谦卑的泥土就像泥土和沙子，蚂蚁野兽，从它身上踏过，它也不嗔。诸佛圣人，从它身上走过，它亦不喜。一个无我的人，自然谦卑如泥土，无我如沙粒。一个无我的人，很难去和别人诤论什么。因为他没有一定要坚持的观点，也没有一定坚持要做成的事。当一个人不再执着于自我，很多事对他来说，都变得没那么重要。很多事没那么重要，只是说明他不再偏执于一定要做什么，并不代表他一定要丧失自己的基本生活。当一个人可以时常放弃自己的观点和想要做的事，这并不是一种消极和随意，而是一种自在无拘的智慧。真正的智者，一定是谦卑的人。谦卑并不是为了博取别人的尊重或认可，而是可以让自己不被自我束缚。一个坚持自我认知的人，事实上是给自己建造了一个无形的巨大的监狱。除了他自己放下自己的观念，没人能够把他从这所监狱里放出来。你永远看不到一个觉悟的人坚持要为自己做些什么，除了利他，除了为众生牺牲自己。即便是利他和付出，也不会变成一种偏执和疯狂，不会变成一种强迫和压力。那完全是在因缘成熟的情况下发生的。做一个谦卑的人，并不是让自己变得卑微和可怜。恰恰相反，一个谦卑的人只是不想让自己和万物对立。一个谦卑的人，他知道他对所有人做的一切，都是对自己做的。他之所以谦卑与无诤，只是不想与自己为敌。真正的谦卑不是刻意造作出来的，而是觉悟无我，通过修行，转变固有的习气达成的。石头在与其他物体碰撞时会粉碎，因为它太过强硬，一定要保全自己，反而毁了自己。泥土不会，它并没有想到要保护自己，它深陷进去，反而保全了自己。当攻击它的东西离开，它又会恢复原样。当有人攻击你，批评你，指责你，诽谤你，甚至刺伤你，你是选择跟它对抗，还是选择像泥土和空气一样，让对方完全没有下手之处。真正的高手并不是战胜对方，而是选择让自己成为空无，让对方没有下手处，让对立和争斗无法实现。没有争斗，就没有胜负，就没有伤害。一个人骂你一次，你不理他。骂你两次、三次，你都不理他。就不会有第四次、第五次了。因为他会疲惫，他会反省自己太傻了，居然在骂一个像空气一样的人。老子云：夫唯不争，天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？每个人都可以做忍辱仙人，如果你真的不想让自己受伤害。每个人都可以谦卑如泥土，如果你觉悟到真正的你本来就没你。

2022-05-16

怎样识别并找到一个好老师问：学山老师，我想请教一个问题，敢请老师点拨。感恩[合十][合十][合十]我现在有二位老师同时跟着他们修行，一位时间较长，一直断断续续跟着学习，每周线下一次，也是我的启蒙老师。另一位认识半年左右，以陪伴成长为主，内容稍丰富。每位老师都有不同的特点，我也有不同的体验，我很希望同时得到两位老师的帮助。但是，我的内心总是有一种不安，不敢放开胆去做去跟，所以这段时间有些犹豫和迷茫，不知道自己该如何选择。是一起跟，还是专注跟一位老师学习？如何更安心地学习？怎么才能少走弯路？请教师父，在生命成长路上应该如何跟随老师学习？答：老师在我们成长的路上固然重要，但是自己的经验、感受、直觉更重要。如果你跟着一位老师学习生不起信心，总是有疑惑，那可能是你们之间的因缘，也有可能是你不了解你的老师，或是你对他的教法并不真正认可。你可以继续观望，直到你相信他为止。也可以随时放弃，再去找新的老师跟他学习。你不必太过纠结到底跟一位老师还是两位老师学习，因为那都不重要。重要的是，你先成为一个好弟子。如果你是一个法器，你一定会遇到明师。如果你过去生有修行，你今生必遇到你的老师。在我们成长和修行的路上，不停地换环境，遇到不同的人，换新的老师，这太正常不过了。选择依止什么样的老师，那跟你自身的学习有紧密的关系。你不可能在毫无准备的情况下就能找到一个好老师。所以，在遇到真正的明师前，你个人的努力、学习、积累，就非常重要。无论你找哪个老师学习，都不是容易和简单的事。如果你对自己有信心，你就会对你的老师有信心。你和你真正的老师之间，一定会有很深的默契，除非你开始怀疑你自己，你也将远离你的老师。在遇到他之前，先一次次地沉淀和放空自己吧。不管你跟随哪位老师学习，他都要教你回归自己。只有教弟子认识自己，回到自己那里的老师，才是好老师。如果你和你的老师在一起，就像和自己的亲人在一起，那一定是你的老师。如果你的老师一直教你不要过度依赖任何人，帮括你的老师，那一定是你的好老师。如果你的老师一直引导你所有的问题都来源于你自己，不用向外寻找答案，他一定是个好老师。如果你的老师一直教你普行恭敬，教你敞开心扉，接纳更多的人，并且他自己身体力行，那一定是好老师。你能时常亲近你的老师，能近距离地观察他，看得到他的优点和过失，你对他还能生起信心，那一定是你的老师。一个好老师不会教你太多技巧或方法，而是会引导你直接用你的心修行、生活。当你没有问题时，他不会让你做任何事。当你有了问题时，他帮你指出问题来自于哪儿，协助你去除问题。一个好老师所有的教法最终都是为了帮助你认识你的心。从你的心下手，那里是产生所有问题的根源，也是解决所有问题的钥匙。当你跟随一个老师学习，你能明显感受到自己的烦恼在逐渐减少，对人和事有了更多的包容，能够经常反观自己，而不再去见他人的过失。这样的老师，一定是你多生多劫的好老师。一个好老师，他会教你无依和独立，然后随时能对你放手。他让你领悟到，跟着你的心走，你的心，才是你真正的老师。

