如来所说法，皆不可取着修行最关键的是自己抓住诸法实相的根本，知自己病处，择于法药而服，不可乱服药也。不能随佛与善知识的言说文字，一向生心生解，更不可随其讲法一边倒，一说修行容易，就做容易想，就开心的不得了。一说难，就做难想，就怕的要死，立刻对修行失去信心，害怕自己不能成就。这样学法，驴年也入不了门。善知识有时说学法容易，是对上上根基的人说。说学法难，是对中下根基的人说。有时说学法容易，是对下下根基的人说，说学法难，是对上上根基的人说。有时说法，是鼓励。有时说法，是施压。有时是鞭策，有时是考验。有时是实言，有时是虚言。有时因地因事而说，有时因人因时而说，总是一时方便之说，非是定论。金刚经云：如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何，一切贤圣皆以无为法而有差别。诸佛善知识说法，法相有别，用心一也。善巧有别，引入第一义无有别也。所以学法之人，不可着于佛言、善知识言及一切定论定说，当根据自己幻病而服幻药。不可着药，更不可着病。有病方可服药，无病则不得服药。药再好，再猛，再有作用，总是对病。有人学法，不择于药，见法就学，见药就吃，不管能不能消化，受不受用，把佛讲的一切都当成真的，最后学的人不人，鬼不鬼，正常人都做不好了。有些人自以为很通达了，也觉得自己佛法学的不错，经善知识一问，一头雾水。再一问，更加迷惑。才知自己根本什么都没学明白。又有人，本来以为自己很有功夫，被善知识一问，心里立刻升起了大恐慌，对自己先前所学，生起了疑惑。这不是善知识引起的，而是自己本来就没学明白。若自己真到不疑之处，脚跟站的稳，就是诸佛来问，也必定无疑。若被他善知识一问，就生起了恐慌，就说明自己修行完全没有效果。所以说，学法不能执迷于善知识所说，当有自己真实悟处和见解。若每天围着善知识所说以为真理，稍有境界出现，就知道所有的见解，终不是自己的。还要从自己胸中流露才好。否则，今天师父这样讲，你便这样想。明天换个说法，你就不知所措，如是学法，成了鹦鹉学舌，自己一分不得受用，成了痴人。先向自己脚跟下站稳，再追随善知识身边百般历炼身心，打磨习气，才是真正学法的样子。

2021-10-07

修行励志箴言学道犹如学射箭，开弓没有回头箭。修道犹如上战场，不得有丝毫分心事。稍有挂碍分心，即被敌人歼灭。学道犹如一人与万人敌。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。修行是逆生死流，不用尽所有的力量，是没办法前进的。修行须有必死的决心，有赴死的勇气。修行不能给自己留退路。所留退路，即是生死烦恼复苏之路。退菩提心，是破菩萨根本戒。修行是大丈夫所为，帝王将相未必能为。了却今生须努力，谁能累劫受余殃？学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。六度中唯有精进，摄一切世出世间善法，是成就圣道的大梁。放逸懒散，用心不专，是众生不成圣道的主要原因。若能制心一处，无事不办。佛道旷远，幽深难达。无大愿力，十地难拔。修行之路，就是不断发心，重新上路的过程。若能钻木取火，淤泥必生红莲。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。夸父追日，愚公移山，女娲补天的精神，正是求无上佛道的精神。诸佛历劫勤修苦行，难行能行，难舍能舍，乘菩提大愿，在众生中千锤万练，方成无上佛道。自古圣贤无不是从刻苦中锻炼出来。温室难长参天大树，安逸难成栋梁之材。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？钢从敲打中出，金从烹练中现。玉从雕刻中来，智从情尽中出。学道如钻火，逢烟未肯休。待到金星现，归家始到头。学道须是铁汉，着手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管。凡心不死，道心不活。但尽凡心，别无圣解。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。修道之人，能撒手悬崖，百尺竿头向前一跃，方能到他诸佛祖师天地。四十二章经：佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。佛言：夫为道者，如牛负重。行深泥中，疲极不敢左右顾视;出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。涅槃经：譬如世间有诸大众，满二十五里。王勅一臣持一油钵，经由中过，莫令倾覆。若弃一滴，当断汝命。复遣一人拔刀在后随而怖之。臣受王教，尽心坚持。经历尔所大众中，虽见可意五邪欲等，心常念言：我若放逸，著彼邪欲，当弃所持，命不全济。是人以是怖因缘故，乃至不弃一滴油。菩萨摩诃萨亦复如是。于生死中不失念慧。以不失故，虽见五欲，心不贪著。文殊般若经：如人学射。久习则巧。后虽无心。以久习故箭发皆中。我亦如是。初学不思议三昧。系心一缘。若久习成就。则更无心想。常与定俱。六祖大师：悟此法门，由汝习性。

