若离众生，终不能成无上菩提

    六祖大师云：众生即佛性。佛言：一切众生皆有佛性。又说：心、佛、众生，三无差别。

无论你学多少佛法，不在众生中磨练，修行之路，转行转窄，错失菩提大路。

无论你学习多少理论，不在众生中考试，都是纸上谈兵，无法真正见到佛性。

无论你多么纯熟于所学的佛法知见，不在众生中勘验，那些知见只障心性，非关解脱。

无论你觉得自己多么有修行，不在众生中悲智双运，你都无法圆满菩提。

众生才是真正的道场。

众生才是诸佛的源头。

不在众生中修道，必入歧路。

不在众生中磨砺，定堕小乘。

不在众生中发心，难逃沉空守寂。

不在众生中修行，必成焦芽败种。

不在众生中浸润，难见诸佛体性。

不在众生中陶冶，难去我法二执。

华严经云：忘失菩提心，而修诸善法，是为魔业。

菩提心者，在众生中；诸佛悲智，出于众生。离于众生而觅菩提，犹如离于土壤而种庄稼，在于空中而建楼房，无有是处。

众生即是佛性。

就在离你最近的那些人身上修道，不管他们是谁，谁出现在你面前，就以他们为心镜，以他们为陪练，以他们为增上缘，以他们为悟道的契机。

佛性在众生中磨练、觉醒、成就。

就在你的父母、伴侣、孩子身上修行，把他们视为佛，视为恩宠，视为馈赠，视为启发，视为钥匙。

就在你憎恶的人、讨厌的人、轻视的人、陌生的人身上修行。视他们为善知识，为钳锤，为敲打，为砥砺，为制约，为医药。

就在人中修道。人中处处是道，处处有禅机。人人相照，光光互显。人人相遇，触处皆真。但能反观，无处不通。

经云：譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王亦复如是，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

有人执着诸法空寂，谓无众生可度，便堕断灭，执于自了。佛言：汝等比丘，莫谓如来唯修诸法本性空寂。佛说诸法空寂，只为对治修行者执着有法。若复着空，则不见佛性。

又云：空空者，名无所有。无所有者，即是外道尼键子等所计解脱，而是尼键实无解脱。真解脱者，则不如是，故不空空。不空空者，即真解脱。真解脱者，即是如来。

故知，莫离众生而觅无上菩提。

莫离世间而欲成就无上佛道。

佛法在世间，不离世间觉。

修行在人中，人成即佛成。

如小牛随逐母牛，修行者随逐众生，必成佛道。