2022-05-16

快乐的方向你渴望见到父母或最思念的人，你期望发生一些你以为会让你快乐的事。你真的见到了他们，或者发生了你期望的事，如果你没有一直跟他们在一起，跟那件事在一起，你发现，你并没有快乐多久。很快，你的心思又跑开了。当你实现了你渴望的事，你还会有更多的渴望，除非你的心一直在当下。快乐就像一个陷阱，你被永远得不到满足的快乐骗得团团转。快乐，不是未来的事，不是对别人的事，也不是头脑中的观念，而是一次次地从头脑中出来，回到觉知上来。那是你对自己和他人所能做的最好的事。我们在想象中编织了太多快乐的事。而事实是，即便我们编织计划梦想的所有事都变成了现实，我们还是不快乐。因为你寻找快乐的方向和方法完全拧巴了。从那些计划和想象中出来，让自己真正安静和休息下来，感受和觉知你的身体和身边最近的事，认真对待你身边“正在”的那个人，即使他是一个乞丐，那才是获得快乐的唯一方式。这样的快乐，单纯而宁静，简单而清明，轻松而恒久。它不再是识食，而是智食。它不再喂养你的无明，而是长养你的法身。如果你得到了亲人的爱，你就不会依赖外在的享受。如果你能得到自己的爱，你就不会依赖任何人的爱。坐在那里，让心安静下来、独立下来，完全地与自己在一起，别再相信任何抓取，所有的爱都会向你涌来。这时，你不再执着外在的任何补足，包括亲情。不论你身边的人是否爱你、关注你，你都能够自得其乐，自给自足。因为你找到了爱的根源，你自己。你自己，那不是一个概念，不是一种认知，而是不断地接纳自己、与自己在一起的训练，那是自证圣智境界。放下所有的思绪，合上所有的书本，清空所有的说教，离开所有的导师，到空旷的乡野上去散散步，亲手去放放风筝，去编一个篱笆，撒一把种子，种一棵树。直接去快乐，不要去思惟快乐、想象快乐。这样的爱，这样的觉悟，随处都在，触手可得。这样的快乐举目全是，满耳听闻。只要你能从思想的牢笼里跳出，你会立刻进入天堂。只要你从过去未来的心思中跃出，你会马上拥有快乐。