2021-10-07

关于度众生有人以为，世间都放下了，就可以逍遥自在了。一切都放下了，只是粗重烦恼挂碍都没有了，微细所知障、烦恼障还有如恒河沙一样多，离真正逍遥自在，还差十万八千里。一切都放下了，还要拿起一切，才能圆满。只是自己没有了烦恼，放下了挂碍，还要担得起众生，起的了佛法。只自了，于佛道还没有真正开始。发心利他，你的佛道才刚刚起步！同修们，善思念之。此非我将佛法向难行处说。这是诸佛祖师如是言教，我如是行，如是传语而已。关于度众生，有人执着度心内的众生，不见有外众生可帮可度，只求自了。有人执着度心外的众生，自己的无明习气不见，迷于度人。如是二者，皆是边见。心内心外众生，不一不异。未悟时，见有内外众生，若悟时，度不做度想，不度亦不做不度想。遇缘即施，有大方便。缘息即寂，无如是妄想分别。金刚经云：发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。不见有众生可度，便落断灭空。痴迷于度众生，又与世间凡夫何异？所以修行切忌着两边。古人云：不入祖师室，茫然趋两头。若是正见人，当于众生中发菩提心，磨练自己，在利他中，度尽自心妄想无明习气，是佛所说度生真实之意。如是度者，是名正度。不如是度者，是名邪度。莫着文字言说，切实而行，是诸佛教。

2021-10-07

人间何处，隐隐桑麻再好的地，播种才会有收获。再好的种子，耕耘才能长出庄稼。再好的心田，善法的浇灌才能成就菩提。再好的大厦，有了深厚的根基，才能高耸入云。好钢不是一次淬炼而成，好物非是一时熏染而就。一衣尚须千丝万缕织出，一心岂可少分定慧可悟？玉不雕，不成器。矿不炼，不成金。虽有宝藏，不采同于无有。虽有佛性，不觉同于无明。一经磨练，宝珠非从外得。一经开采，金玉原从内来。万事，经历了才会成熟。道路，走过了才是道路。但说得，行不得，非是道。但想得，做不得，是头脑。种菜，不仅收获了蔬菜，还磨练了筋骨。洗衣，不仅洗净了衣服，还除去了身体的污垢。为人指路者，在街角看到了蝴蝶。替人推车者，在路边闻到了花香。夕阳不独为专门去看夕阳的人而停留。大禹治水累了的时候，他坐在水边，看到了夕阳西下。那夕阳金灿灿，圆透透，大禹仿佛看到了自己的心。孔雀难道只为孔雀开屏？大舜耕天，孺慕父母。父母虽不爱他，群鸟大象孔雀来到他身边，日日陪他，为他唱歌，为他开屏。大舜之爱，岂止一端？没有天生的弥勒，岂有自然的释迦？去做，一定会有所获。去行，一定有所领悟。当你去浇花的时候，你看到了湿湿的泥土，还有勤劳的蚂蚁。泥土无为而养物，蚂蚁有为而成窝。浇花之外，别有天地。你去溪边打坐，本只为听流水。你看到水牛和白鹭。白鹭停在水牛背上，本为异种，睦如兄弟。这才是你真正的收获。功在自己用心。德在自己播种。法启有心人。若执无心同于谤。心路只有心地印。诸法岂是豆长瓜？发心得果二皆难如是二者前无价。福无空植，德不虚置。万物生长，道在行刹。为心所之，向道生涯，人间何处？隐隐桑麻。 

