生命需要意义吗顶礼师父！您说什么都不用做，只是活着就好。那人生需要有追求嘛，让自己变得有价值，有付出，有贡献！对他人有益！不要只为自己而活，碌碌无为！我总是感到生命没有意义，想去追求什么，又无力去做，所以觉得生命好没意思。答：意义来自于头脑，那是假的。一定要做什么来自于观念，那不是真的。生命的存在本身就是意义，不需要再寻找意义。为他人活才有意义吗？不，所有从你头脑里出来的，都只是一个想法，一种自我的观念，那都不是真的。你只是相信了一个你以为的真理，而你又做不到，所以才会有挫败感。意义是自我欺骗它自己最常用的手段，然而那不是真理。人可以无用而活，无用而活，才更自由，才更接近真相。问：人生真的不需要意义吗？不需要做什么事吗？不需要理想和追求吗？答：人生需要的不是意义，而是没有痛苦的活着。没有痛苦的活着，对自己、对别人才是最大的利益。如果非要有意义但却很痛苦，那又有什么意义呢？没有意义的活着是多么轻松的一件事！没有一定要做些什么的想法，那是多么大的智慧。对自己没有任何要求，活着只剩下享受。遇到什么，就享受什么，那才是最棒的人生，最美的人生。安住当下，过好每一天，照好自己的心，不让它陷入妄想和困惑，还有比这更大的理想和追求吗？人生为什么要有意义？有意义压垮了无数人，让无数人迷失了生命的本来面目。生命不需要意义，无苦地活着，轻松地呼吸着，自在地走着、跳着、唱着歌，舞蹈着，静静地嚼着食物，美美地看着，看白云飘飘，听鸟儿啾啾，闻草的青香，春有百花，夏有凉风，秋有红叶，冬有白雪，这一切有什么意义？生命不需要意义，它只需要绽放。不要被自己头脑中的意义所骗，从所有的意义中跳出来，那才是最大的意义：让意义滚得越远越好！

2024-06-11

没有未来，没有恐惧师父，您还有恐惧吗？您对未来有没有忧虑？您怎么面对恐惧和忧虑？答：恐惧和忧虑来自对现实的抗拒。当你接纳，它们消失了。一旦我们离开了当下发生的事，进入对未来的想象和操控，认为某件事应该怎样发生，而现实并没有发生，恐惧和不安就会出现。每次当现实发生了什么而我认为不该那样发生，不安就会出现，随之而来的就是大大小小的恐惧和忧虑。你问我怎么面对恐惧？我从没想过这个问题，我要面对的是每一个当下。当一件事发生在我身上，我会想着怎么去接纳它，看到它的因果性而必然性，而不是在它上面编织故事来吓自己。我不知道将来发生什么时我会怎样，但是我知道此刻我没进入未来时，我很好。没有未来，就没有恐惧。有时我也会打妄想，想象着我被利器伤到，我得了重病，但那几乎都只是一瞬间，我会发现自己在打妄想，然后就不再想它。我也试着想过，如果有人把我从高处推下，我在坠落的那一瞬间可能会恐惧，也可能恐惧瞬间就消失了，如果我能立刻就接纳被推下之后的状态。我越是能安住每个当下，我在未来恐惧的可能性就越小。如果有一天我病得很重，我身体会很难受，但我是否会恐惧，这来自于我是否接受我病了这件事和我平时的每一个状态。如果此刻的每一个状态我都接受，它就会变成一种惯性和力量，在其任何时候任何状态，我就更容易接受。同样，有一天我要离开这个世界，我要做的只是接纳那一刻的状态，就像现在我每天都尽可能地接纳发生的一切。接纳的力量是从当下养成的，你越是能安住眼前，你就越不会被头脑所骗，你越是能活在当下，头脑恐吓你的力量就越小。你接纳的越多，就越不会有恐惧。恐惧不来自事件，来自你对它的投射和抗拒。当你只是看着眼前的树，听着叽叽喳喳的鸟叫声，恐惧对你来说，只是个笑话。让我们还是回到现实中来，回到你当下的状态中来，学着接受平凡，接受当下。哪有什么未来需要担心，每一个未来不过是当下的延伸而已。