2022-05-16

拥抱自己以前，由于傲慢，不管别人对我说什么，做什么，有时完全是友好的给予，我都拒绝，都说不。那使我和别人一直分离，使我和自己一直分离。我以为与别人保持了距离，就保全了自己。而事实是，我把自己封冻了起来。佛法修行中的保持距离，并不是把自己与他人完全隔绝开来。那样，又跑入了另一个极端。声闻乘人把自己束缚在寂静中，而无法与众生交流，从而封闭了自性中的慈悲喜舍和无量妙德。发菩提心，利益众生，行六度万行，这一切方便，不过是为了开发自己，认识真正的觉性。你对外在所做的一切，都是对你所做的。明白这一点，你才真正懂得如何保护自己。现在，当别人对我说什么，有什么建议，或有一些请求，只要不是极端难为的，我都会说，是的，好的，可以。当我说好的，我认为那才是最省力的事，才是对自己最大的保护。在那一刻，我只是接纳了自己。我不想再推开任何人，也不想再拒绝自己。当我敞开自己的心接纳别人，我的心融化了。当我不再拿矛戈指向别人，被治愈的是我自己。我现在只想坐在那里，用微笑和真诚迎接每一个人。我只想让自己变得更柔弱，更敞开，更无能，更被动。人们以为被动是一种可怕的事，而我一次次感受到被动的妙处。你什么都不需要做，只需要接受，丝毫力量都不用消耗。而拒绝，会让你变得越来越干枯，越来越狭隘。我不想再对别人说教和怒吼，我只想在心里给每一个遇到的人一个拥抱。现在，当有人再对我做什么，有什么请求，我都说：好的，即使那可能是我以前极其不愿做的事。我在努力让自己变得更软弱，变得像一摊泥，像一团棉花，毫无骨气，软弱无力，而不是更强硬。我以前太过强硬，太过犀利，那让我和他人总是两败俱伤。现在我终于明白，我讨厌别人，其实是在讨厌自己。我对别人视而不见，那是完全冷落了自己。我不接纳别人，那是不接纳自己。傲慢，它把每个人孤立于整体之外，受困于荒漠之中。生命要想得到滋养和整合，只能谦卑，只能变成泥土。如果我不放开自己，而是紧紧地抱着自己，守着自己，实际上，我在打压自己，摧残自己。接纳和迎接，永远发生在你的内在，那无关外境。微笑和安静，那是你给自己最好的礼物。

2022-05-16

爱与接受爱的缺失导致人们向外寻找刺激，比如毒品、酒精、吸烟、打架、犯罪等。一旦你能接受足够多的关爱和肯定，这种向外寻找刺激和依赖性就会大大减弱甚至消失。智慧的人从来不用批判去讨伐身边的人，而是给予更多的包容和接纳。所以，当你的孩子或亲人沉迷于游戏、娱乐、吸烟、饮酒、毒品而不能自拔时，你首先要做的并不是指责和厌恶他们，而是反思自己有没有给予他们足够多的关爱。这时对身陷困境的人来说最大的帮助莫过于全然地接受和温暖的给予，而不是将对方冷漠的推开。即使你什么也没做，你一个厌恶的眼神，也会将对方打入冷宫，那等同于遗弃了他。爱比所有的批评和指责对身心的治愈有效一万倍。理解和接纳才是真正的灵丹妙药。爱与接纳并不容易，它需要你破除固有的观念和强烈的我执。只要你还有坚持认为是对的东西，你就无法接受你认为不对的东西。几乎很少有人能接受一个罪犯或一只猛兽。人们对罪犯或吸毒者的认识，恰似像看待一个猛兽一样。这种牢固的偏见导致罪犯和吸毒者更加的孤独和叛逆，只能促使他们再去犯罪和吸毒。同样，同性恋、残疾人、绝症患者、乞丐、妓女等人会被社会同样的轻视，导致他们无法被更多的人尊重和接受。这就是偏见和批判带给人的巨大的伤害。我们完全可以接受一个残疾人、神经病患者、吸毒者、罪犯、妓女或一个傻瓜，爱他们就像爱自己的孩子一样，当你能看到自身具有同样的恶习和缺点时。真正的接受是感同身受，而不是嘴上说着接受他们，看他们的眼神里却藏着嫌弃和讨厌。当我们真的敞开心扉，对这些人没有偏见和嫌弃时，他们就会被我们身上的这份爱治愈，而不再向外去寻求证明和刺激，不再犯罪和吸毒，不再自卑和痛苦，因为有人用爱弥补了他们的缺失。如果你身边有那些被整个社会都贴上标签，被大家认为是不好的人，请打破自己的偏见和观念，用爱和接纳拥抱他们。这样做，并不仅仅是为了帮助和治愈他们，重要的是治愈你自己，接受你自己同样的不完美。你自己不能接受的东西，那才是你永远的痛处。你不能接受什么，同样也会被别人拒绝。你给出的冷漠与批判，同时也会回到你自己这里来。你给出什么，就会收获什么。爱与接受，那是你对自己做出的最棒的回应，而跟任何人都无关。

