悟后起休经常听有人说悟后起修。悟后还会修吗？不会。悟后只剩休息。所以，我说是悟后起休。悟到什么算是悟？悟到自心圆满，本来清净，不假修添，是名为悟。悟到是法平等，无有高下，无修不修，是名为悟。悟到一切现成，圆同太虚，不须功用，是名为悟。若悟后还有修，此非真悟。若悟后还须修证，不识本心。本心无欠无余，无得无失，一切有为功行施加不得。所以，若是真悟，必是止修，而起休也。休者，止一切修行。休者，无事休息。佛是无事人，祖是大休息。诸佛与诸祖，无一人修道。若起修道心，此人不会道。休者，息虑忘缘而已。休者，无诸妄想分别。休者，无事无为。休者，不被一切欺瞒。永嘉大师云：学人不了用修行。临济祖师说，诸法无修无证。马祖说：道不属修，修成还坏。经云：有修有证，皆增上慢者。以有所得故。佛与祖师出语无谬。只是学人未悟谓悟，未得谓得，被自己妄想和法眼不明者欺骗，谓有佛可成，有种智可得，有神通妙用显发，有种种境界可证，故作是说。一盲引盲，自害害人。诸方说悟后起修，我说悟后起休。他说，要得五眼、六通、意生身、一切三昧，成最后身，替补佛位，方得成佛。我说皆是颠倒妄想，佛不是佛，法本无法。有修是妄，无修亦是妄。以歇一切妄想求证之心，是名休息，亦名为修。实无修也。诸同道，莫认贼为子，以假为真。真修行者，道眼明彻，一切瞒他不得。实无少法可修可证，亦无少法可得。若起极小乃至微尘许念修想，皆是法眼不明，障碍真如本性。若真识得本心，必无修证，唯剩休息。休息者，非刻意而无为，实无心于事，无事可为。一切依旧，只剩穿衣吃饭，度日睡觉，但无妄想执着而已。诸同修，无法可修，无行可行。莫存修想，莫存无修想。休而不做休想，歇而无歇想。是名真休，亦名修也。悟后起休，非悟后起修。若还有修，不是真悟。若是真悟，只剩休息。

2019-11-30

特—答诸学人问答问：如何是祖师意？答：自己意尚不可得，问他祖师意干嘛？问：如何是佛？答：莫无事生非。 问：如何修行？答：哪里坏了，需要你修行？问：您如何看待生老病死？答：谁生？谁老？谁病？谁死？ 问：如何见性？答：见那劳什子干嘛？问：为什么达摩、六祖和有些祖师会发神通？见性的人都会有神通吗？答：谁是达摩？谁是六祖？ 问：烦恼来时，如何相应？答：烦恼若实，可以供养诸佛。问：正烦恼时如何出离？答：烦恼若住，无有是处。 问：经中说要发菩提心。宗门行人要不要发菩提心？答：发菩提心是妄，不发菩提心是呆。若问要不要，总是鸡狗跳。 问：乞师方便。答：我这里掘地三尺，芥子许究竟不可得，哪来方便？问：诸佛祖师都有施设，师亦应有。答：我若说，你也不信。问：为何不信？答：过去庄严王佛亦从我得。问：得什么？答：二八一十六。 问：闻师父亦为学人开示牧牛？怎么牧牛？答：吃苗矣！问：顶礼师父！您如何看待因果？答：莫骗我。问：弟子不会。答：旧业偿毕！ 问：宗门有何殊胜之处？答：佛未开悟！问：这怎么可能？答：此是宗门超拔之处。 问：观想自己像观音菩萨那样大慈大悲，柔软无骨，也是妄想吗？答：观音是刺，说什么无骨！ 问：若起妄念，不住就可以吧？妄念就是自性念吧？答：佛法由你这里大兴！问：哦？真的吗？答：不住谈何容易？ 问：经云，佛具福慧二种庄严。慧即不问，如何是福庄严？答：一妄生二妄，总不见空王。能见空王者，空手纳鞋绑。 问：请师父谈谈见地和功夫？答：我若看它，即被它瞒。问：请师方便开示。答：再犯不容！ 问：如何是空中生妙有？答：我不这么看。问：师父如何看？答：有中生妙空。问：为何？答：特！