2024-06-11

祝你在没有想法的地方与自己汇合问：我呢，不是一个问题，是一种状态，这种状态大概持续十几年了，有时候比较严重有时候比较轻，有时候会消失。就是觉得活着没意思，干什么都没意思，吃饭、说话、做事啥都没意思，不知道为什么要活着！这段时间我又开始这种不想和所有联系的状态！想死的念头好像总是会萦绕着我！我找不到生命的意义！找不到做很多事情的意义到底是什么！感觉日子一眼望到头，就这样日复一日的活到七八十岁，感觉好无聊。想问问您，我这是怎么了，该怎么办呢！答：如果没有那一念“没意思”，你会怎么样？活着一定要有意义吗？活着真的需要意义吗？这只是一个想法，一个妄想，一个未经证实的观念而已。活着仅仅是活着，甚至活着都不是活着。没起那念“我活着”的心时，谁在活着？没有人活着。“我”只是被活着，被不知名的力量生下来，被一种力量长大，被呼吸，被走路，被吃饭，被思考。没有一个真实的我在活着，在做一切事。“我活着”尚不真实，有没有意思，又怎么可能是真实的。什么是有意思？没有什么有意思没意思，只有头脑在定义一个有意思时，有意思才存在。一切只是那样展开，那样显现而已。当你不去定义有意思没意思，那种不好的情绪在哪里？你不可能总在那“没意思”或“不想活”当中，那时你可能正在喝水，正在看一个陌生人，正在拿东西，正在说话，正在打盹儿，正在睡觉。只有你想起了自己的状态，并下意识地向这种状态投射了“没意思”、“我不想活着”时，你才会觉得沮丧、消沉、没有力量。所以，你需要做的仅仅是看到自己的投射，不再相信它。然后回到没有投射之前，该干什么干什么。如果什么都不想干，就什么都不干。你不可能总是在一个状态，随顺你的身体，当它想动的时候，就动。如果头脑又开始投射，继续不相信它。你之所以会觉得“没意思”，是因为你在心里建立了太多想象中的“有意思”，比如你认为你应该找到一件喜欢的事来做，你应该喜欢一个人，你应该对每一个人都好，你应该心情愉悦等等。这些你认为的应该，是一种错觉，是一种误导，是头脑在吸引它自身产生困惑和压力的妄想。而你相信了它。痛苦从来也不来自于问题或状态，而是来自于对那种状态的否定和抗拒。不接纳我们的感知和情绪，在感知和情绪上加之评判，就会带来沮丧和痛苦。相信了头脑的认为，你就会和真实的自己分离，从而产生了我很不好的错觉，并用这种错觉伤害自己。一次次地看到，是我们心上生起的“活着真没意思”、“吃饭真没意思”、“走路真没意思”、“洗澡真没意思”、“做事真没意思”，是这些我们认定的“没意思”在让我们变得越来越糟。实际的我们，未相信这些想法的我们，完好无损，活力无穷。当你心上生起一个不舒服的感受时，直接去感受那种情绪，不去给它定义，不去讨厌它，让它自然地来，自然地走。当你讨厌它时，你挽留了它。练习活在当下的觉知里，不要相信头脑告诉自己的任何不好。质疑所有让你难过的想法，不要相信它，只是活着，活动，呼吸，吃饭，咀嚼，走路，拿东西，放东西，坐下来，休息，起来，看，听，闻，触，安住，自己是什么样子，就接纳自己什么样子。现实是什么，就与什么同步。尊重每一个当下，看到每个当下，与每个当下在一起。看到地板就尊重地板，看到食物就尊重食物，看到阴天就尊重阴天，看到沮丧就尊重沮丧。小心头脑再次告诉你的任何负面消息，当那些信息生起时，告诉自己，那不是真的。再生起，再告诉自己，那是个谎言。做这样的练习，直到你能很自然地不信自己的想法。没有那个想法时，你可能正在抬头看天空，正抬脚走路，正在喝水，正在削苹果，你很好。一切都很简单，不要追求神秘和快乐。当你不追求快乐时，痛苦消失了；当你不追求神秘时，真正的奇迹降临了：平安找到了你。什么是奇迹？你不需要做任何特别的事，也不用认定它有意义，你只需要活着，重复着每天的活动，跟着生命本身的节奏流动，那就是奇迹。冷了就穿衣，饿了就吃饭，想走就走，想坐下来就坐下来，想躺着就躺着，想看什么就看什么，想不看就不看，不要在这后面加任何评判。当你开始接受自己的每个状态，不再评判它，你的生命开始绽放。人们总是在简单的生活之外创造更多的故事来迷惑自己，有一天当他找不到更多的故事来麻醉自己，他便开始焦虑和抑郁。他无法再接受最平凡的生活，他开始迷茫，开始慌乱，开始恐惧，开始无聊。他忘记了他最初就是那样的。所以，看好自己的心，不要让它离开当下，不要寻找有意思。一切就是这样，一切如其所是，一切按部就班，一切完美有序，一切自然显现。除了头脑经常出来作弄我们，世界好的出奇，世界安静的出奇，我好的出奇，我无比安全。所有圣人和开悟者只教我们一件事，回到想法出生以前的状态。它可以是听，是看，是闻，是一切，唯独没有恐吓和不安。那是诸佛汇聚的地方，那里有无限可能，无限变化，无限精彩。那里才是生命真正的栖息地。祝你在那里与你自己汇合。 