2022-05-11

原谅与内省当我们选择原谅别人时，我们误以为自己是对的，而对方是错的，所以，很多原谅的行为并没有解决原谅者内心深处的不满，除非他看到自己同样有问题，并且原谅自己。这时的原谅，才是真正意义上的原谅。这样的原谅里包含着理解与尊重，接纳与包容，谦卑与和解。你无法从单方面的原谅中让自己解脱。你必须看到，当双方产生了误解和矛盾，一定是两个人都有问题，即使表面上看可能自己的问题或对方的问题更大。如果你只是觉得自己有问题或对方有问题，你都无法真正解决你内在的问题。对方也是如此，如果他一直放大自己或对方的问题，他也无法解脱，即使他原谅了别人。原谅并不是一种高尚和崇高的事，除非它兼带着内省和反思。原谅同样不是一件容易和肤浅的事，它需要深深的内观和智慧。如果你只是看到对方的错误行为，而感觉自己被伤害，无论你怎么原谅对方，你都会痛苦，你都无法真正释放自己。除非你看到你和对方是无法分割的一部分，你的原谅中必须有深深地自省。就像一只手的手心打了人，如果你只强调手心的作用，那太愚痴了，手心和手背没办法分割。手心起多大作用，手背起着同等的承受力，因为它们是一体的。有人跟我叙述，他被别人伤害后，多年以来内心一直积压着怨恨。他学习了一些方法，一直在做原谅的功课。他内心一直坚定地认为被原谅的是对方，从来没想到在整个事件中自己的不是，导致他根本无法真正原谅对方，当然，也不能真正治愈自己的痛苦。我怎么可能有错呢？他说。我为对方付出了那么多？而她背叛了我。是的，这正是问题所在。你为对方付出了这么多！你为什么付出？是因为付出本身给你带来快乐，还是你想换取什么？如果你想换取什么，你这个动机就会让你受到伤害，而不是对方没有回馈你什么。因为没有人能决定别人为我们做什么，除非他愿意。你在为他付出的同时，这件事已经结束了，如果你还期望这件事有另外的结果，那是你对现实和真相极大的误解。是这个虚妄的期待和深深的无明让你痛苦的，而不是某个人。当你看到一切痛苦都来自于你自己，你根本看不到对方有任何过失，自然也就不需要原谅对方。除了你自己是那个需要被质疑、观察和谅解的对象，没有人需要你的原谅。只有洞穿真相的了解和原谅，才能真正解除你内在的痛苦，而对方永远是无辜的，就算他曾经拿着剑刺伤过你。了解你的心吧，那才是产生问题和矛盾的根源之处。你和任何外境所起的冲突与隔阂，都来自你内心的分裂，来自你不接受你的心。接受你的心，你才能真正接受自己和别人。原谅你自己和自己的分离，你才能原谅外在的伤害。理解所有的行为和动机，你才能真正具有包容的智慧。觉悟心的无辜，你才真正释放所有的罪恶。

2022-05-11

你现在安心了吗尤其当你无所事事的时候，时常问自己，现在你安心了吗？能够无所依而安心吗？如果现在就离开这个世界能安心吗？如果现在没有安心，那么年老时、病苦时、临终时，你如何安心？你的心是连续的，现在是什么样的心境，年老、病苦、临终就是什么心境。现在心不安，老了还是不安，临终还是不安。你会随着你的不安和妄动，进入下一个轮回。你这一生又是虚度。你以为老年离你很远？你以为生命还很漫长？死亡离你很远？不，老病死就在我们身边，转眼就到。就像你十岁的时候到现在一样，二十年，三十年，转眼即到。别再被时间的假象所骗了。别再被这个巨大的幻象里发生的一切蒙蔽了。别再在这个幻梦中继续沉入更深的幻梦了。如果你现在已经年老，那颗向外驰逐的心还没歇下来，等你病死来临时，你会手忙脚乱，更加的恐惧不安，完全无法应对。而那一刻，可能就在下一秒。经云：生命无常，过于山水。无常杀鬼，不择老少。珍惜光阴，莫将虚度。一失人身，万劫不复。如果你现在的安心只是依于外在的六尘和不停地做事，当你无所事事，当你的生命接近尾声，当你所依的一切都将消失，你就会非常不安，你就会非常恐惧。如果你不想继续这样劳累和受苦，不想继续用外物来欺骗和麻痹自己，不想让自己继续沉迷和堕落，只有通过修行才能改变现状。从现在开始，减少识心的攀缘和抓取，放下世俗的享受，和家人保持距离，找一段足够长的时间和一个安静的地方，深入修行，学习佛法，解决自己无始以来一直存在的问题，这才是你人生的头等大事和最急须解决的重大问题。无量劫来，你一直迷心逐物，向下沉沦，不识真心，枉受生死。只因你不愿割舍虚妄的快乐，所以饱受无量的烦恼。从现在开始，放下手里的经营，歇下心中的梦想，停止所有的抓取，坐下来，与自己在一起，向内回归。这是你出离无始以来不安的唯一之路。这是你从无量劫来坚固的轮回中跳出的唯一方法。这是你摆脱物欲和情执，达到无依和解脱的唯一方向。如同一辆快速的列车，逼近深渊，立刻刹车，尚不能完全避免灾难，更何况继续飞带前行。修行亦复如是，立刻开始，为时可能尚晚，更何况向后拖延，怎可保全不复轮转。诸同修，从那深深的生灭幻梦中醒来，止息一切的妄想尘劳，亲证诸佛寂灭之乐。

