因果的真实含义所谓因果，不是在你身上发生了什么是因果，而是在你心里发生了什么，那才是因果。身体上受的果报只是因果的表象，心上受的苦乐才是因果的深层之义。一个人贫穷，那不是因果。一个人因贫穷而痛苦，那才是因果。一个人残疾，那不是真正的恶果。一个人残疾，而心中充满怨恨，那才是真正的恶果。一个人生命短暂，那不代表命运悲惨。一个人活了一百岁，都活在愚痴和颠倒中，那才是悲惨。所有的因缘果报都发生在心里，身体只是因果的载体，心才是因果的受者。一个人死掉，未必是恶业和果报。一个人死时内心充满恐惧，那才是业力带来的恶果。你看到一个人做了错事，你充满了愤怒。做错事的人如果内心是平和的，他没有任何果报。而你却因此愤怒。犯错的是你，遭受恶果的也是你。别人做了什么，没有生心，而你看到了，生心了。你在心中分别那是恶，这是善，你的内心开始受苦。罪没在别人那里，在你这里。一切都发生在当事人的心里，而没发生在我们心外的人那里。发生在我们心里的才是我们的世界，我们的生活，我们的因果。外在发生了什么，那并不是最重要的。发生在我们心里的，才是我们的业力和人生。你心里发生什么，怎么发生的，跟你过去怎么用心有关，跟你当下怎么用心有关，跟你是否有过修行有关，跟你是否觉悟有关。如果你觉悟了，你可以转变过去的用心习惯。你的业力和因果就会随之改变。因因果果，只是对人来说，对妄想来说，对心意识来说。对花草树木，山河大地，墙壁瓦砾，并没有什么因果。树叶黄了，花枯萎了，天冷了，地裂了，有事物出生，有东西消失。这一切都没有好坏、善恶、祸福、因果。善恶、吉凶、祸福、因果来自人的妄想和分别。心生则罪生，心灭则罪灭。心生则因起，心灭则因无。心生则果熟，心灭则果亡。心生则法生，心灭则法灭。心若不生，万法无咎。不要担心什么事发生在你身上。你要担心的是如何看待发生的事。保护好自己的心，不去染污、颠倒、执迷，则一切业果拘他不得。不要担心因果发生在你身上，要警惕的是什么心从你这里发出。你发起的心，才是因。你心上反馈的、收到的、感受到的，才是果。善护自己的心，不让心与心对立、分裂，则随所在处，一切无碍。 

2023-05-25

你是世界的中心你又不是世界的中心，不可能每个人都围着你转。有时我们会被人这样质问。是的，不是每个人都随着你来转变。那是因为你没有转变。如果你变了，世界就会随着你转变。你不是世界的中心吗？你是世界的中心。只不过，你不是你以为的你，不是你的身份、不是你的自我、不是你的意识和各种贪念。你是一切的中心，是指真实的你，无我的你，真性的你。佛言：若法是实，是真，是常，是主，是依，性不变易者，是名为我。在每一个生命的深处都潜藏着一个永恒、真实而不灭的我。佛言：我者，即是佛性。佛性的力量不可思议，变化莫测，能生万法，乃一切之源。佛性是一切万法的中心，我是一切的秘密。佛性主宰着一切的作用和发生。你的心变了，围绕着你的一切人和事都会随之改变。你的佛性之我觉醒了，与你有关的一切都会觉醒。因为你与一切不即不离，非一非异，如灯与光，水与波，金与器。你是太阳系中的太阳，星云中心的那颗恒星。你是所有振动中的振动源。你是所有因缘中的主角，统领着跟你有关的所有人的心态、情绪和磁场。帮助所有人，不如觉悟自己。改变世界，不如转变自己的心态。你是世界的中心，风暴的中心，力量的中心。一切都围着你转。这才是真相。当你不了解这个实相，你就会心向外驰，被外境，被故事，被他人所转。你的用心全是向外，你想度人，你想帮助人，你想改变别人，你想影响别人。你不知道，你所想的这些都是次要的。所有你希望对别人做的事都是次要的，最重要的不在别处，在你这里。你才是宇宙的钥匙，万法的玄机。你若不动，世界就安然。你若安好，宇宙会绝对的太平。你才是法性大海中的定海神针。你之所动，牵动着山河大地与你同动。迦叶起舞，山河大地尽作琴声，树木花鸟一同作舞。你是唯一实相。觉悟自己，就会觉悟一切法。因为一切法从你而生。什么是实相？你是一切的中心，你是正报，万法随你而转，万法随你而生，万法随你而灭。这就是实相。所以，当你想行善，你不用对任何人行善，先对自己行善，则一切人与你一同接受到你的善行。先爱自己，便是爱一切人。你想度众生，先度你自己的种种无明。你的无明度尽，一切众生的无明同时度尽。你想帮助别人出离生死轮回，先觉悟生死如幻。当你觉悟，你看到没有生死，没有众生可度。你想对外在做什么，请先停下来。先对自己做。对自己做好了，一切都会做好。你想教育子女，请停下来，先教育自己。你变了，你父母会变，伴侣会变，子女会变；你的屋子会变，你的村庄会变，你的城市会变；你的国家会变，你的星球会变。你清静了，十方清静，一切清静。祖云：各自观察，莫错用心。