2019-11-30

不以爱的名义我爱你，我才担心你是吗？不，我爱你，我会相信你。 我爱你，我才关心你是吗？不，我爱你，我会照顾好自己。 我爱你，我要管你是吗？不，我爱你，我会让你自己管好你自己。 我爱你，才要依赖你是吗？不，我爱你，我会独立。 我爱你，才要向你求救是吗？不，我爱你，我会自救。 我爱你，我要盯着你是吗？不，我爱你，我会看好自己。 我爱你，才要打造你是吗？不，我爱你，我做我自己，你做你自己。 我爱你，才跟你吵架是吗？不，我爱你，我尊重你。 我爱你，才指出你的不足是吗？不，我爱你，我看你是完美的。 我爱你，才会痛苦是吗？不，我爱你，我内心除了喜悦还是喜悦。 我爱你，才拴住你是吗？不，我爱你，我会解开捆住你的所有绳索。 我爱你，才会探寻你的世界是吗？不，我爱你，我的目光不会去刺探你。 我爱你，才会走进你的世界是吗？不，我爱你，我活在自己的世界里。 我爱你，才会对你有种种要求是吗？不，我爱你，我会撤销对你所有的要求。 我爱你，才会教导你是吗？不，我爱你，我宁愿做你的学生。 我爱你，才会以此名义宣扬你属于我是吗？不，我爱你，我会让你知道，我们彼此各不相属。 我爱你，我的心才会放在你那里是吗？不，我爱你，我的心回到自己这里来。 我爱你，我才伤害你是吗？不，我爱你，永远不会伤害你。 我以前以为我爱你，不，那根本不是爱。那只是以爱的名义在行伤害的事。 我以前以为我爱你，不，那根本不是爱。那只是以爱的名义控制你。 我以为自己非常非常爱你，不，那不是爱。那是爱的刺客，那是无明的强盗。 我从没爱过你，我只是以为我爱你。 亲爱的，如果你从我这里感到有一点点的压力和苦恼，对不起，我没有好好爱你。我只是借用了爱的名字。 亲爱的，如果你从我这里感到紧张与不安，对不起，我没有好好爱你，我被爱之歹徒所蒙蔽。 亲爱的，我希望你也能好好爱我，不要借用爱的名字！ 如果因为你爱我，让我感到痛苦、紧张、困惑，你真的爱我吗？你不希望我难过，对吗？ 如果因为你爱我，让我感到压抑、烦恼和恐惧，你真的爱我吗？你不希望我痛苦，对吗？ 我爱你，不是成就你的借口。你爱我，不是你为了我好之名义。 我只能成就我自己，而你，我希望你好好地照顾自己。 如果我爱你，我宁愿自己像你身边的一束花，你脚下的一片树叶，你眼前的一只蒲公英。 如果你也爱我，请不要以爱的名义刺痛我。 如果我爱你，我只是陪伴你，像左手陪伴右手。如果你也爱我，我希望能陪伴你，像墙角陪着院落。

2019-11-30

放下心中的那根线    我希望你是什么样。那是一切烦恼的根源。我希望事情如何发展，那是一切不幸的原因。    不存在我希望的事。我希望的，一定是我妄想的。我希望的事，是头脑的运作。现实有它自己的运作，因缘有它自己的法则。而那运作，不可思议；那法则，无人能知。那运作若有，离不开头脑的运作。那法则若存在，不出意识的门坎。    放弃你的希望，放松你的控制，让事情自己去变化，让结果自然达成。把事情交给事情，最终你发现没有事情发生。把结果交给因果，最后你发现因果是梦。    你所有的干预，只是头脑的徒劳，于事无补。你所有的希望，不过是心识的幻想，于现实无用。    我希望，就一定有我失望。我安排，一定会出差错。我不管，让因缘管。我不担心，自在悠游。    当你不接受现实，你就会痛苦。你接受现实，没有什么能使你苦恼。    当你用内心的观念操控事情，你是你观念的奴隶。    当你用潜意识里的法则去担忧未来，你把自己送进了幻笼。    如果你认为自己能做成什么，你错认了自己。    如果你觉得自己可以主宰什么，你是被主宰的。    你被自己的妄念主宰，你被自己的观念控制。    你从来也不是幻梦中的主角，你无任何角色。当你褪去所有的角色，所有的名字，你如空般存在。你如空般存在，莫做空想。你如梦般变化，实无变化者。    放下你心中的那根线，不要做弄傀儡者。脱去你心上的层层外衣，还自己真实。