2022-05-11

道场的意义（二）道场是由很多人自发聚集起来在一起共同修行的地方，由一个师父或老师带领大家学习和实践佛法。家庭中可能遇到的问题，在道场中同样会遇到。不同的是，道场有师父、老师和善知识的引导，有同修的鼓励和督促，有佛法理论的学习和针对性的实修训练，有每天必做的功课。有大量的时间对佛理进行深入地熏习和实践，有足够多的机缘改变固有的观念。在与同修和善知识的交往和共住过程中，你同样会遇到各种各样的问题，有各种各样的摩擦与烦恼，但是通过大量的助缘和实修，这些问题在道场都能得到有效的解决。在家庭中，你很多潜在的问题都被柴米油盐、是是非非、许多琐事掩盖住了。也许直到临终，你都无法看到自己的问题和无始以来导致轮回生死的根本无明，更何况解决这些问题。而道场的作用，能让你静下心来，为你提供了足够多的因缘和条件正视自己、反思自己，而不会受到太多世俗事务的干扰。当你来到道场，通过一些方便助道之法的修习，你很多粗重的烦恼和妄想逐渐减少。这时，你的心变得比原来更加清净，你能清楚地看到自己的问题，聚焦自己的问题，直面自己的问题。在师父和同修的帮助以及自己的努力下，你的问题会逐一得到解决。如果你解决不了那些自身的问题，你会带着问题离开。你换了一个环境，回到家里或是去新的道场，还会有新的问题呈现，你还是要解决同样的问题。直到你解决了所有的问题，你才能真正安心，安住下来，找到自己真正意义上的家。这个过程，可能需要你多次的颠沛流离与自我博弈，直到你彻底解决了自己的问题，你的修行才结束。如果你在道场中修行一段时间，解决了自己的问题，你可以自由选择留在道场或回到原来的家中或其他任何地方。那时，无论你面对任何人，任何环境，任何事情，都不会再起冲突和烦恼。因为制造问题的中心，也就是你，已经没有问题了。这时的你会遇到新的“家”，这样的家并不局限于原有的家庭和家庭成员，它是一种从内在到形式都是全新的组合。它是一种新生意义上的“家”，是内在共同提升和解脱，脱离了很多观念的枷锁和所依。不论有多少这样的家庭成员，新的生活只是依于基本的生存需要和法乐，依于共同的修行和生活理念，大家和睦共处，以寂灭淡泊无为为家常，以无事清闲自在为快乐。那时，无论你在哪里，那里都会成为你的道场，你身边的人都会被无问题的你而摄受和影响。你也不会再狭隘地执着只有自己的家人才是家人。那时，你会视一切众生都为家人，也会随缘尽力帮助你遇到的每一个人。那是自然而然的事，也是必然的事，是真正喜悦的事。