2024-06-11

一切都已结束，一切没有发生我女儿十四岁，几个月前确诊恶性肿瘤，现在在治疗，过程很痛苦，她情绪很崩溃，我也很痛苦很痛苦。请求师父帮助，我应该怎样面对？答：这个世界上只有两种人，了解真相的人和不了解真相的人。我知道自己不论说什么，都很难帮助到你，让你减轻痛苦。至于你女儿，我似乎更加无能为力。帮助你们减少痛苦，那是我最大的妄想，那不是我期待的。但是，谁知道结果呢？结果总是会出人意料。比如最初我并没想要回复你，因为我感到无能为力。但今天早晨醒来，我又想对你说些什么。这就是变化。我为什么不尝试一下呢？如果我只是做我愿意做的事而不期待结果。我更关心的是面对这样的事我要做些什么，而不是你应该有什么变化。甚至可以说，我完全不关心你会怎么样。虽然这听上去很残酷，但的确如此。我虽然在对你说话，但其实我完全不认识你。我知道，这是我对自己说话。如果我发生了这样的事，下面这些，是我对那个我自己说的。我们所有的痛苦不是来自事情，而是来自对事情的误解和抗拒。什么是真相？在我看来，发生的事情就是真相，看到并接纳发生的事就不会有痛苦。世间没有任何一个真相超越正在发生的事，它才是绝对的权威和正确，没有人能与它抗衡，除非他想自找苦吃。正在发生的事意味着什么？它已经结束了。什么也没有发生。这才是事情的真相。一切已经结束，一切没有发生。抗拒和厌恶已经发生的，它停留下来了，它变成了真的发生了。你女儿得了癌症，她很痛苦，是的，所有得癌症的人没有不痛苦的。我也经常得病，颈椎病，失眠带来的身体疲惫，胃不舒服，眼睛肿痛等等，这些病痛虽然不如癌症痛苦，但也非常难受。我没有具体的应对方式，我几乎很少去看病，只有几次突发疾病例外。我面对病苦的方式，就是躺到床上休息，不再做任何事，让自己的心静下来。除此之外，我不知道还有什么更好的措施。当我病苦时，除了疼痛和难受，我没对此投射和想象更多。疾病之苦是单纯的，它只会带来疼痛，不会带来痛苦。痛苦是精神上的，是我们不能接受既成事实所带来的抗拒和困惑、焦虑和挣扎、沮丧和自责。痛苦是头脑中产生的幻觉，它会让我们忘记现实，忘记正在发生的事，忘记一切都完好无损。尽可能把心拉回到自己身上，不要忘了“得病”的是你女儿，不是你。你女儿现在需要的是一个神智清晰，能给她安全感，带着百分之百慈爱的母亲，而不是一个哆哆嗦嗦的被吓坏了的“小孩儿”。只有当你的注意力不再关注女儿和她的疾病，你才能真正和她在一起。那才是她最需要的。就像此刻，我虽然在给你建议，但是我的心完全在自己这里，我是清醒的。我会做一些事，我跟你说话，陪着你度过一段时间，但我必须是清醒的，否则，我什么都做不了，我自己就会变得很混乱。你对女儿的痛苦也无能为力，但是你能做到的是作为母亲的信任和绝对的慈爱，仅仅是充满感激地去陪伴她，接受因缘的安排，不要再投射女儿患癌是不好的事。你如何证明女儿患癌症是不好的，是不该发生的呢？它已经发生了。它发生了，意味着它结束了。除了你不停地妄想，使这件事继续存在。我会用微笑陪伴我生命中遇到的一切。那是精神上的，那不代表我病的时候不疼痛，但是我会接纳疼痛，笑我的疼痛。我不会因为身体疼痛就不去笑。我可能笑得更多，笑这一切多么新鲜、有趣、搞笑：我居然可以如此之痛却还能笑，我会笑生活还在继续，我会笑不知道明天会发生什么，甚至死亡，谁能确定那不是一件快乐的事呢？除了我们对“死亡”赋予的种种不好，谁能证明它不是好的呢？我的笑并没有因为疼痛而被终止。与发生的事在一起，一秒钟也不要离开它，不要想象着下一秒钟会发生什么。让我们痛苦的永远不是当下正发生的事，而是下一秒的投射和担心，是那倒霉的头脑中的妄想和猜测。不要相信任何下一秒还没发生的事，就不会有痛苦。看到现实，与现实分分秒秒不相离，将自己的心完全敞开，痛苦和恐惧就会减少和消失。癌症真的那么可怕吗？是的，它让我们身体很疼。但是可怕呢？可怕真的来自疼吗？不是，可怕来自我们对疼的讨厌和抗拒。生命真的因为发生了什么陷入黑暗了吗？没有，生命一直在光明中，女儿没有病，她也不会消失，她会一直存在，以她自己的方式。这个世间没有疾病，除了我们对疾病的厌恶、不理解和抗拒。头脑把我们带离了当下，远离了现实，进入了对病病和死亡的幻想。我还有很多话要对你说，对另一个自己，但是，这件事对我结束了。我能为你做的只有这么多。我要去做我的事了。那另一个自己，我把她交给你自己。请对自己说，一遍一遍地重复：一切都很好，这是真的。因为一切都已经结束，一切都没有发生。 