2023-05-19

真正的孝居士：禅师好，昨天是母亲节。我一直想报达父母的养育之恩，也深知能让他们学佛、吃素、求生西方，是最好的孝行，最大的报恩。可是，每次劝父母吃素、念佛、诵经，父母非但不听，还说我迷信，谤佛谤法。请问师父，我如何才能引导父母信佛，让他们不要痴迷娑婆世界，发心学佛，脱离六道轮回？答：你父母并未谤佛谤法，却是你在谤佛谤法。你不了解真正的佛法，心向外驰，所以才会有这样的烦恼。不度自心种种妄想，却去度心外幻相，是名愚痴颠倒！很久以来学佛人有这样一种认知，在物质上供养父母不是大孝，真正的孝是引导父母学佛修行，度化自己的父母成佛。这听起来不错。但这不是大孝，这是一种很深的无明。六祖大师说：度尽自己种种不善之心，是名度众生。若父母是父母，则一切众生皆是我父母。金刚经云：众生者，即非众生，是名众生。若执有心外众生和父母可度，是名邪迷。众生把生育自己的父母当成父母，这恰恰是一种颠倒见，是一种无明。所以佛说，无明为父，贪爱为母。想要度父母，先要了解什么是父母？我执为父，情爱为母。我慢为父，嫉妒为母。善恶为父，好坏为母。分别为父，妄想为母。冷漠为父，愚痴为母。嗔恚为父，怨恨为母。一切有为、生灭、二法，皆为父母。度尽自己我执、贪爱、骄慢、嗔恚、妄想、分别，是名度父母成佛。非是向外度父母学佛修行为孝也。众生修行，各有因缘。父母无缘佛法，强行劝化父母学佛，非但无益，反而令生烦恼，失去和睦，是名愚痴，非是慈悲。所以，劝人度父母、度家人者，皆是自己颠倒，错学了佛法。不知度自己妄想无明，却去度心外父母，以此教人，转转迷失，自谓修行，却是外道。何以故？心向外驰，故名外道。自心不识，却度他人，故名愚迷。一切得道之人，皆了众生修道各有因缘，不可强行度化，皆随顺世缘。有缘方可点拨，无缘不可执迷。若言度心外众生能成佛者，无有是处。何以故？我尚不可得，云何有他？我尚不得成佛，云何能令他成佛？若不识得自心，凭何度人？若不了达真正父母，如何行孝？又大慈为父，大悲为母。大喜为父，大舍为母。方便为父，智慧为母。三昧为父，般若为母。通达为父，无碍为母。一心为父，不二为母。平等为父，谦卑为母。因缘为父，佛性为母。度无明成大慈，度贪爱成智慧，度骄慢成谦卑，度嗔恨成忍辱，度向外成自省，度分别成平等。如是度者，是度父母。能了如是之义，是名识得本心，度真正父母。识得真正父母，父母不度而度，一时度尽一切众生无始根本无明。故知度父母者，非关父母，只与自己有关。识得本心，见自本性，方名报恩，方名大孝。