2019-11-30

迷人从想，智者观心    你自己不给自己定罪，谁能给你定罪？    你自己不伤害你，谁能伤害你？    你自己放了自己，谁能捆绑你？    如果你自己不动自己，谁能动你？    你不分别自己，谁妄见你之是非？    你不取着自心，谁能粘缚于你？    你不于法生心，谁作法怖你？    法不自法，因心故法。起心，即种种法起；息心，即种种法灭。起唯妄起，灭唯妄灭。起灭是妄，性无起灭。以妄念故，覆盖真如，起无量妄想，妄执有我，造种种相，作种种怪，自怖自怕。    若居一切时，不起爱憎之心，不取如如幻境，谁能捆你？谁能垢你？谁能动你？谁能怖你？心若不动，万法无咎。    谁能给心定罪？唯虚妄而已。谁能伤害自己？唯妄念而已。谁会捆绑自己？唯执着而已。谁能取相分别？唯意想而已。    意想不真，妄念无实，烦恼性空，其势不久，不治自灭，不信即除。    莫信己意。己意不可信。若信于己意，水上浮须弥。    僧问石头禅师：学人乞解脱法门。石头云：谁缚你？    僧复问：如何是净土？石头云：谁垢汝？    僧复问：如何是涅槃？石头云：谁将生死与汝？    法无缚脱，法无垢净，法无生死涅槃。唯妄念自生分别想耳。但离妄想，即如如佛。    一切法从心想生。迷人取境，境复迷境，心法炽然，所以轮回。智者观心，心本无心，亦无有法，故得解脱。迷人迷事，事上生事，无休无止，所以深陷无明。智者守心，知心不生，故无所住，即本解脱。迷人迷法，法更生法，法法无穷，所以生灭不止。智者见性，性无生灭，无我无作，即本解脱。迷人从想，想更生想，不住不停，所以成无间地狱。智者用心，心不逐物，亦不认己，无物无己，故本解脱。迷人背真，背复更背，转加悬远，所以迷失。智者达妄，知妄不实，不待遣妄，妄自除灭，故得解脱。    一切众生者，自造虚妄烦恼，复以妄想断除妄想，以妄除妄复生妄，故妄妄不止，所以虚妄轮回。诸佛烦恼不生，以不妄见烦恼故，故不断烦恼，即得涅槃。