2024-06-11

你和自己的游戏    这个世界不过是你和你自己头脑的游戏而已。所有我们对别人指责的、做的事，都是我们正在对自己做的。“你太没有耐心了”。你自己不正是没有耐心地说这句话吗？“你太自负了！”说这话的人的语气，难道不自负吗？“你太恶毒了！”这难道不是一句恶毒的话吗？“你为什么总是那么自私？”如果你不同样自私，你怎么可能认为我自私。真正无私的人，是看不到任何人自私的。“你真的让人很讨厌。”你说这样的话，难道就不讨厌吗？我们对别人的评价和行为，完全准确无误地暴露了我们自己就是那样的人。所以，在你认为别人有什么问题前，反观一下自己吧。看到自己是怎样在自己的心里创造了这个世界和你的人生，你就不会抱怨外境如何了。在你陷入认为是别人错了的痛苦中时，提醒自己，一定是你自己先错了。当你能看到你的投射，就不再有外面的世界了。这个世界没有别人，只有你和你的游戏。什么是投射？你内心对虚妄事物的评判、定义和分别。你的世界可以十分美好，如果你能调整你这个投影仪。改变世界是徒劳的，改变你的投射，你就可以活在无限美好之中。经常有人说，你无法改变这个世界。是的，如果你什么都不做，只想世界变好，那是你的妄想。你当然可以改变这个世界，当你不再想改变世界，而开始改变自己的态度时，你身边的人和物就会发生改变。你对他人的投射可以默默地影响他人。不是你希望对方改变而改变的他，而是你对他的态度改变了，是你改变了，他就会被你改变。这是神奇的，是不可思议的。当你只想改变外在时，什么都不会变。当你自己对外在的看法变了，一切都因你而变。珍惜那些让你觉得自己变得更好的人吧，他一定是在你身上投射了更多的美好。怎样才能让别人对你投射美好？发心改变自己，变成一个更好的人。人们看到你的改变，就会向你投射越来越多的善意，就会加持你变得越来越好。也有那些即使你并没有想改变自己，就能接纳你、欣赏你、认为你好的人，那是你生命中的天使和菩萨，更应珍惜这样的人出现在你身边。因为他们，我们自愿变得更好。同样，为了让一切更美好，让我们也去做那样的人吧。