2023-05-19

如果今天是你生命的最后一天我们总觉得自己的生命还很漫长。而实际上，无常一直在身边窥视着我们。你早晚要迎来生命的最后一天。如果那一天到来，你会如何应对？你真的想过此事吗？你真的以为自己可以安然度过那一天吗？你为那一天的到来做了什么准备，可以让自己没有遗憾？你知道要做些什么准备吗？你知道生命结束后是什么吗？还是对此一片茫然？你知道时间是什么？还是对此完全无知？你知道自己从哪里来吗？还是对此完全迷惑？你知道自己的真实身份吗？还是对此一片模糊。你可能会问，我为什么要知道这些？你当然可以不知道这些。但是，你不了解这些，在生命结束时，你就会无比不安和恐怖，而且这种恐怖不会随着生命的消失而结束。了解这些，就是为了让自己安心，为了远离一切恐怖，为了让自己在一片祥和中闭上双眼。如果今天是你生命的最后一天，你会怎样？你可能从来没有想过这个问题。没想过这个问题，不代表不会有这个问题，不代表这一天不会到来。就像你从未想过自己会得重病，有一天，你忽然罹患重病，你会变得非常不安和恐惧。就像你从未想到过亲人会离开这个世界，有一天，他们忽然离开你，你会非常痛苦。如果今天是你生命的最后一天，你会怎么样？你会非常平静地度过这一天吗？如果你平时每天都平静地度过，那一天你也会平静地度过。你会非常满足自己的这一生吗？如果你平时每天都很满足，你生命的最后一天仍然会很满足。你会原谅所有发生在你身上的不幸，不再有任何怨恨吗？如果你早就原谅了一切，那天你心中自然没有任何怨恨。你会在那一天到来，像迎接所有新的一天，满心欢喜吗？如果你每天迎接新的一天时，都是满心欢喜，我相信，即使在生命的最后一天，你仍旧会满心欢喜。你在那一天到来时，会有放不下的人或事吗？如果今天你还有遗憾，还有执着的人或事，你就很难在生命中的最后一天放下所有。如果今天是你生命中的最后一天，你会觉得那只是最平常的一天，以一颗平常心去面对吗？如果今天你就是这样的，那一天你自然会把它当成最平常的一天度过。如果今天就是你生命中的最后一天，你觉得这是个假设吗？还是今天本来就是我们生命中的最后一天？无时无刻都是。如果今天是你生命中的最后一天，你的心中会充满感恩、爱和喜悦吗？如果你每天心中都充满了爱和满足，那一天，你仍然会这样。不要等到那一天到来再去想你是谁？再去想你如何安心地度过这一天。从今天天始就着手这件事。从今天就思考生命是什么？时间来自哪里？你来自哪儿？如果你每天都在做一件事，了解生命的实相，让自己安住在光明中，那一天，你也会这样。莫待临渴而掘井，应当未雨而绸缪。真的有生命最后一天吗？那只是一个幻觉，一个被所有人传唱的故事，一个梦幻中的事。哪有什么生命的最后一天。对一个觉悟的人来说，每天的生命都是崭新的，都是开始，都是美好而神奇的。对一个领悟了实相的人来说，每一次呼吸里都有无限个世界、无数新的生命诞生，都有无限的爱意充满心灵。对一个看破生灭的人来说，他一直活在无量寿中，活在法性里，活在不生不灭中。善知识，不要担心那一天会到来。在它来之前，觉悟生命的真实和永恒，认识真正的自己。那样，你的生命就会常青而不灭，你就会一直活在常寂光中。

