我爱你，是吗？我爱你，我才担心你是吗？不，我爱你，我会相信你。 我爱你才会关心你是吗？不，我爱你，我会照顾好自己。 我爱你，我要管你是吗？不，我爱你，我会让你自己管好你。 我爱你，我要盯着你是吗？不，我爱你，我会看好自己。 我爱你，才要打造你是吗？不，我爱你，我要你做自己。 我爱你，才跟你吵架是吗？不，我爱你，我尊重你。 我爱你，才指出你的不足是吗？不，我爱你，我看你是完美的。 我爱你，才会痛苦是吗？不，我爱你，我内心除了喜悦还是喜悦。 我爱你，才拴住你是吗？不，我爱你，我会解开捆住你的所有绳索。 我爱你，才会探寻你的世界是吗？不，我爱你，我的目光不会去刺探你。 我爱你，才会走进你的世界是吗？不，我爱你，我活在自己的世界里。 我爱你，才会对你有种种要求是吗？不，我爱你，我会撤销对你所有的要求。 我爱你，才会以此名义宣扬你属于我是吗？不，我爱你，我会让你知道，我们彼此各不相属。 我爱你，我的心才会放在你那里是吗？不，我爱你，我的心回到自己这里来。 我爱你，我才伤害你是吗？不，我爱你，我会像一道风景陪着你。 我以前以为我爱你，不，那根本不是爱。那只是以爱的名义在行伤害的事。 我以前以为我爱你，不，那根本不是爱。那只是以爱的名义控制你。 我以为自己非常非常爱你，不，那不是爱。那是爱的刺客，那是无明的强盗。 我从没爱过你，我只是以为我爱你。 亲爱的，如果你从我这里感到有一点点的压力和苦恼，对不起，我没有好好爱你。我只是借用了爱的名字。 亲爱的，如果你从我这里感到紧张与不安，对不起，我没有好好爱你，我被爱之歹徒所蒙蔽。 亲爱的，我希望你也能好好爱我，不要借用爱的名字！ 如果因为你爱我，让我感到痛苦、紧张、困惑，你真的爱我吗？ 如果因为你爱我，让我感到压抑、烦恼和恐惧，你真的爱我吗？ 我爱你，不是成就你的借口。你爱我，不是你为我好之名义。 我只能成就我自己，而你，我希望你好好地照顾自己。 如果我爱你，我宁愿自己像你身边的一束花，你脚下的一片树叶，你眼前的一只蒲公英。 如果你也爱我，我希望你也一样。 如果我爱你，我只是陪伴你，像左手陪伴右手。如果你也爱我，我希望你也能陪伴我，像墙角配着院落。

2020-02-06

还自己一份轻安    你不那么重要，我不那么重要，大家都不那么重要。    如果你觉得自己重要，很不幸，这份重要会重得要你的命。你越是觉得自己重要，你承受的痛苦就会越多，你的烦恼就会越多。    你没那么重要。    我没那么重要。    没有任何一个人重要。    如果谁觉得自己有多重要，他迷的太深了。他太迷恋自我这个幻影了。    希腊有个美少年，叫那喀索斯，因为爱上了自己水中的影子，而又得不到，以至于跳水自杀。    这是一个多么深刻的比喻。人们太过爱自己，乃至于为了自己上刀山，下火海，无所不为。    你没那么美，我没那么美，大家都没那么美。    你不必那么爱自己。    你可以欣赏自己这个倒影，但别忘了，你只是一个幻影，不可捉摸，了不可得。    你我不过是一个影子，轻得就像一缕烟雾。如果你把自己看得太重，这份重量会为你造出铁围山，为你烘托出地狱。    就像蒲公英，轻轻地一吹，它就飞了。它不把自己当回事，顺势一飞，所以没有任何痛苦。    如果你太执着自己，你认为自己有多重要，就算别人随便说你一句，你都会很难过。    你太把自己当回事，就算别人看你的一个眼神都能伤害到你。    你觉得你很重要，谁忽视了你，谁否定了你，你就会很痛苦。    你我不过是天地间的一粒微尘，一个妄想，一个梦，一个影子。别把自己看得太重。那份重量真的会要你的命。    你没那么重要，我没那么重要，这个世界上没有什么是重要的。看清这一点才重要。不活在重要中才重要。把自己交给天地，任其变化，随其生灭，无忧无虑，无主无宰，那才重要。不做自己心中重要的人，也不让任何人在自己心中重要。让那份重要如烟飞逝，让实相降临心中，让自我如蒲公英飞散，还自己一份轻安。