2021-10-07

感恩生命里的每一个相遇世间再也没有比学佛更美好的事。世间再也没有比行菩萨道更浪漫的事。金银不为贵。菩提心最宝。持此心宝，走此大路。你会遇到很多人。你会看到无数面孔。一开始，你会对他们冷漠甚至完全不以为然。慢慢的，你走近了他们，你开始听到他们的心声，看到了他们全都自带光芒。从冷漠，变成了理解。从理解，变成了关注。从关注变成了欣赏。从欣赏变成了赞叹。生命中哪有偶然？相遇岂不是前缘？若不是生生世世相互许下誓愿，怎能在无数人中唯独与你碰肩？你遇到的一定是你心灵深处的一部分，你们互为参照。互为鉴别。互为砥砺。互相扶持。互相提携。互相发明。人们虽然来自八方世界，却不出你的方寸之间。他们来见你，像一个个天使，虽然面目各异。但是都带着神的印记。他们并不是来求你的帮助，那只是表面现象。而是来帮助你走完那漫漫的旅程。他们来度你，来成全你。用他们那古老的愿力。用他们不一样的风格。亲爱的，不要错过他们。那是你的宝贝，那是你身上的一部分。亲爱的，爱惜他们。便是爱惜了自己，这是诸佛的教言，圣者的实践。感恩一路上遇到的每一个人。谢谢每一个相逢的瞬间。感恩所有的支持和鼓励，谢谢每一个笑脸和赞叹。这条路不短也不长，不久也不远。它就在你心里。走遍万水千山，终究要走回到自己心里。修遍一切行法，不过是为了心安。爱他人，就是爱自己。庄稼长在地里，果实却收获在心里。种之东隅，收之桑榆。经历的一切从来没有枉费。付出的一切一定功不唐捐。谢谢你，每一个生命中的精灵。感恩你，菩提路上的恩泽与沐浴。满满的感动无言表达。泪水不觉已湿了衣衫。人们都说，过去已过去。我说，它们都融化进心田。就像被刀刻在石上一样，他们被刻在了心里。石可磨灭，心常不烂。它们怎么可能过去？过去，消失，是生灭法。发生的，会持续发生。生生不尽，这才是诸法实相，诸法之妙。诸佛教诲。诸觉所导。那存在的，永远存在。心若永恒，万相不断。

2021-10-07

毫无保留在一个讲究生命基因质量的时代，有一对兄弟，哥哥是父母自然受孕而生，生下来之后，被医院的测量仪测出许多生命指标和特征都是不良状态，心脏病发作的机会非常大，寿命只能活三十岁。弟弟是父母通过高科技进行基因筛选受孕的高质量生命体，各项指标都很健康。两个兄弟慢慢的长大了。从十岁时他们俩就经常做一个“勇敢”的游戏，俩人到大海里去游泳。哥哥由于从小被灌输了自己身体不好的负面信息，导致比赛还没有多久，并没有拼出全力，就退缩，认输了。而每次都是弟弟赢得比赛的胜利。有一次，哥哥在比赛中，一边游着，一边突然想到，自己为什么没有发挥自己全部的力量，在还没有尝试的情况下，就认定自己不行呢？于是在那一次比赛中，他用尽了全力，以至于把生命的安危都抛在了脑后。他发现，当他义无反顾，不再有所保留的时候，他有了无穷的力量。那一次，他以孱弱的身体战胜了身体强壮的弟弟，并且把淹到海里的弟弟救了回来。后来兄弟俩长大了。哥哥为了当宇航员，离家出走，用尽了办法，吃尽了辛苦，不惜伪造基因进了航天公司。而因为一桩命案，哥哥成了嫌疑人。而弟弟正是负责调查案件的弟弟。弟弟认出了哥哥，想阻止他用不正当的手段进入航天局。哥哥说，自己为了实现梦想，付出了很多，他是不会放弃自己的努力。弟弟为了阻止哥哥，不得已只能再和哥哥进行一次游泳比赛。已经是成年的兄弟俩再次跳入大海，看谁坚持不住第一个向回游。谁先坚持不住，谁就输了。这一次，海上起了雾，弟弟游着游着，担心找不到方向，想放弃比赛。但是为了阻止哥哥，他不得不坚持。弟弟渐渐没了力气，身体开始向下沉，他不得不再次认输。哥哥又一次把弟弟从大海中救起。弟弟问哥哥，以前我赢你，为什么后来你总能赢？哥哥说：比赛开始的时候，我就没想过活着游回来。必死的决心和忘我的精神是哥哥获胜的法宝。哥哥也曾对女同事说过一句话：不要相信别人给你贴的标签。哥哥后来因为不懈的努力，成功地登上了去往太空的飞船。哥哥之所以能成功，是因为他做事毫无保留，用尽全力。修行亦复如是，当不惜生命，全力以赴，毫无保留。不要给自己留后路，不要给自己留余地。后路即是生死路。余地即是无明地。若有一分保留，即是障碍，总引你向回退。即便有再好的根基，如生命质量非常高的弟弟，还是不能成就。若没有保留，有誓死的决心，即便如先天素质不好的哥哥，还是能无事不办。古人说，狮子博象，全其身力。狮子捉兔，亦全其力。全其力，则忘其我。忘其我，则佛力现。佛力不思议，我辈当谨记。修行无所留，成道在尽舍。学道犹如赴死，无畏方能堪当。若有少分保留，正是生死根长。一刀截成两段，不再挂肚牵肠。若是藕断丝连，保你还遭其殃。丈夫即不如是，咬住青山不放。勇猛一切不顾，直挺菩提道场。