2023-05-19

寂静与安宁意识追寻复杂、玄妙、狂喜、波动、惊奇、震撼等等情绪。而智慧则安于简单、平常、淡泊、宁静、和睦、自然等心态。一个是情绪，它无常而不稳，让我们经历各种虚妄和妄想。一个是心态，它恒常而坚固，让我们安住真实与满足。经常审视你的内心，观察你的内心，你是在追求那些虚妄的感受？还是满足于那一直就在的安宁？意识会告诉我们，不停地看、不停地听、不停地思考，不停地讲说，不停地品尝，不停地感受，才会快乐。而智慧告诉我们，停下来，停下来，从识心的寻觅中停下来，那才是爱。在识心停止寻找的那一刻，你才会醒来，从识心的欺骗中醒来。你一直睁眼向外捕捉快乐，但你永远无法快乐。当你闭上眼休息，爱才会回到你身上来。你一直做这做那，向东向西奔波不已，你在行动中寻找幸福。当你安静地躺下来，爱才会来到你面前。你一直在头脑中穿梭，寻寻觅觅，寻寻觅觅。当你不再寻觅，爱才来寻你。你一直想这想那，回忆所有曾经带给你的愉悦经验。但是，那些经验都无法满足你。当你停止思虑，爱才降临到你的身上。当你不再从感官觉受中寻找快乐，安宁才会覆盖你。诸佛无有乐受，诸佛以寂灭为乐。夜已经很深，意识之贼又来敲你的门，引你跟它一同到识心这座空城去偷窃。你已经很疲倦，意识主人又开始奴役你去为他搬运东西，而你，除了更加疲惫，得不到丝毫报偿。你的感官已经麻木，但是享乐的习惯又来呼唤你，拉你与他一同踏入放逸的荒野。小心意识，不要被它轻易叫走。多听智慧的劝阻，专注当下的事情。停下来，停下来。躺下来，躺下来。闭上眼睛，爱才会来。妄心歇下来，安宁才会来。并不是没有了声音才是寂静，而是心休息下来，寂静才会莅临。而那时，你会听见鸟鸣，听见远处的叫卖声，听到人间烟火。在那一片声音之中，散发着全然的寂静与安宁。

2023-05-14

清晨光明祈愿文法眷属们安好，诸位善知识安好。有读者看过我写的每晚爱的祝颂文，感觉非常好。希望我再写一篇早晨的祝愿文。每天早晨醒来，有的人会对生活感到茫然，提不起活着的动力，不知如何面对新的一天。下面是我为有这种困惑的家人写的清晨祈愿文，每天早晨读诵一遍，祈愿我们的心光时时常明。清晨光明祈愿文昨日已去，新日来临。愿我忘记过往，迎接今天。愿我清晨醒来的第一个念头是满足，满足我还能睁开双眼，满足我还有呼吸，满足我还活着。不论是否有晨光照进我的屋宇，我相信自己心中的光明一直存在。愿我接下来的念头是感恩，感恩我心中还有祈愿，感恩我还有一颗感恩和知足的心，感恩万物和一切对我的滋养。不论我醒来的那一刻心中是否难过、空虚和悲伤，我都知道，它们只是一时的妄念，只要我带着觉知起床、穿衣、走到卫生间，洗脸、刷牙，那种难过的情绪就会逐渐消失。愿我整个清晨都活在对自己最柔软的爱中。愿我接受我身心的一切感受。愿我整个清晨对自己都是零期待，零要求。就算我有一天的工作等着我，但是，清晨这一刻，它独属于我最懒散的时刻。如果我感觉身体无力，我甚至允许自己洗过脸再躺床上五分钟。当我不得不再次起床时，才会起来，去做该做的事，做早饭，上班，或者送孩子去上学。愿我新的一天能更多的包容自己，也包容别人。愿我遇到第一个人能向他问好。愿我能向更多的人微笑。愿我和每一个人说话时心里充满恭敬和友好。愿我在这一天中，能够礼让行人，谦让同事，慈爱子女，体恤伴侣，孝顺父母。愿我在待人接物时，能够带有更多的觉知。愿我理解所有的人、所有的事、所有的存在。愿我接纳一切的发生，随顺因缘，不与物争。愿我在一切事中多行退让，不与人争。愿我在退一步中领悟道的真谛和魅力。愿我少欲知足，享受清贫无事带来的快乐。愿我远离感官享受的诱惑，活在淡泊宁静之中。就算不能出离世间与红尘，愿我的心犹如莲花，对一切都无染着。愿我时时关照自心，不见他人是非。愿我不被名利所使，心中常生慈悲喜舍。愿我不被情欲所骗，以法爱大慈自娱自乐。愿我做好我的工作，爱上我的工作。愿我只看领导或员工的优点与长处，忽略他们的缺点。愿我下班回到家中，给家人一个爱的拥抱，不把工作中的烦恼发泄到他们身上。愿我对孩子、妻子、老公、父母有很多的耐心。愿我对他们没有操控，不对他们有太多的要求。愿我相信他们都很好，就像相信自己没有问题一样。愿我的家庭和睦，在亲密关系中得到滋养和力量。而我，首先要做给予滋养和力量的人。愿我更加独立、自主、觉悟。愿我用更多的时间练习独处和无依，学会自给自足。愿我对这个世界减少抱怨和指责，多些赞美和欣赏。愿我远离忧虑，心存知足，活在言下。在新的一天，我有太多太多美好的祝愿。我愿世界上的一切生命各得其所，安好吉祥。我愿法界一切众生都能觉悟，离苦得乐。我愿自己生生世世来此世间利益别人。愿我成为一束光，穿透自我，照亮他人。听我说偈：清净光明文，每晨常念诵。我有二法宝，知足与感恩。    对一切说是，不与物背逆。    愿我心存善，是第一光明。    愿我常谦卑，是谓甘露法。    常行于退让，处世第一智。恭敬于一切，吉祥最上方。愿我能独立，自主复无依。愿我常自足，心不向外驰。慈爱兼喜舍，在世如莲花。生生来世间，自觉及觉他。