2020-02-06

你在看别人修行，还是亲历修行    我们看到那些觉悟者所写的文字，会感到清凉和安心，尤其在我们烦恼不安的时候。    你想过吗？这份清凉和安心并不是真的，那是你借以看到一个清凉者的文字而想象到的清凉，是你妄想中的安心。    我们不可能永远靠看别人的文字、听智者的教诲而获得安心。有一天，你眼花了、耳聋了，神志不清了怎么办？有一天，你再也看不到那些文字怎么办？觉者的文字并不是愉悦我们的感官的，而是指示我们依之而行，获得和觉者一样的能力，而得解脱的。    当一位解脱者说坐下来可以让你安心，他不是在向别人表述他的安心，更不是让你沉迷于想象这样的安心，而是希望读到这段文字的人能立刻坐下来实现这份安心。    一个修行人不是靠看别人解脱的文字而获得解脱的，而是靠按照解脱者所说的方法实践解脱的。    如果看别人的文字就是修行，期望看觉悟者的故事而得解脱，就如同看别人吃东西，自己不会饱，数别人的钱，自己半分也没有。    修行和解脱就像种田，你要耕种才有收获。这个世界上没有不劳而获的事，修行也不例外，解脱也不例外。    就算是佛陀的语言和文字，也不能成为我们的依赖。如果你依赖佛陀和觉者的文字而安心，那份文字只能给你更多的空虚。佛陀所获得的觉悟和安心是经过日积月累的修行而养成的内心的宁静。这份宁静只有和佛陀有着同样修行经历的人才能获得。如果你以为他们的文字里有什么解脱的魔力，你错了，那里面什么都没有，除非你不畏艰难，勇于实践。否则，佛陀的教诲就变成了精神毒品，你只会越来越依赖它，而无法解脱任何烦恼。    你还在看各种各样修行的文章吗？你还在看无数善知识的解脱经验吗？你真正放下过手里的一切去静坐过一个小时吗？你真的远离过你执着的事物吗？你有好好地保护过你的六根吗？如果你一直都在看别人修行，享受别人的修行，自己从来没有实践修行，那当你遇到无常和逆境时，等着你的只有恐慌和不安。    如果你一直依赖想象中的修行，那么，你也要承受当你内心空虚和恐慌时的那些痛苦。    与其每天看别人的文章，羡慕别人解脱的清凉，不如自己找一个安静的地方坐上一个小时，休息身心，亲历寂静。从今天开始，从现在开始，布施六根的享受，过修行的生活，实现觉悟的生活。

2020-02-06

活在不评价中    你在乎任何人对你的评价吗？    如果你需要得到别人的赞叹而开心，你太危险了。你需要不停地得到这种认可才能自信和开心。然而，外在的肯定是无常的。有一天，原来肯定你的人否定你了，你怎么办？那些认可你的人不再认可你，你怎么办？    当你在乎别人对你的评价，你活到了他的世界里。    你无法左右他人怎么看待你，你自己却可以不加任何评判的看待自己。    你不需要过度肯定自己，也不要过度否定自己。    你只需要自然地接受你自己。    过度地肯定你自己，会增长你对自我的执着。过度地否定你自己，会从另一个方向增长对自我的执着。    自然地接受你自己，那刚刚好。    是什么样，就是什么样，那是你本来的样子，那是本性的样子，那是如幻的样子。    接受你的任何状态，你不再活在评判里，包括你自己对自己的评判。    不带任何善恶是非观念去评判自他，也不接受那些评判，你活在整体的平静中。当你开始评判，或相信某种评判，你活在对抗和分裂中。    接受你自己，不在意别人对你的评价，尤其是你最在意的人对你的评价，这是你独立的开始。    如果你想过真正自在、独立、安全的生活，不要相信任何带有毁誉性的评价。    全世界所有人对你的肯定，抵不过你的自肯。    全世界所有的打击，都无法伤害你，只要你自己不打击自己。    自肯的人，不需要任何人的肯定。    自信的人，来自内在的宁静。    不要让任何外在的评价刺激到你，既不迷醉于他人的赞叹，也不沮丧于他人的抵毁。    活在纯粹的不评价中，活在全然的接纳中。