2024-05-18

你哪儿都不用去，万物就会来拜访你老子云：其出弥远，其知弥少。我说：其出弥远，其迷弥远。对我来说，有一个院子，有一间自己的房间，就足够了。哪怕没有院子，有一间自己的房间，对我也已足够。我尽可能并去太远的地方，减少外出，坐享其成，是我的生活方式。我爱的一切已经在我自己这里了。我看到过水滴和大海，就算我呆在自己的小院里，江河溪流或者湖泊早就荡漾在那里。我童年时就喜欢在荒野里逛，也曾兴奋地在一里之外看到群山朝我慢慢靠近。从此，田野和山峦就种在了我的心里。如今我生活的地方，有没有田野、河流和树林，有没有山恋、小溪和大海，都没关系。重要的是，我住在那里安心。如果我能安心，住在山洞或宫殿里，有什么区别。我的家再小，它也能延伸到所有时空。院里的树和院外的树有什么区别？难道我一定要把花园种在自己的院子里才能享受？我并不想拥有太多，有一张床，一些书，和我自己，就足够了。我发现我拥有的越少，就拥有的越多。这不是悖论，而是真理。我的房间或院子，在城市，或在乡间，在哪里都没关系，我都会很满足。在乡间小路散步和在马路上散步一样惬意。我不觉得车水马龙以及汽车的喇叭声与布谷鸟和青蛙的叫声有什么区别，对我来说，那都是风景和音乐。如果你真正静下心来，万物都会来你心中做客。你哪儿也不用去，一切都会来拜访你。迷时人逐法，悟时法逐人。上超市买菜自己做饭，还是到饭馆去吃一顿，或者向陌生人乞讨一顿晚饭，都能让我快乐。我已经很长时间忘记自己本来就是一个乞士，一个僧人。人们都喜欢旅游，旅游的目的如果只为了看风景，寻找一些乐趣，那都不是旅游最重要的意义。那些乐趣会消失。有一种乐趣，永不消逝。我更在意那样的乐趣。满足自己眼前的一草一木，满足于自己的呼吸和心跳，真正坐下来和自己待上一个下午，对我来说，比一直向外寻找新奇更使我满足。经过无数次向外寻讨，我并没有安心。有一天我在一个地方休息下来，我的心终于安静下来。当你寻找它时，你找不到；当你不再寻找，你发现你就是你寻找的。旅游唯一的意义是让你知道，无论你走多久，看了多少美丽的风景，你都要一无所得的回来。或者在一个地方停下，永远的停下。只有回来或停下，只有在旅途中身心疲惫，你的心想休息下来，那才是旅游的意义。旅游的意义不是旅游，是休息。旅游永远是迷失，只有一颗没找到自己的心才会不停地向外跑。你在旅途中获得的一切体验和感受，如果不是停下来发现那些美好早就在你之内，它们就毫无意义。如果你一直向外游荡，你就会一直错过自己。只有一次次地回来，不再外游，不仅是身体不再外游，心也不再向外跑，你才会遇到真正的自己。如今，我完全满足在自己的院子里，享受一张沙发，安心在我的书桌前，或是竖起耳朵聆听雨水在窗户上敲打。 

2024-05-18

你退出，道便登场只要你有心，只要你还在寻找，只要你还不满足，你就无法成道。不去干涉任何事，对一切都放心，安静地陪伴着一切，你就是爱本身。那才是真正的力量，真正的治愈。所以，如果你想爱一个人，关心一个人，你只需要安静下来。安静下来的你，爱着一切，照顾着一切。因为当你安静下来，你成了一切。除了成为它，没有别的爱，没有别的照顾。所以佛言：灭度一切众生已，实无众生得灭度者。所谓灭度，不过是一颗安静的心。安静不意味什么也不做，而是无论做什么，都很安静、直接、没有纠结，没有被干涉。行动时，没有任何杂念，那样的行动，就是禅定。问：师父好，您说真实的事物没有出现，也没有消失。怎么证明？ 答：当你想证明它时，你永远证明不了它。证明是头脑的把戏，它只会带来混淆。当你没想证明的时候，真相就是那样，没有什么出现，也没有什么消失。 生与灭是头脑中的事，当你想证明不生不灭的时候，恰恰进入了生灭。当你无心去证明不生灭时，你证明了它，而实际上没有什么可证明的。 就是这样，当我们寻求或证明真相时，我们错失了真相。当我们放弃寻求时，我们成为了真相。真相只能成为，不能被认定。问：请教师父，真相只能成为，不能被认定。怎么理解？感恩师父。 答：放弃理解，立刻就成为。你退出，道便登场。