2023-05-14

每晚爱的祷颂文善知识，每晚睡觉前躺在床上，请在心中默念下面的爱的祷颂文：一天已经结束，现在是我要休息的时候。一天之中，我的头脑不停地制造问题、解决问题，让我活在颠倒和恐慌之中。现在我累了，我想让自己回到宁静、实相、平安之中。夜深人静，所有的事情在此时都已结束。除了安静地陪着自己的呼吸，让自己慢慢地入睡，我不需要再想任何事，再做任何事。当我准备上床的那一刻，六尘的幻境对我已经失去力量，我已经觉察它们的虚幻不实，再也不想在空城中继续寻觅。过去已过，明天的事交给明天，明天仍旧是另一个幻梦。每个人的事交给每个人，我只需要照顾好我自己当下的心跳。我对一切人放心，对一切事放心，对自己不再有任何要求。我的手指不想再去伸向任何人、指点任何人、抓取任何人、操控任何人。我心里的那张嘴，再也不想去回忆任何人、评判任何人。担心、控制极度地消耗我，我再也不想去操控任何事。我越是不放心，我越是不爱自己，我越是受苦。我对一切都完全信任，完全放心，不再有任何意见。放心是唯一的爱，对自己，对一切人。所有的一切交给因缘，我只负责休息。所有的事交给老天，我现在只需好好睡觉。除了我毫无意义的担心，一切都完好无损，一切都正常运行，一切都在梦幻里完美地演化。我不要再干涉任何事情，我不再担心任何事情会有任何错误。所有的担心都是自寻烦恼，都是意识在作祟，都是自我在搞恶作剧。除了此时正躺着的床、此时的呼吸和我身体的安宁，我什么都不需要相信。除了不停地回到我的呼吸上来，我不需要做任何事。请在心中默念下面的咒语：一切交给因缘，我只负责休息。一切交给别人，我只负责呼吸。一切交给法性，我只负责当下。一切正正好好，无需管控设计。我自撒手身命，万缘交出不顾。徒劳思虑担心，回心万事皆毕。自若妄心不歇，终是无人代替。 