2020-02-02

一棵树的故事你家门前有一棵树。这棵树是你小时候栽的，已经十多年了。你从来没觉得它有问题。有一天，一个风水先生对你父亲说，这棵树风水不好，最好把它移走，不然你家里会出事。你父亲不信风水先生的话，把这件事忘了。但是你听到了风水先生和父亲的谈话，你相信了风水先生的话。从那天起，你觉得那棵树有问题。那棵树进入了你的世界。它在你的头脑里扎了根，并且迅速的生长。那棵树开始在你头脑里不停地编织故事。只有两天时间，你已经被这棵树弄得精神恍惚，心不在焉。你不止一次地想去找父亲交谈，建议他把树移走。你之所以没去找父亲，是因为，你只是担心这棵树会像风水先生说的对自己家里造成影响，但你无法确信这是真的。即使只是担心和怀疑，已经让你为此事忧心忡忡。你晚上开始失眠，你开始不停地联想一些可怕的事会发生：妈妈上班的路上会不会出事，弟弟会不会生病，自己会不会考不上大学。这件事深深地埋在了你的意识中，搅乱了你的生活。你终于忍不住，去找父亲，让他把树移走。傻孩子，那棵树一点问题都没有，父亲说，你看，它还是老样子，浓密茂盛，挺拔健壮。是你的思想出了问题。别把风水先生说的话当真，他是骗人的。当父亲跟你说完这番话，你一开始还有点不相信。您说的是真的吗？你问父亲。别管我说的是不是真的，你问问你自己，父亲说：如果你相信我说的而安心，你为什么不选择安心？如果你相信风水先生说的那棵树有问题而不安，你为什么选择不安？安心与不安心，完全在你的选择，在你选择相信什么，不相信什么。我永远无法确定我们的生活会发生什么事，父亲继续说，我也不能确信发生了什么跟某件事有关系，但是我能确信的是，不管发生什么，只要我安心接受就好了。树是无辜的，天气是无辜的，交通是无辜的，所有的事都是无辜的。只要它们不长在我们的头脑里，不在我们的心里生根发芽。父亲说过这些话，你如释重负。你到门前又看了看那棵树，是啊，它青翠挺拔，树叶被风吹的哗哗想，它多么无辜，我干嘛那样想啊，真是庸人自扰。那晚你开心地睡着了。从那天起，你不再轻易相信任何说法。你呢，朋友？你相信了某些让自己不安的想法了吗？你为什么要相信它？难道就是为了让自己紧张和不安吗？你对自己的生命和想法有着绝对的自由，有着绝对的权利。你为什么选择让自己紧张、难过、恐惧的想法，而不选择那些你没有任何问题，一切都很好的想法，让自己活在宁静中呢？这不会是自欺欺人吧？你可能会问。这怎么是自欺欺人？这是生命的唯一实相，是宇宙中唯一的真理。