2021-10-03

对自己负责六道轮回虽然是幻境，但是，当你迷在其中而无法出来时，它又无比真实。找到它的出口，真实从那幻境中觉悟，是每一个生命永恒的课题。你可以一生不修行。你可以一劫不修行。你可以永远不修行。那么，只有一个结果。被困在这个幻境中永远重复同样的苦。如果你想出离六道轮回，那么，你最珍爱的东西一定要放下。那是你出离所要付出的唯一代价。没有人为你的痛苦负责，除了你自己。没有人为你的烦恼买单，除了你自己的贪心。出轮回所需要你放下的，不过是那些从来就不属于你的无明和妄想，恢复你真正的本来罢了。解脱所需要你觉悟的，也不是从别处求来的，那份能力本来就属于你。六祖大师说，性使化身行正道，当来圆满真无穷。纵然你被无明耍的团团转，你心中有一个更强大的力量，它不想你再受苦。纵然你玩儿的太久，你心中有一股正气，它会引导你，让你不再折磨自己。纵然你再贪恋这个红尘，它终究是一场梦。想不想醒来，你都要醒来。你不想醒来，只是因为还苦的不够，伤的不深，刺的不痛，累的不够。你玩够了，苦够了，痛的不行了，你不想再被自己的妄想和无明宰割，你不想外虐待自己。你就会选择醒来。这个幻梦的世界，真正叫醒你的一定不是别人，而是你自己。这个轮回的苦海，让你回头的怎么可能是渡船，一定是你自己。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。你不用去求证自己的选择对不对，问问你的心，它就会告诉你答案。我们相信的并不是佛陀或善知识的说教，那一定是我们自己的声音。觉悟，那是对自己必须的交待。醒来，才是对自己最真挚的爱。

