪、细雨、浓雾中遇到你。也会在忧郁的湖面捕捉你。 我从来不后悔遇到你。即使有时也会与你争吵。为你痛不欲生。因你迷失在嫉妒与疯狂中。 遇到你使我的眼睛明亮。遇到你，我的户庭有光。遇到你，所有的路都指向了天堂。遇到你，我心安宁，不再慌张。 我来到这个世界就是为了与你相遇。我来这个世界，就是为了与你相爱。 遇到你，就像风拥抱着大树。遇到你，就婴儿扎进母亲的怀里。遇到你，就像日头卧在天空。遇到你，就像盐渗透进食物。 我怎么可能失去你？怎么可能与你擦肩而去？你的眼睛，你的嘴唇，你的呼吸，你的全身，都浸润在我的眼里，含在我的嘴里，合着我的呼吸，附体在我的身上。 如果整个天空都是你，我怎么逃脱的了你？如果一切路线都是你规划好的，我怎么会不与你相遇？如果你是大能和奇迹，我怎么会撞不到你？如果你是那导演。而我是剧中人。我怎么可能不遇到你？ 我在纷纷扬扬的雪花中见到你，我在绵绵的细雨中与你低语。我在金灿灿的稻田中与你漫步。我在松针下与你拾捡阳光的片段。有时你是一棵青草。有时你是一株百合。有时你是一只老鼠，来我的脚下觅食。有时你是一只小猫，用探寻的眼睛打量着我。 遇到你，不如说遇到我自己。与你相遇，不如说看见了我自己。 我在你的脸上看到自信。我在你的眼中看到真诚。我在你的笑容里看到你的善良。我在你的声音里听到你的快乐。 我们相遇，是天地间最美的事。它不停地重复，上演。那分明是一朵火中的莲花。那分明是一首静谧的赞歌。

2022-02-02