2020-02-02

恐怖来自妄想我们走在河边，当你担心掉到河里时，你开始恐惧。如果你在河边走，与一个朋友有说有笑，你没想到要掉河里的事，你不会恐惧。是掉到河里使你恐惧吗？不，是你以为掉到河里会很可怕的妄想让你恐惧。你真的掉到河里时，你可能会恐惧一刹那。但是，如果你还没掉到河里就开始担心，你已经活在恐惧中。恐惧来自于对未发生事情的担心和妄想。当你晚上在屋子里时，你忽然想起要去坟地，关于坟地的种种故事和妄想出现在你的脑海里，你开始恐惧。是坟地让你恐惧的吗？不是。有一天晚上你出去散步，你不知不觉走到了一块墓碑前，你发现自己并不是特别恐惧。疾病确实会让我们身体不舒服，但是，让我们更痛苦的其实是对自己身体的担心和种种可怕的妄想。最终要了我们命的不是任何疾病，而是关于疾病的种种可怕的想法。是你的恐惧要的你的命。失眠可怕吗？不，一点也不可怕。但是，当你还没躺在床上就开始想象失眠，失眠变得可怕。你不停地想象睡不着觉会影响身体，会影响工作，关于失眠的种种妄想比失眠本身更恐怖。如果你只是失眠，而没有对失眠加之那些负面的妄想，失眠一点也不可怕。死亡可怕吗？不，你没经历过死亡，为何如此害怕死亡？对死亡的想象，因死亡产生的种种妄想，是你关于死亡的种种观念让你畏惧死亡。除非你正经历什么，你无法预期知道任何还未发生什么时你的心里状态。就算你正经历什么，你所感觉到的一切，仍不真实，仍是你的妄想，它们并不长久，除非你不停地想着它们。和你相爱的人分手，确实会让你很痛苦，很恐惧，很担心。但是，那痛苦永远不及你们还未分手时你对你们分手的想象。如果你们真的分手了，你可能会难过一个星期，难过一个月，一年，甚至更久。但是，如果你活在你们分手的妄想中，你经历的恐惧是不间断的，是无穷的，是加倍的。所以，让你恐惧的并不是你和你爱的人分手，而是你对那件事的想象和无限的夸大。出离妄想，不活在未来的想象中，你的恐惧消失了。恐惧来自妄想，而不是来自发生什么事。无论发生什么，只要你接受，只要你面对，只要你停止想象和夸大，没有什么能让你恐惧和不安。安全来自当下，安心来自无妄想。活在无妄的世界，活在安心的世界。

2020-02-02

关注使事物存在一个好的修行人不会无端地去研究某件事物是否存在，除非某件事物对他造成了困惑。    修行人不是知识和学问的探讨者，他们是解脱的观察者和实践者。    当一件事对他形成障碍，他才去观察它，进而不再执著它。而不是毫无缘由地去研究某件事是真的还是假的。    如果他的生活没有任何问题，他永远不会去思考一棵树是不是存在。除非一棵树对他形成了问题，他开始观察树是否真实。    树是用来欣赏的，不是用来执着并研究的。    当一个觉悟者说一件事并不存在时，他是说，他没有因关注这件事而对之产生执著。当他不关注某件事时，那件事对他来说，情同虚设。    一旦我们开始关注什么，并对什么产生执着，事物诞生了，它产生在我们的意识和关注中。    花园的角落里有一颗纽扣，是一个老园丁锄草时掉在那里的。没人知道那颗纽扣的存在。那个老园丁也不知道。那颗纽扣不存在这个世界上。当他回到家里，妻子问他衣服上那颗纽扣哪去了？他回忆到，可能掉在地上。他正回忆那颗纽扣时，它存在了。算了吧，妻子说，再帮你买一颗。他不再想那颗纽扣，那颗纽扣又消失了。    一切事物，只有在我们执迷于它，并不停地关注它时，它似乎存在了。但是，它的存在仍值得怀疑。一旦我们深入观察任何事物，它会被你的观察瓦解。    有的人，因为丢了爱人送给自己的手表痛不欲生，手表，变成了他的一个问题。其实，就算手表戴在他的手上，他还是找不到一块儿真实的手表。他戴的不过是一堆词语堆砌出来的“手表”的名字和概念。手表的概念，是由“表带”、“表蒙”、“表针”、无数个“齿轮”和其他“零件”这些概念暂时组合在一起的。而“表带”、“表蒙”又是由一些更微小的事物和概念组成。    当你对每一个组成手表的概念开始关注时，它们存在了。但是，你忽然被另一个事物吸引，你转移了自己的念头和投射，那些关于表的概念消失了，表也消失了。    一块同样的表被一个不关心它的人丢在了垃圾桶里，那“蓝色的表带”、“漂亮的表蒙”不见了。那关于表的恋情和所有的故事从地球上消失。    当你不再关注表时，表变得虚幻了。当你不再执着一块表时，你从“表”那里解脱了。    当我说疾病不存在时，我并未否认有的人会得病这个“世间现象”。我只是说，我并没有关注“疾病”这个现象。我不关心“疾病”，我不会去想它。如果我自己“得病”了，我可以说我得病了，但是，我内心深处并不相信那是真的，我并不关心我是否“得病”。我关心的是，我一直都很好，永远都很好，即便我躺在床上因“疾病”而疼痛。    如果一个杯子根本不成为你的问题，你永远不必去探究杯子是不是存在。杯子是用来喝水的，不是用来研究的。    一切事物都没问题，只要我们不去过度关注并探寻它。你的关注和探寻不间断地培养了你担心的事物的形成。    事物存不存在毫不重要，你是否执着它，并被它所困扰，那才是你要关心的。当你执着一件事，或恐惧一件事时，离开对它的关注，不再执著它，不再相信它，你解脱了。