2021-10-03

女老歌岁寒尽，冬风扫，始知松柏最后凋。志不迁，心不老，冰清玉洁难为搅。谁道一切皆无常？我见青山常妖娆。心眼开，习气改，豁然清闲始叆叇，头发白，牙齿少，不能减我菩提膏。一身皮囊不为碍，无人偷得肚里宝。硬骨头，久磨砺，老骥伏枥志未少，肯吃苦，耐疲劳，百阻千难不可扰。学道从来无先后，见性岂论迟与早。心地何曾有男女？本性何曾有老少？虽女人，年纪老，韧性最坚有玄奥。少记忆，不多闻，心如大地尽合道。他家争胜我争负，人人急功我不躁。不论学，不比有，只如枯木万念消。不声高，不聒噪，粗茶淡饭裹残蒿。也无学问也无智，张口语拙无辞藻。半生为他夫儿累，老来终能自珍爱。你说是，他说非。我心只有我心晓。刘铁磨，烧庵婆，龙女向氏为楷模。德山遭遇点心姥，两担文字一火烧。谁说女子不成佛，成佛只在刹那了。临济大师见平田，狭路机锋种地嫂。自古以来多禅婆，只是灯录未必歌身为雌，心为雄。一性面前无草包。人虽弱，心自强，女人一样逞英豪。老牸牛，也无谋。鼻孔朝天步悠悠。老母鸡，总无愁，但念目前三际休。情也尽，气也收，息虑忘缘不外跑。不用多功少技巧，同样能施无上宝。可怜诸佛普门开，知我佛性不曾少。善师调御施方便，引我向上一路超。不自卑，不高慢，只把大事施演好。稳如山，暖如袄。慈如母，悲如姥。众里有你僧团劲。一根脊梁法不倒，少年看我未懈怠，便肯精勤不退倒。绿水常流，青山不老。当仁不让，老来是宝。老女人，何曾老。识得自己真面目，铮铮男儿也叫好。禅婆子，心气高。世间一切尽抛却，只把心头一事了。无始劫来梦幻身，怎能任它葛藤绕。快说此，速唱导。今时女老节气新。见彻行深履高蹈。谁自轻，谁自嘲？谁软弱，谁怂孬？顶天立地自有道。守雌抱拙力最巧。有道不怕天地裂，与我灵觉何曾交？老女人，女不老。不老歌，同唱和。法身一调永无凋。青山青，不老精。鬼神见之亦生敬，只因心地常光曜。菩提大愿常浇灌，伴我常哼此心谣。应以老身得度者，我为示现老女身。不识我者笑我颠，我心何曾有欠少。此歌谣，莫低瞧。世间女人能顶戴，能长善法菩提苗。若能一刀截两段，忽然澄阔万事消。莫闲自己无根力，只被妄想暂遮蔽，被她习气空带累，从来不肯定慧浇。今世始，正当时，万事开头最为贵，谁能把罪累劫招。天行建，地坤效。守其雌，雄内抱。万事随它自消退，我心只安此一道。坤道非功最为妙，我姊晚成向天娇。

2021-10-03

智食与识食俗语说，病从口入。故智者节饮食，仁者远庖厨。疾病来自饮食，饮食来自欲望，欲望来自无明和习气。无明习气者，众生愚痴邪见是也。以愚痴邪见故，只见眼前，不见将来。只畏果，不畏因。只图一时快乐，不想身后之忧。只随习气使然，而无道力阻拦。想那么多干嘛？先乐呵乐呵吧。此是世间人之座右铭，是迷惑颠倒众生之观念。以纵口腹之欲，而身心超负累，过患各种疾病。唯纵识食，不知智食。唯念滋味，不忖害命。唯求己乐，了无慈悲。所以快乐时不知天高地厚，受殃时天昏地暗。故众生虽不持刀兵，而剑刃常不离手。虽不存杀戮之心，而狠毒常蕴于胸。虽口称众善，而先以口行凶。虽众人赞叹，而私下无明垢心，不知悖德。世间无智之人，不信佛语，杀生害命，以足口欲，不知造恶，情有可原。久为佛子，五戒不持，烹猪宰鱼，山珍海味，唯恣己情，大言法空，妄语无罪，可悲可叹，不知今日你食它，明日它食你。快乐唯一时，其苦悠悠长。不止口腹之欲，损身伤志，损性害意，身尚不自爱惜，更何谈修行？不念诸佛之大悲，不持祖师之教诲，枉为弟子，怎堪正法。故学人，莫以为现在身体健康，没患疾病，就恣口欲，纵识心，贪滋味，养无明，待无常来时，一时结账。待罪积成深，哭爹喊娘。食有二种。一智食，二识时。智食者，淡滋味，养幻身，不求饱，当药石，疗病体，何贪恋？故粗茶淡饭，不尚味道，唯求续命，能转习气，能断淫欲，化贪嗔痴为戒定慧，是名智食。识食者，恣味道，无厌足，重口味，不尚简。常念想，垂口涎。唯美食，纵性情，多欲望，长邪淫。伤身体，害品质。损法财，坏法身。养贪嗔痴，造种种罪。愚人趋之，智者远之，是名识食。此二食者，智食诸佛所食，识食众生所识。知其利害，能避害者，自利利他，不唯长养慈悲，更是自重自爱，远离疾病忧悲苦恼，是名佛子，亦名道人，亦名少欲知足，亦名慈悲喜舍。经云，宁以三百矛刺身，不以贪心，食他好味。故修道之人，节身自爱，断于肉荤，起大慈悲，复为法器，方堪护佑负荷众生。

