问：
师父好！我之前一直想修“参话头”，感觉那样更得力。还请师父开示。
答：
好好吃饭，好好喘气，参什么话头。古人云：若能一觉到天明，始信参禅输懒惰。
问：
师父，发现自己被小三了，只能买单离场吗？如果因为自己离婚会遭受什么果报？
答：
人生何处不是小三？先认识自己吧，认识了自己，小二都不需要了，哪来的小三？
问：
顶礼师父： 有个疑问，比如苹果，大家吃过，都觉得好吃，就都去买，种。目标很清晰，动力十足。真我的“味道”没吃过，历代高僧那也是传说，怎么加强“信愿行证”？尤其是“信”，怎么笃定的“信”？
答：
真相的味道不是靠吃出来的，它是苦的息灭，烦恼的剥离，是可以自己证明的。刚刚你还恐惧，因为转变了想法，了解了真相，恐惧消失了，这便是真我的味道。
问：
师父好，请问应该为了禅修而放弃事业家业吗？您开示过，执着太多，修行难以精进。
答：
放弃家庭事业，就不是执着吗？若说放下执着，工作中也可放下执着，家庭中也可放下执着，一切处都可以放下执着，为何一定要放下某件事去减少执着呢？若自心中无万物，何妨万物常围绕。
问：
我们现在看到的车是车，人是人，房子是房子等等，都是我们的心在六根上瞬间的分别执着想。一旦我们的心完全不再分别不再执着，是不是我们六根所感受到的就完全不一样了？因为不再分别和执着，所以看到的众生不再是众生，看到的房子不再是房子，此时所看到的、听到的等等不再是先前那个样子，此时的样子就是一真法界吗？
答：
看到房子是房子，车是车，就是一真法界。
问：
师父您好，心经中：舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。为何后面会出现三世诸佛呢？
答：
苹果、梨、桔子，嘟噜壅！
问：
师父好，一直都说不要心外求法，可是《六祖坛经》里却说：若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。这个要怎么理解？恳请师慈悲开示，感恩师父。
答：
虔诚合掌至心求，是向自心中求，不是向外求。
问：
师父您好！了悟生命真谛，明白正道，待有禅定开悟一日，普渡众生，如何发下如此大愿？
答：
证禅定开不了悟，不生禅想当下即开悟。发愿是打妄想，好好活着，胜过普贤十大愿王。
问：
师父您好！知道一切皆幻，离幻即觉，但是，看到亲人受癌症病苦折磨时，心生不安，如何坚定信念，看作幻境，而不动摇？
答：
心生不安就不安，心安就心安，莫生对治之心。
问：
为什么我一坐禅观呼吸时嗓子眼儿就有气儿，好像吃东西噎着了似的上不来下不去，憋的慌，弄的我气短一个劲儿的捯气儿，甚至下座了都跟着我很长时间，什么原因呢？请禅师开示，阿弥陀佛
答：
以平常心坐着，忘掉观呼吸的方法。
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