2020-02-02

独立的人，最美的人每个人都在抓着救命稻草而活着。 在那看似美好的一个个人生中，存在着一个个不幸。你抓着什么？你抓着的，正是将来给你无限恐慌的。你抓着的，正是将来深深打击你的。不管你抓着什么，你抓着的都是虚空。你抓着什么，什么是你的致命要害。你抓着什么，什么就是你的隐患。你抓着一个东西可以帮你度过世间的困境，它能帮你度过生死大河、无明黑夜吗？你抓着的东西能保障你一时的安全，能让你获得永远的安心吗？你抓的越认真，当你抓的东西消失后，你就越恐慌。你抓的东西越多，你的不安就越多。只要你抓的任何一个出了毛病，你都会跟着出毛病。世人抓财色名食睡，抓工作、家庭、亲情，修行人抓佛、抓法、抓善知识，抓同修道友，抓利他弘法。只要你还有所抓，你就无法真正解脱。只要你还有抓什么的心，那一定是生死心。那能抓的，是你轮回的根本，是你的无始无明。放手你抓住的东西，放开你抓取的人，还他自由，给他空间，把他交还给他自己。做一个什么都不抓的人，做一个无所依赖的人，那是一个真正觉醒的人，是一个绝对安全的人。安全不是任何你抓的东西所给的，也不是任何你依赖的人所给的。安全是彻底地抽掉一切所抓、所依、能抓、能依，如行空中，无着无落。尝试撤掉所有你脚下踩着的东西，尝试丢掉所有的扶手，远离所有的靠山，经历行在空里，活在空里的真正自在和安心。洞山禅师说：欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。空里步，是正路。河沙人，望生怖。真修者，不退缩。一踊跃，全身露。大撒手，无踌躇。诸行者，不管你是男人女人，穷人富人，老人孩子，做一个独立的人，做一个无依的人，那才是一个潇洒美丽的人。

2020-02-02

你没问题，世界OK这个世界没有问题，他人没有问题，发生任何事都没有问题。如果有问题，一定是我出了问题。如果我没问题，那么，一切都没问题。如果我有问题，那么，就算是一个垃圾袋，一双筷子，一句话，都成了问题。有人钓鱼，有人放生，OK！都没问题。如果我认为钓鱼是杀生，钓鱼造业，那是我的问题，钓鱼变成了我的事，杀生变成了我内部的事，与钓鱼的人没有任何关系。有人信基督，有人信佛，OK！都没问题。谁信什么，那是他人的事。如果你看别人的信仰有问题，那么，是你出了问题。有人骑车，有人开车。YES！都很好。重要的不是别人干什么，而是你在做什么。如果你做一件事觉得好，好，你做你的事。别人做什么，非常好，那是别人的事，一点问题都没有。如果你觉得别人有什么问题，一定是你出了问题。丈夫喜欢玩游戏，妻子喜欢看电视剧，互不干涉，互不指责，俩人都没问题。如果丈夫认为妻子不该整天看电视，妻子认为丈夫不应天天玩游戏，俩人都有问题。你没问题，他没问题，大家都没问题，只要自己不觉得有问题，没有人有问题。如果我觉得你们有问题，很不幸，是我自己出了问题。这个世界上所有的问题都来自于干涉，来自于不管自己，而去管他人，来自于见他人过。一个好的修行人不关心外在世界发生了什么，不关心他人有没有问题，他只关心自己是不是有问题。如果哪里出了问题，那一定是他自己出了问题。外在世界发生一切，都精确无比，不可改变，完全没有问题。如果我们认为那有问题，我们不接受现实，那么，是我们出了问题。人要解决的不是外在世界发生的事情，不是外在的问题，而是我们内心的问题，是我们的分别和评判。我们内心没有问题，一切恢复正常。心地无非，世界无非。你没问题，他人就没问题，世界就没问题。你不挑理，没人犯错，没人有问题。你不找事，没事发生，一切OK。你想没有问题地活在这个世界上吗？清除你内心所有的问题、是非和成见。心地干干净净，世界干干净净。心地无非，世界真美。你没问题，世界OK！