2024-05-18

每一个瞬间的你都是完美的不论人们向我说起他们的任何苦恼，问我任何问题，有什么困惑向我倾述，通常我都会说，那很好。即使我嘴上可能在给对方一些建议，或者与对方闲扯，尽量引开他们的注意，但是我心里都会说：那很好。尤其当别人把他最痛苦的经历告诉我，我心里都会暗自庆幸：这真好。这听上去像是落井下石，或者心理变态。但我知道，这是我对他们最好的回应。人们极力渲染自己出了问题，哪有什么问题？一切已经发生，不可逆转，哪里有什么不好？期望它们不曾发生，或者总想改变已经发生过的事，那才是最大的问题和最大的痛苦。那怎么可能不好？不论你状态如何，不论你的问题如何，无论你觉得自己多么不好，你就是那个样子，你在那一刻选择了那样。你不是你，你只是工具，只是呈现，不抗拒，你就回到了你。你听从了你的心，它是真正的指导者，是你唯一的老师。就算它把你引到狭路，引到伤心，引到疯狂，那是你的必经之路。你选择了难过，你选择了纠结，你选择了怀疑，你选择了嗔恨，你选择了不安，你选择了离开。如果你已经那样做了，那并没有什么问题。你觉得那有问题，那才是真正的问题。当你痛苦或不安时，你可以立刻、毫不拖延地做一些什么，或者寻求帮助，让自己不再痛苦。但是如果你已经努力，无法让自己变得更好，那么就接受它。你可以认为你的选择是错的、你的状态是不好的，你无法欺骗自己。你能做的是，记住你是怎样变成这样的，下次不让它那样发生即可。但是如果下一次你依然如此，那是你在那个时间、那个因缘下做的最好决定。你要做的就是，再次地接受自己。你越是接纳自己，就会越松弛，越有自信，越不会出错。实际上，你不可能出错，你只是不能接纳自己，以为自己错了。接纳会变成一种强大的力量，会让我们的心不再对立和消耗。你越是接纳自己，越能安住当下，越能看清现实：一切都没有错。否定自己会分散我们的精力，从而让我们无法看清自己真正想要什么。愧疚会在我们心里滋长，让我们忘记我们本来是无辜的。当你无法改变自己，除了接受自己，你不可能有更好的选择。在你没有办法改变你任何时候的任何状态，请先让它那样。它会过去。如果你不去赶它的时候，它会自己消失。当你不进入评判，不被大脑所骗，你永远不会出错。接受你每时每刻的所有状态，呈现的就是完美的。除了你的拣择，没有什么是不好的。至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。请相信你自己，请接纳自己，你可以无数次让自己痛苦，但你终将会意识到你是平静本身。当你经历百孔千疮之后，你会发现那一切不过是一个梦。当你醒来，你发现自己就像虚空一样清净无翳。