2019-11-30

退一步，是彼岸    世人皆爱向前，不爱向后。前面什么没有，除了虚妄，除了无明。后面一片晴天。向前即苦，回头是乐。    前面是苦海，苦海无边；后面是彼岸，回头是佛地。    退一步，海阔天空，是诸佛国。向前走，是无底深渊，无边烦恼。    一切众生，所有烦恼，皆因执着，皆因妄念，住于意想，念念不停。向前，则遥遥无际。停下来，回过心来，苦海消失。    莫向前，莫走远。向前迷失，无休无止。向后回家，回家安宁。不离当处常湛然，觅即知君不可见。    向前者，念念不停之妄想，探求寻觅之执念。运此妄念，是名向前。迷于此念，是名向前。有所得心，是名向前。于空捞摸，是名向前。住于烦恼，是名向前。不肯放手，是名向前。受诸苦恼，是名向前。劳累不止，是名向前。起大执着，是名向前，不知满足，是名向前。    息此妄念，是名两足尊。停此执着，是名福慧庄严。    地狱者，不知返也。烦恼者，不知休也。痛苦者，不肯放弃。人能放弃，胜造七级浮屠。人肯罢手，胜修一切法门。    浪子回头，金不换。穷子回家，不施一功，继承父业，成为大富。若向外寻，辛苦奔波，终是贫穷，无有止期。    父业者，清净解脱，自在安宁。穷苦者，疲惫身心，了无所得。    古人云：归去来兮！胡不归！    不归者，不贵。归者，贵也。能归来者，最尊最贵。    佛云：住！住！莫向前，前方是荒漠，前方是深渊，前方烦恼河，前方受煎迫。    心经云：回来吧！回来吧！！彼岸不在前！回头到彼岸！！    揭谛！揭谛！婆罗揭谛！婆罗僧揭谛！菩提萨婆诃！    诸仁者，若爱自己，须念般若波罗蜜。若欲解脱，须念般若波罗蜜。般若波罗蜜，般若波罗蜜，智慧到彼岸。智慧到彼岸者，回过头来，莫再向前！回过头来，莫再向前！    彼岸不在前，彼岸不攀缘。彼岸不度船，彼岸无两边。若欲到彼岸，回头是向前。若欲登彼岸，不动涅槃山。    向前走，苦海无边。退一步，月朗天圆。

2019-11-30

三毒    我生气，骂了你一句。经常发脾气，这是嗔吗？我们以为这就是嗔。这虽是嗔，但这个不是佛陀叫我们破的嗔毒。    看到一件漂亮衣服，想买来自己穿。这是贪吗？虽然这是也是一种贪，但这不是佛陀所说的贪毒。    有很多事都不懂，别人再怎么跟我解释，还是不明白，头脑反应很慢。这是痴吗？这不是佛陀要我们远离的愚痴与无明。    什么是真正的贪嗔痴三毒？什么样的贪嗔痴是毒？我们要远离和断除的三毒到底是什么？    贪嗔痴三毒非有三种，唯一种也。即是住着心。何为住着心？烦恼心，纠结心，挂碍心。忆想心，分别心，得失心。过度心，不安心，控制心。    想吃些美食，看漂亮的风景，听动听的音乐，这并不是贪。因这些喜爱而生烦恼，是名贪心。    因某人某事而生气、发脾气，甚至痛恨，这不是嗔。内心久久不能释怀，心里郁闷，念念不忘，心生怨恨，是名为嗔。    对这个世界的一切都不懂，一切都不会，愚笨无智，这不是痴。以为自己知道什么，处处轻视他人，评价他人，指责他人，见他人之过失，是名愚痴。    终日男欢女爱，而无半点烦恼，亦无住着挂碍之心，非是贪也。纵一生梵行，戒行精严，却于男女之事生于憎恶之心，见他不是，是名行淫。    终日对人愤怒，喜怒无常，却于心无忆无念，无有挂碍，非是嗔也。终日外现和气，恭敬文雅，却总是住于过去，虑于将来，心中郁闷，烦恼重重，是名嗔也。    纵一字不识，无技无能，一无是处，却终日无忧无虑，豁达自在，非是痴也。纵文同夫子，理过教授，说法如雨，内心是非不断，人我相重，是名痴也。    故知贪嗔痴三毒者，非关外相。外人不得而知三毒滋味，唯住着者、烦恼者、不安者、分别者，评判者，内在炽然者自知。何以知三毒？自心被烧，如同饮毒，是名三毒。三毒者，即是三途。三途者，非是外境，乃自心住着境界。    若外现三毒，内无烦恼，此三毒者，不足为害。何以故？无常虚妄故。若外现威仪，而内心烦恼炽盛，是名三毒。此三毒从执着起，因住着有，难以破除，故名三毒。    住着是毒，烦恼是毒，忆想分别是毒，见人过失是毒，纠结是毒，于无中而取有是毒，于无相法中取种种相是毒。    诸学人，识得三毒，莫住三毒，一切无住，莫自毒害。