2023-05-14

关于镜子延伸的问题的对话居士：请问老师，老公家暴，自私，撒谎等等诸多毛病，也是我内心的投射？也是我自己的问题吗？答：你反思一下，你难道对一切都温柔吗？有的人身体使用暴力，而有的人内心冷漠、批判、粗暴，从来没有温柔地对待过别人，这不是一种暴力吗？这往往比身体上的暴力更可怕。为什么一件事情唯独发生在你身上？为什么他不是以另一种方式对你？这都跟你如何对待他有必然的关系。同样，你不自私吗？你只是忽略了自己的自私，而放大了对方的自私。这就是我们的习惯，我们总是盯着别人犯的错误，而从不反思自己做过什么。就像你只看到镜子里的污渍，而忽略了自己脸上的污渍。你不撒谎吗？你可能比很多人都更爱撒谎，只是你没有觉察到而已。男人可能有各种各样的毛病，但女人呢？同样，如果男人挑剔女人的话，也一样可以放大很多女性的毛病。这些毛病，我们自己都有，为什么却总是盯着老公和别人？如果你对他从来都没有过恶意，也从来没有伤害过他，他怎么可能粗暴地对你？他对你使用身体上的武力，而你可能曾经一直从心里就厌恶他，没有完全接纳过他，那是他发自本能的对你对他的冷漠的绝望反击。你们是夫妻，他一定爱过你，而且现在可能还爱，不然他早就离开你了。他虽然伤害你的身体，但是你真的同情过他家暴你时的那种无助和绝望吗？当一个人使用暴力时，那是最可怜的。他是在伤害自己。他是自己无明的困兽，而你又是他的困兽。他为什么独独在人群中跟你相识而不是别人？不是你和他之间的因缘、业力互相的感召又是什么？所以，他一定是另一个你自己。而你从来没有真正去看过他、观察过他、理解过他、爱过他。你们都是各自的困兽。如果你同情自己，你也可以同情他。去用另一种角度和心态对待他吧，要么逃离他，再去认识另一个同样的自己。要么重新认识他，重新认识你自己。居士：其实我知道我找了这样一个老公是我的问题，可是我不敢承认是我的问题。刚才看到您这么直接指出是我的问题，我还是有点接受不了，我看到了我的愤怒与恐惧！不过冷静下来，我还是接受了这个事实，我的内心确实是冷漠的、评判的、看不起他的。我们现在还在冷战中，我希望他能给我道歉，我就会原谅他。可是他为什么不给我道歉呢？就是和我冷战。他可能没有力量道歉吧，他害怕我对他的追问。其实我也可以主动和他联系，但是我又害怕惯他这些毛病。答：你怎么对待别人，别人就怎么对待你。我们为什么不自己先行动，而总是期望对方先行动呢？除了你自己积极的行为，没有人能改变你的处境。居士：大家都说家暴和出轨只有零次和无数次，如果我改变了，他是不是也就不会家暴出轨了？答：你要尝试才知道。居士：我自身还有很多问题，我没有信心能改变自己。答：你自己永远有选择的权利。但同时，也要承担你选择的结果。比如你可以选择一直冷淡他，也可以选择分离，也可选择在这两者之间犹豫和纠结。纠结，也是一种选择。往往它是最容易的选择，但也是最不幸的选择。因为你要受的苦会更多。从理性上说，看到自己过去心态上的冷漠，改变自己对他的态度，这是最根本，最有效的方式。但是如果你没有信心改变自己，先一小步一小步地来改变，不要急着让自己发生巨大的转变。只要你真心想改变现状，在对他的态度上逐渐好转，只要心变了，然后持续地付出行动，相信你变得越来越好时，你的老公也会随着你一起变化。居士：感谢老师开导，我知道方向了，谢谢老师！

2023-05-14

老公是你的一面镜子居士：师父好，我有一个烦恼，一直也没有解决。我很讨厌老公毛手毛脚，做事粗心大意，干什么都没个样子。也没有上进心，每天吃吃喝喝，不求进取。我尝试了很多办法，也没办法改变他。我越来越讨厌他的样子，甚至生出要放弃这段婚姻的念头。请问师父，我改怎样帮助老公改变他的这些毛病？怎样解决自己的困惑？答：首先你要认识到，我们生命中出现的每个人都是我们的一面镜子。你每天遇到的人，和你在一起时间最长的他，或她，都是我们自身观念的部分或全部折射。尤其是我们每天都要面对的亲人，他们更是我们自身的影像。当你看到对方的不是，而想改正他时，你迷失了。你永远无法改变他，因为对方是你的影子，影子没有任何问题。如果有问题，一定是你有问题，因为你才是那个影子的源头。就好比你站在镜子前，看到镜子里的人脸上有一块污渍，你想擦掉这块污渍。你应该擦站在镜子前的你，而不是擦镜子。如果你不停地擦拭镜子，镜中相不会有任何变化。当你觉察到要擦自己时，你找到了问题的根源。你脸上的污渍擦掉了，镜子里的脸随之而干净。在生活中，我们看到亲人乃至任何人的不是，而生起讨厌之心时，你要觉悟，让你讨厌的并不是对方，而是你自己心里存有的各种观念和评判。看上去，你和对方是两个人，是对立的，而实际上，当你讨厌或抱怨对方时，你在和自己分离，你在和自己为敌。如果你想改变和对方的关系，你要关注的不是对方，而是你自己。你要改变的不是你面前的人，而是你心中的观念。当你知道对方只是你无数观念评判出来的一个幻象时，你不再执迷于对方，你会把心收到自己这里来。当你把心收到自己这里来，对方消失了，他与你合而为一。你越是关注你的至亲，你越与他分离。你越是关注自己，你越与外在的一切影像合而为一。当你对自己足够的满意和接纳，你也就能接纳身边的任何一个人。因为你深深地了解，他们与你并非是分裂与隔离的。你是什么样，他们就会神奇地跟随你变成什么样。了解一切人、一切境、一切是非，都是从你这里投射出去的影子：观念的影子、价值观的影子、评判的影子、分别的影子、想法的影子，除了这些观念和想法外，你面前永远不会有一个真实的人。所以你要做的不是去改变你面前的影子，而是改变或接纳从你这里投射出去的观念。这是一种对实相的洞见和最深刻的智慧。运用这个智慧，你将不再看到世界有任何问题，也看不到有任何讨厌的人。当你发现一切的问题都在你那里，你不再徒劳地去解决外部世界和他人的问题。当你接纳投影源投射的一切观念，你就会接纳一切影像。你会发现，原来你的老公这么可爱，甚至比你刚爱上他时还可爱。因为你的内心装满了允许和可爱。你的心变了，外境就变了。而你老公，外面的世界，还是那个人，那个影像。你完全没有必要离开老公。如果你因讨厌而离开他，你还会遇到另外一个让你讨厌的人。因为你要离开的不是外在的老公，而是你心里的讨厌。祝你在心里建立一个无比可爱的老公，那个老公就会神奇地出现在你面前。