2022-05-11

问题出在哪里一切都很好，除了你的担心。一切都没问题，只是你担心有问题。你越担心，越有问题。不是事情有问题，而是你的心出了问题。你的担心，你的心态，才是唯一的问题，事情本身永远没有问题。没人能影响因缘，除非你能停止你的妄想。你的妄想才是烦恼的根源，而不是事情如何发展。如果你因为担心而不能冷静，胡乱采取冲动的行为，那么，你的行为只能让事情变得更糟，更难以解决。无论你遇到什么，担心什么，先静观事情的发展，等时机成熟，有了更好的心态和更好的方法，再采取理智的措施，这时，你再看原来的事，它已经显得不那么糟糕，甚至你曾经担心的那些问题已经消失了。相信因缘，做一个清醒的观察者，不要轻易去干涉因缘。你需要做的只是做好你眼前的事，做好你自己的事，管好你的心。你的心只要不出问题，一切就不会出问题。你自己的用心出了问题，不论你如何干涉事情，都无法解决根本问题。就算你用尽办法解决了问题，那也只是暂时的，真正的问题还在，它会衍生出更多的问题。因为所有的问题都来自你的用心。用心合道，天崩地裂，不是问题。用心背道，风平浪静，却蕴藏着更大的危机。如何是用心合道？心向内看，不见是非，不争人我，谦卑柔和，慈悲喜舍，心性平等，是名合道。如何是用心背道？心向外驰，见是见非，贪嗔骄慢，不行恭敬，心有高下，不识真理，是名背道。从自己这里下手，自己的问题解决了，事情就不会有问题。这时，不论你是否参与事情，你都会收获心安理得。不管理好自己的心，一味地担心或干涉外境，你已经不知不觉地进入心编织的因果循环和轮回中。因果轮回不是外在发生了什么，而是你内心演绎的紧张、纠结、对立和痛苦。凡夫总是在事情还没有发生时就进入事情中，在不是自己做的事情里演绎自己的苦难。比如看到一个人死掉，就会为感到悲伤和难过，他完全不知道，那个死掉的人可能进了天堂，或证得了法身。比如在自己还没有挨饿的时候就担心自己将来没饭吃，为此惶惶不可终日。他因担心受的苦远远大于真正没饭吃所受的苦。人所有的痛苦和烦恼来自妄想和干涉。当你从种种担心和妄想中出离时，你才恍然大悟，原来一切都好好的，只是自己那一刻，那一段时间，甚至那一生，自己都活在妄想中。

2022-05-11

自给自足的爱一个小孩可以一个人在一个地方玩儿一天，从来也不觉得孤单。他忘记了父母、伙伴、老师和同学，全然地和自己在一起。当你也能像孩子一样全然地与自己在一起，不论你做什么，一切烦恼都会消失不见，一切愁苦也会烟消云散。烦恼和愁苦来自身心的分离。人在做着一件事，心却想着另一件事。身在这里，心却在那里。当你的身心分离，你就会不安，就会难过，就会空虚、焦虑甚至恐惧。把心拉回来，拉到眼前正做的事上来，灵魂归位，心回巢穴，你便安好无事。你不必一定和谁在一起，做多么有趣的事，只要身心在一起，就能安心自乐。一个插秧的老农，即便一整天都待在泥浆里，他也非常安心。如果他在插秧的时候总是担心上学的外孙会不会被人欺负，插秧对他来说就是一件劳累和痛苦的事。一个建筑工人即使整天都待在高高的脚手架上，他依旧不会焦虑和烦闷，只要他认真地干活。当他站在高处，他不得不提起警觉，带着觉知做好每一个动作，否则，就有掉下去的危险。当他无比专注地做事时，烦恼和不安对他来说，完全是另一个世界的事。而就算一个人整天无所事事，大脑的活动和思维却非常混乱，他有可能比整天锄地的农夫更累。他耕的地毫无边际，永无止尽。你真的可以照顾好自己，你真的可以好好爱自己，只要你心无旁骛，只要你不贪求更多。你真的可以走一天的路而不累，剥一天的笋而不倦，写一天的文章而不烦燥，只要你满足于此，只要你安心脚下和手上。你对你的爱完全是自给自足的。你可以躺在大坝上尽情地享受和风，只要你满足于那和风而不再期冀其它。你可以待在自己的小院里摆弄花草，而完全不期待有任何人欣赏它们。和自己在一起，带着觉知，可以最简单、最直接地达到解脱。做好眼前的事，从各种未来的担心和过去的遗憾中回来，回到眼前，你就会顿感清凉。及时迅速地从各种妄念中出来，无论你认为你想的事有多重要，从那里出来，回到当下，这才是真正的头等大事。你不可能有第二种方法治愈自己，除了回到你的心上来。你永远无法通过头脑来解决头脑制造的问题，它只会创造更多的问题。立刻放弃那个问题，那是最快的解脱之道，最体贴的治愈良方。你的爱是自给自足的，善于发现最基本的事，习惯于一些最简单的事。一旦你心向外驰，及时迅速的回来，否则，它会把你越带越远，直到进入无止尽的荒漠。你无法通过外在来治愈你自己。和风细雨只能给你启发和一时的安慰，让自己变成和风细雨，从头脑的风暴中休息下来，才是解决所有问题的最佳途径。

2022-05-11