问：
师父，下午好。阿弥陀佛。弟子有个疑惑，刚听完师父讲解的金刚经，说万法都是心的影现，那如果我 人 众生 都是幻想，都是假的，都没有，最后就是一片空空如如，一片大光明。 那个时候 谁起妄念呢，如果什么都没有，没有人起心的变化，那众生从哪来的呢？没有人起心动念呢。感恩师父 有时间给予开示~
答：
众生是幻，故起念亦是幻，毕竟无人起念。
问：
师父您好，在家人修行过程中还是总会受到欲望的影响，请师父开示结了婚的佛教徒该用怎样一种心态去面对欲望呢？像《楞严经》讲的一样 淫欲不断，如蒸砂石成饭。那这样来看的话是应该彻底断除么？但离婚又会太艰难，不离又会心生淫念继生淫罪，还请师父明示。
答：
在本网站搜怎样断除淫欲这篇文章
问：
师父您好 听您一段音频讲到有人不好好修行然后问他你还有烦恼吗 他还来一句烦恼即菩提 当然这只是一种不太负责的话语 那么请师父慈悲开解一下什么是烦恼即菩提 礼拜师父
答：
擦地去
问：
顶礼师父，安住当下，听鸟儿鸣或者各种声响，眼前发生的一切，不分别不评判就是安住当下对吗？这也是所谓的安住空性对吗？请师父开示，感恩！
答：
找个地方练习你所领悟的，不要一直在头脑中领悟
问：
师父您好 做一物不为时候身体需要尽量不动吗？或者偶尔动一动手指晃一晃腿只要念头不执着其它也无伤大雅。想把功夫做得细致一些 感恩师父慈悲解答
答：
你在求什么？我们要做的是一物不为，你在干什么？做的更精细些？是你的妄相更精细些！！！
问：
师父您好 做一物不为时觉得一直枯坐挺无聊的会摆弄摆弄手指 晃悠晃悠腿啥的 但是头脑还是没啥执着的念头 回头又读了一下师父讲的一物不为文章 文中没有提到做一物不为时尽量别动身体 想把功夫做的细致一点 不知道做功夫时是否要以身体不动为好 或者偶尔动一动也无所谓 不像坐禅一样尽量不动
答：
一物不为只是善巧方便，是一种远离烦恼的方法，不可执著。
问：
师父您好，我以前遇到烦恼就以空和不真实转换掉，现在医生告诉我，我更年期焦虑症，就是莫名的烦恼和不安，师父我该怎么对待它。
答：
找到你心里所求的，包括求安宁这念心，息掉那所求的，就不会有焦虑。
问：
师父您好 请问什么叫妄念，怎么分辨自性念和妄念。
答：
你之此问即是妄念。若无此问，即无自性念与妄念。故知妄念是分别，是住著，是思量。你不可能永远住于此妄念，故知妄念不实，妄念非真，妄念本空。所以，毕竟无妄念。
问：
师父好，知道外面是虚妄的，法是空的，可心总感觉是真有，因为它能打妄想，也知道心本无形，可就是执着有心，这是差在哪儿了。请师父开示。
答：
哪儿也没差，一切正好！
问：
禅师吉祥！常闻古德云:“打的念头死，许汝法身活”。这句话啥意思啊？
答：
此句之疑惑，即是你念头起处。你未问这句话前，你在干什么？
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