2023-05-14

若能具慈爱，无忧亦无怖慈爱是生命的本质，万法的根本。每一个人也都在万物的慈爱中孕育和成长。离开慈爱，生命就会干枯。就像离开土地，树木就会死掉。然而，本性的慈爱，稍错用之，就会变成抓取与控制，变成批判与矛戈，变成恐惧与自虐。慈与爱，悲与悯，善发扬之，扩充之，正用之，即能觉悟有情众生，成就诸佛菩萨大慈大悲。不善用之，自私、狭隘、偏执，即成冷漠、怨恨和伤害。经云：诸佛如来所有善根，慈为根本。慈者，无我而利他，常住而不灭，即是诸佛法性，一切众生之佛性也。众生皆具慈之本性，因于无明，于虚妄身，种种贪爱对立熏之，故成无始轮回种子。本为大慈，变为情爱。本为广大，而成狭小。本为无尽，而成有限。若能自觉，悟自他不二，冤亲平等，等视一切众生犹如己子，则得复本归源，成就无量无边慈爱功德。佛言：由爱而生忧，由爱而生怖。若能离于爱，无忧亦无怖。此所言爱者，贪爱与无明，黏着与颠倒，干涉与操控。非是慈爱。众生因妄执于我及与我所，受无量苦，诸佛菩萨悲悯之，假诸贪爱，而受生死，劝诸众生离于贪爱。众生修道，若舍贪爱，发明本心，于一切众生发大誓愿而救度之，以种种善巧方便而教化之，则能令彼舍于贪爱，成就诸佛智慧，即大慈悲是也。修道之人，虽舍于爱，不可堕于无爱。若堕无爱，则堕声闻缘觉境界，不能利益一切众生。众生修道，凡情灭尽，方出轮回。亦不得止于情尽，贪恋解脱。转凡情变为慈悲，回入尘劳，度脱众生，方得圆满究竟。故修道人，虽忌贪爱，不恋轮回，亦不得畏惧有情，厌离轮回。不可以畏苦故，远离众生，逃避世间，不愿受生。当知忧悲苦恼非来自于爱，而来自自我与控制，来自占有与无知。若人欲离恐惧与忧悲，莫离于爱，而当离于对爱的执着。当心如虚空，具大慈爱。恭敬他人，谦卑忍让，不与世争。待人接物，不见他非。多起随喜心，赞叹心，认同心，鼓舞心，积极心，善软心，体谅心，接纳心，理解心，尊重心，礼敬心，包容心。不起嫉妒心、骄慢心、诳妄心、谄曲心、狡诈心、损害心、诋毁心、自是心、独尊心、狠戾心、冷漠心。以有诸善慈爱心故，一切自他、对立、烦恼、恐怖无由生起，而能和光同尘，利他同事，成就慈悲喜舍，广度众生。故说偈曰：由慈而无忧，由爱而无怖。若人具慈爱，无忧亦无怖。善知识，愿你我都能活在大慈爱中，以大爱而化解一切小怨，以大慈而救度一切劳苦，以大悲而拔除一切不幸，以大喜而度脱一切烦恼忧愁。 

2023-05-14