2020-02-02

我不关心这个世界发生了什么我不关心这个世界发生了什么，我只关心自己的内心世界发生了什么。我知道，不论这个世界发生了什么，其实什么都没发生。我也知道，不管我内心的世界发生了什么，那都是我的妄想。我不关心其他人在想什么，我只关心自己在想什么。如果我因为想到什么而烦恼，我会立刻离开这个想法。即便是我的至亲，我的道友，我也不关心他们怎么样。我知道，他们怎么样，没有任何人能主宰，也没有人能替代。除了他们自己，没有人能替他们负责。我更知道，无论他们怎么样了，他们都还是那个样子：他们并不真实。我不关心这个世界上的任何人。我为什么要关心他们？如果我对他们没有任何要求。我为什么要替他们操心？如果我对他们连一丝一毫的期待都没有。是的，我谁也不关心，包括我自己。我知道，我从来都好好的。如果我对自己过度关心，我就是认同我不好。我认同我不好，我开始出现问题。我不关心这个世界是否有人得病、死去。我知道，没有人生病，也没有人死去。我不关心外面下雨，还是刮风；扬尘，还是下雾。不管气候如何，我都喜欢。我实在无事可做，所以，对一切，我都无可挑剔。我不关心这个世界上是否有饥馑和战争，有贫穷或是疾病。我只关心自己内心是否满足，是否和平。这个世界上发生什么，谁能阻挡？如果我自己心里发生了对抗，我可以放松，我可以扭转。照顾好我自己，是我唯一能做的事。我不关心别人，也不需要别人的关心。你照顾好你，我照顾好我，我们都不会有问题。如果你到我这里插一杠子，我到你那里插一杠子，这个世界才会有问题。我不关心这个世界发生的任何事。我知道，正是因为担心和过度的关注，才导致某些事发生。火山爆发不是灾难，地震不是灾难，洪水不是灾难，人与人之间的干涉、操控、要求，才是灾难。人对人抱有的过多的期望，才是不幸的根源。我为自己而活，这是我唯一的权力。真正为自己而活，不会有任何问题。一边活自己，一边插手别人，会搞的自己和别人都很累。我不关心我是否能活到明天。我从来不关心明天的事。如果现在是上午，我连中午和下午的事都不关心。我知道一切都妥妥的，如果我不安排什么，自有一个更有能力的为我安排。我不关心有一天我病了怎么样，老了怎么样，死了埋在哪里，这一切都是别人的事。我不关心超市卖什么，出门坐什么车、房价是多少，那是别人的事。我只负责买东西、坐车、吃饭、住在房子里好好地活着。我负责像国王一样活着。就算有一天我快饿死，我身患疾病，奄奄一息，我依然不改初衷。我依然不会关心这个世界，依然不替别人操心。我会躺在床上，美美地等着最后的一次呼吸，我会欣然迎接“寂静”和“死亡”。只要你什么都不去管，只要你对所有人都没有期待，只要你把自己照顾好，每个人都能很美丽、很洒脱地活着。只要你有这勇气和智慧，你不需要任何人照顾，上帝会亲自照顾你。我不关心这个世界。它无比安全，无比正常，无比美好，只要我好好的。

2020-02-02