2024-05-18

看到念头，不相信念头念头不是真的，想法不是真的，一切都不是真的。一切，不是指外在的一切，那一定是心里的一切，头脑中的一切。离开识心和头脑，怎么可能有任何事物存在呢？所有的修行都为明白这一点而做准备。在你的心没有真正安静下来，你很难看到心念是如何骗你相信它，并把你带到种种幻梦和烦恼中去的。念是心上出现的影子，它没有实质，它唯一的作用就是自己跟自己游戏。就像孩子们在外面吵闹得热火朝天，而实际上，他们没有任何危害性。心认识到念头的虚妄，就不会受它影响。你无法在不做任何准备和训练的情况下就能看到念头，从而不信念头。所谓凡夫，不过是相信了自己念头的受苦者。因为念头来得太快，它总能逃过心的眼睛，除非你训练有素，除非你的心经常处在不攀缘的状态。我们的六根不停地捕捉六尘，贪染外境，分别好丑，识就这样被创造出来。它会编织各种各样好坏故事来愉悦我们、恐吓我们。缘于强大的无明习惯，我们还没来得及看到它们，就相信了它们。看到念头，我是指那些给你带来困惑和消耗的念头，看到它们升起、盘旋、延伸，企图编织更多的情节，是修行的第一步。练习静心、觉知和一物不为，就是为了给自己看到念头出现的机会，并且有足够的力量质疑念头。古人把这个功课叫做牧牛。尤其是那些让自己不舒服的念头，当我们看到它们时，才有可能不再相信念头。当牛吃庄稼时，我们首先要看到，才会把它拉回来。大多数时候，我们根本看不到那些念头，就随它进入故事，而开始吓唬自己，折磨自己。先找一个地方安静下来，训练自己向内看，让心清明下来。仔细地观察心上生起的那些想法、观念和故事，不再相信它们。而对那些并没有让自己不安的念头，则不需要照顾和观察，尽管放心地让它们出入你的心屋，在你的院落里随便嬉笑打闹。当你看到念头，并看穿它不是真的，它就失去了作用。虽然它还会出现，但是，就像一个喊狼来了的孩子，你不再相信它。不管你做什么功课，只要你能看到念头，并质疑念头的真实性，你的修行就是有益的。通达念无实质，念无所有，念是虚妄，不被念头困绕，你就是一个大修行人，一个自在人。看好自己的心，护好自己的念，不相信所有让你不安的念，那是修行解脱的津要妙道，也是唯一之路。

2024-05-18

真实的世界，什么都没有发生所有我们担心的事都不会发生。但是，当你担心时，它已经发生在你头脑里。只有迷人才会让还没发生的事在自己头脑里运行，并把它当成真的。我今天顶撞了自己的上司，然后就后悔了，我担心他会报复我，找理由把我开除。这只是你的担心而已。没有什么能证明这件事一定会发生，并且发生后就一定会带来不好的后果，除了你自己的想象。如果真的发生了呢？真的发生了的那一刻，会瞬间结束。你觉得一件事会成为事实，那是因为你进入了头脑，并且相信它会带来种种结果。而实际上，所有的事都是你进入到识心，并在那里延长你的想象。你被开除后，有可能很久都找不到工作，也有可能会到一家更好的公司上班。或许，你离开的当天，那家公司就着火了，而你躲过了一场灾难。有哪件事是真的呢？只要我们不在心里演绎它。有哪件事真的客观存在呢？如果我们没在头脑中创造它？并不存在头脑之外的事，头脑之外，永远无事。那里有一座山，山里生活着一个村落和许多人。那里没有山，也没有村落和许多人。在你没有动念之前，山永远不存在。有的人在山洞里生活了一辈子，并不知道山的存在。山只是一个名字、概念和故事。它不是真的。我明天可能会死。不，你永远无法经历真正的死亡，除非在头脑里。无论你是否正在经历死亡或任何事，你的心没住着在上面，什么都没有发生。你早晨醒来，穿好衣服，上厕所，洗脸，刷牙，吃完饭，走路，停下来，做事情。没有一个人在做这一切，除非你进入头脑和意识，并把它当成真的。一个人去世了，他躺在床上。这个人并没有死，他只是那样而已，从有呼吸，到没有呼吸。身体逐渐萎缩，被人们抬走。他离开了亲人。但那不是死。是你的心创造了死和死的悲痛。在头脑里发生的，才是所有事物出现的真实原因，而那，完全不是真的。真实的事物既不出现，也不消失。我们一生经历的喜怒哀乐，没有一件事发生在头脑之外，也没有一件事是真的。可是，我们却做了头脑一生的囚徒和受害者。这是世间最可怜和可笑的事。我们完好无损，却被自己的念头吓了一生。看到所有的生灭，都来自心的演绎，那里并没有任何事情真实发生，除了心和它自己的游戏。心自己编导各种故事，好的不好的，快乐的悲伤的，智慧的心随顺那演绎，接纳一切虚幻的发生，就像跟它跳舞一样，不被它愚弄和恐吓。看到没有任何事真实发生，心便活在真正自由和真实的世界。

2024-05-18