2019-11-30

狂心顿歇，歇即晴天    你看到一个空瓶子，那里什么都没有，你不得不丢下它。    你来到一间空屋子，那里什么都没有，你不得不走开。    你来到一个空空的村落，那里一个人都没有，你不得不离开。    你进入空无意义的念头里，那里什么都没有，你徘徊了很久，还是什么都没找到，你失落而走。    你来到一颗空心面前，那里什么都没有，你寻觅复寻觅，什么都没寻到，最终你会停止寻找。    你来到镜子前，镜子中但有幻影，了无真实。任你无限捞摸，总是一物不得。    一切万法，如水中月，镜中花，毕竟不实。愚人狂捉，智者不取。狂人砸镜，达人离开。    心性如空瓶，心性如虚空，心性如明镜，心性无一物，心性不可得。知心空无物，寻觅自然停。徒手捉虚空，愚人不自宁。疲极而休息，方知枉用功。    诸善知识，莫于空瓶中取物，莫于空村落中寻人，莫于空宅中找宝，莫于空心中求法，莫于识中觅实，莫于镜中取相。    诸法无实，诸法如影。诸法虚妄，诸法不真。诸法无法，诸法空寂。诸法但有空名，空名复更是空。谁于空中纠结？除非疯狂迷境。    如央掘摩罗欲害佛，一边追佛一边对佛言：瞿昙！住！住！佛告央掘摩罗：我住久矣！是汝不住！央掘摩罗言下大悟，一切心息。    你心不住，你奔不停，反责是境害你，他人恼你。境不害你，迷心害己。他不恼人，唯人自恼。于虚妄烦恼法中，但知捉取，不知休息，疲劳身心，一无所获。如央掘摩罗，狂心不止。如演若达多，狂心奔走。如歌利王，向外游猎。如穷子弃家，在外伶俜辛苦，执役除粪。    一切诸法，无缚人之心，人自起贪着，故被自心缚。一切万事，无惑人之心，人自起无明，故被无明锁。一切万物，无怖人之意，人自描摹，自画自吓。一切诸境，本无地狱，亦无三途，人被自心惑乱，自造地狱，自受其灾。人本解脱，被妄念欺骗，自捆自绑。本来无罪，自心刀剑相向，割害不已。唯自妄心不停，无人逼迫受苦。自心狂乱，害己久远。我心无辜，解脱至简，念性无实，莫信狂念。狂心顿歇，歇即晴天。

2019-11-30

但了心病，诸病自愈    问：师父您好！最近每天忍受着肩膀的病痛，我也知道病痛本身是无常的，也在静坐中观过。也知道病痛背后有个如如不动的清净心，我为什么就是不能按住在清净心呢？却每天承受病痛的折磨。希望师父您慈悲给弟子开示，我该怎么做？    答：我们总是误以为有种神奇的力量可以改变事物，可以消除痛苦。有人把它称为佛力加持，有人把它称为清净心。不，不存在那样一种能力，不存在那神奇的力量。如如不动、清净心、佛力加持，这一切只存在于你的头脑里，是你的妄想。    如果说有什么力量，那是无常本身的力量，那是虚幻的力量，那是不真实的力量。只有无常会改变无常，只有病痛能消除病痛，只有虚妄会改变虚妄。这一切的力量与改变都发生在意识和头脑里，发生在我们的幻想里。真实之中，都无此事。    一切发生，皆是无明。未悟无生，而辨真实，彼真实性，即同流转。未悟真实清净之性，而欲安住此性，无有是处。    给我们带来烦恼的从来不是无常和病痛，而是无明，是对无常的抵制，是对病痛的厌恶。肩痛再真实，再长久，总会消失，对自我的执着，对有我的错觉，对一切的掌控，对希望事情如何演变的操控，却很难消失。    没有人在该痛的时候而不痛，在该病的时候不病，在该死的时候不死。祖师不能，佛亦不能。佛说痛不真实，非说无痛。佛说病不真实，非说无病。佛说一切法如幻，非说断灭。那些声称能用异能神通为人治病的人，自己尚患大病，如何能治人病？    肩痛只是肩痛，莫于肩痛上加之更多的抵制、抗拒、厌恶和杂念。若加之于厌恶，厌恶之苦，超于病痛。若加杂念，杂念是苦，逾于身苦。若起对治，对治是病，此病难除。    佛之与圣，诸觉悟者，但了心病，不破身苦。身苦无常，身苦不久，身苦虚妄，身苦非苦。一切诸苦，从执着有。执着若无，痛不自痛，痛不久留，痛不待除，自行消除。    病痛来时，一切不须观也。但观实相，实相不管。但放心之，诸病无病。但任病之，时到自愈。凡夫不了此实相，于虚妄病，起诸担心，百般对治。病本非病，对治成病。幻身非实，担心成真。如手打虚空，虚空非敌，打捉成敌。若欲制敌，不制敌灭。幻身疾病，亦复如是，不强对治，随缘挨过，不于病上复加种种妄想烦恼，其病势力不久，自当消除。何以故？一切法无常，一切法不实，一切法如幻。心执即有，心生法生。心不住法，身即成道。心若滞病，道即不通。    故大医王者，不必外求。求佛求祖，不如心通。心通法通，诸病无病。一切问题，皆无问题。不著问题，问题自除。于幻莫着，于妄不住，本来无病，愈亦不得。 

