问：
顶礼学山禅师：我是一个学佛好几年的人，接触了很多的法门，现在接触了来自印度经典《薄伽梵歌》的奎师那知觉，这是一个 认为宇宙有一个至尊人格神，主奎师那，我觉得和佛法的教导有抵触，很迷惑，想请教师父如何对待这个的法门
答：
世间的法门太多，你有时间关注别人的法门，不如直用自家法门，自家财宝。
问：
师父您好！如何可以参加楞严咒共修群？
答：
等下一期通知吧
问：
师父您好！顶礼师父！请求师父讲一讲心经吧，有些词句不清晰，感恩师父！
答：
心经是用的，不是讲的
问：
你好师父：总是感觉自己的思想不能自控的想很多事情，该怎么办？
答：
没有人能控制自己的想法，但不较真即可。若较真，自负其果，别无他法。
问：
顶礼师父！好多佛弟子家里都请一尊佛、菩萨圣相，供奉瞻礼，弟子我却从来没有供奉佛菩萨圣相的想法，并且寺院也很多年不去了。想法、需求越来越少，脑子也不爱转动，腿脚也越来越懒，也没啥上进心了，外人看我就像二百五一样，这是咋回事呢？
答：
多诵《金刚经》
问：
师父好！听说学佛弟子都有摄受力，我是真不中用啊！家庭中人口挺多，除我之外，没有一个学佛的，我学了数十年佛法，一点感召力、影响力也没有，是不是太没有了啊？
答：
学佛修行，不是为了感召摄受别人，而是为了通达无我无人，自悟自修，自成佛道。以此智慧随缘度诸幻众，而知实无众生可度。
问：
师父您好！弟子修学佛法多年，烦恼习气没有丝毫减少，脾气越来越大，早晚功课老是懈怠，我这厮还有救吗？
答：
多问问“你”是谁？“你”是否真实存在？
问：
师父，对于禅修弟子来说，可不可以追求世间的财富?
答：
禅修弟子，于一切法，无求无著，少欲知足，知足常乐，以法喜为乐，以寂静为侣。亦不住于法喜，亦不住于寂静，随顺世法，而于中无染无著，超脱自在，无忧无虑。
问：
师父好。在《传心法要》中说，“但能无心，便是究竟。”为何又有禅师说“莫道无心便是道，无心犹隔一重山”？这两个无心有什么不同？
答：
当你将“无心”作为一种知解和知见，执著一个“无心”时，无心变成背道，而是同于有心了。所以言“犹隔一重山。”
问：
如果死后发现没有轮回 觉不觉悟都是假的 真的不可说 不可思议 没有善恶报应 死后都是既有个体感知也有万物一体 各种修行岂不可笑
答：
此言是典型的凡夫断灭论。若有死及死后，已经是在轮回了。没有轮回是对真正觉悟的心来说的，当一个人真正觉悟，他发现并没有一个实在的我，没有一个轮回的主体，也没有一个觉悟的人。轮回是凡夫因执著自心的妄念而产生的幻觉，如果不通过修行，不仅死后，生活中的每时每刻都处在“轮回”的幻境中，死后更是随着自心的“习气”和“业识”而虑妄轮转，枉受诸苦，无有出期。只有遇到佛法，依佛教导，听经闻法，如说修行，才能真正出离“六道轮回”的幻境。
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