2021-10-03

佛性钝妻一日学人向禅师来问法。学人问：请教师父，识心与真性的区别是什么？禅师说：我先给你讲个故事。一个男子有一妻一妾，妻子寡言少语，又不生育，也无姿色，不苟言笑，是个平常得再平常不过的女人。因为无法生育，所以丈夫不得不再纳一妾，为传宗接代。妾长的很漂亮，又会讲话，把男人哄的神魂颠倒。但是，妾游手好闲，好吃懒做，只能和丈夫同享福，不能与丈夫共患难。男人生病时，妾躲在一旁，找借口说自己身体也不舒服，根本不去照顾男人。而妻子却对丈夫一心一意，悉心照顾，丈夫病时，总是妻子在旁边认真服侍。虽然丈夫的心每天都在妾身上，几乎把妻子忘的一干二净，也不同她同房。但是作为妻子，她任劳任怨，每天伺候丈夫饮食起居，照顾公公婆婆。家里家外，她打理得很周到，一家过的也算其乐融融。妾不受本分，经常怂恿丈夫带着她到外面听戏，吃酒，赌博，游山玩水。没过多久，父母留下的家产全让这个男人和他的妾挥霍光了。男人自己在外面也染了一身疾病，加之家里穷的叮当想，妾忍耐不了这样的苦日子，勾搭上另外一个男人，跟他跑了。男人病的越来越厉害。妻子却一直守在他身边，不离不弃。直到男人病得奄奄一息，他才突然悔悟，抓着妻子的手，泪流满面，对妻子说：这辈子是我对不起你，辜负了你，虽然你没为我生下一儿半女，但是你对我真心实意，从来没有半点违逆。又照顾我的父母，就像对待自己的亲生父母一样。你对我不离不弃，胜过那些有儿有女的人。我很满足，唯独对你非常愧疚。现在后悔也晚了，是我自己没有好好珍惜你，没有好好待你。妻子说：除了陪在你身边，我没有别的选择。我是你的妻子，所以，照顾你是我必须要做的事，怎么会有怨言。我很开心自己在这个家里一直能照顾大家，既然不能为你生儿育女，我就只能把其他的事做好。至于别的什么，我还有什么可求的。所以，你不用后悔那样待我。只要你开心，我就会跟你一起开心。你病了，我和你一样难过。我的心一直跟你绑在一起，从来没有分离过。丈夫听到妻子这样讲，哭的更伤心了。他越来越觉得妻子才是他生命中最最重要的伴侣，才是他生命里最重要的人。但是，他命在旦夕，时日无多。一想到他快离开人世，而不能陪妻子，他就越发后悔。而妻子则在旁边一直安慰他，让他不要胡思乱想，一切都会好起来。就这样，在妻子无微不至的关照和守护下，丈夫又活了好几年，直到生命的最后一刻，丈夫都活的非常充实而快乐，最后含笑而去。禅师讲到这里，对学人说：故事里的男人，喻我们每一个修行者。妻子喻佛性真心，与我们朝朝相伴，不离不弃。妾喻识心妄想，引我们造业，只会把我们法财耗尽，让我们慧命受损。所谓，损法财，灭功德，莫不由兹心意识。男人生病，喻起贪嗔痴，造种种业，受苦果报。男人悔悟，知于前非，喻学法修行，改过向善。男人又活几年，比喻以悔悟前非，真实修行，受妻爱护，以善护念，而得解脱。禅师复言：众生佛性，犹如钝妻，虽无貌美容颜，亦无花言巧语，亦无任何精彩，亦无天赋异禀，但与一切众生同生同住，纤毫不离。保我寿命，顾我安危，侍我起居，形影不离。虽然整日不见，唤着即到，呼着便应，从未有丝毫怠慢。犹如此妻，沉默寡言，却忠厚老实，行的多，做的多。直用直行，心无谄邪。众生佛性亦复如是，直用直行，少有机关盘算，更无花言巧语，也无太多装饰。纯朴无奇，平淡无味，以致经常背丈夫忘记。若欲见自己真如佛性，那不作声，整日与我形影不离，护我们活着，让我们不侧不倒，醒梦都知，只引我们老老实实生活，不带我们逐乐，不引我们向外游走，不损害我们健康，让我们长久安乐的便是。

2021-10-03