2019-11-30

你放出什么，收获什么没有人能伤害你，只要你自己不攻击自己。没有任何地方是危险的，只要你放松下来。    你永远是安全的，只要你不抗拒！    即使有人每天辱骂你、威胁你，那是一个假象，莫被那假象骗。你无比安全。只要你不向那假象投射恶意与厌恶，他会很快安静下来。只要你不自己吓自己，一切都会复原。    你看到一只野狗，它向你狂叫，它看上去如此凶猛。你感到恐惧，你想逃跑，你想找东西攻击它。莫被那假象骗。你永远不知道是狗被你吓到，还是你被狗吓到。解除这种恐惧，要从你这里开始。是你的对立、排斥和讨厌在伤害狗，是你让它生起了无限的恐惧。停止你向狗投射的厌恶与恐惧，它不再叫了，它转身走开了。    你被一个歹徒抓住，你越反抗，就越激起歹徒的敌对。你越反抗，对方就越想制服你。你越紧张，对方和你一样紧张。你越敌视他，他越敌视你。你彻底放弃反抗，歹徒会失去力量。如果你让自己完全没有了力量，对方也像在对空气施暴，他会无处施力。你彻底放松，对方会像一个漏气的气球，完全地没了力气。    伤害只会发生在自己的世界，发生在念头的世界，发生在相信念头的人心中。一个婴儿即使从一辆飞快的车上掉下来，也不会摔伤。婴儿落在地上，几乎就像一片树叶落在地上。婴儿无心，所以不被伤害。一个成年人从车上掉下来，或死或伤。不是路伤害的他，也不是他的身体，是他自己的紧张、恐惧和抗拒。一切加之于你的力量不来自外部，它来自于你自己的紧张、抗拒和抵制。你放松了，所有的伤害消失了。你越抗拒，你越痛苦；你越对立，越恐惧。地狱从紧张来，枷锁从反抗生。放松、投降、言和，你立刻解脱。    你不用逃离任何地方，就能到达净土。你不用离开任何人，就能出家。你不用受持任何戒律，就能解脱。你不用学习任何经典，就能通达。    净土不遥，心净土净。蓝毗非它，心安是家。戒性不取，何来畏惧？心性无染，胜读教典。即使你觉得身在地狱，或处绝望之地，那只是个错觉，停止投射你的心念，地狱瞬间化为莲池。收回你放出的无明和敌意，你安稳如须弥山。收回你的观念和恐惧，所有的地狱消失。放松你的警惕，你坚固如金刚。所有的一切都从你这里发出。你不放出你的观念，世界是琉璃，一切如梦影。所在皆极乐，所遇皆是佛。你放出什么，收获什么。放出友好、平和、慈悲、信任，你收获友好、平和、慈悲、信任。

2019-11-30