问：
师父 我下载了您讲法的所有音频 正在听 有个疑问 有一集您讲到心中心法所说的灵灵觉知 不算见性 那怎么算见性呢？ 毕竟我们的本性不可能远在天边 祖师也说 常在六根门头放光明 从这个角度讲 我觉得元音老人讲的更容易把握 不动念时 就有个灵灵觉知在啊 它不生不灭 真的是觅之不可得 弃之不可离 如果这个不是本性 不算见性 那本性在哪里 怎么算见性 麻烦师父慈悲开示
答：
去我公众号“学山禅师”的文章里去找“关于见性的文章”合集。你知道灵灵觉知就是佛性，根本解决不了你的生死和烦恼，那只是知解佛性，与自证解脱了无交涉。所以，见性不是那样的。见性能让你当下就真得解脱。
问：
师父：该做什么就认真做，不想其他。其它，就是和当下不相关。是这样吗？
答：
你真的去做什么去了吗？
问：
先顶礼师父！问师父：依体起用是有心起还是无心起？随无所有，无觉无观，无生无灭，这个怎么修？
答：
这个是你妄想，回到这个问题没起时，该干嘛干嘛去！
问：
学山禅师总是强调。修行不是进入某种境界。而是出离我突然产生个质疑。当然这种质疑，必然是住了这个质疑的相。也应该出离哈。那我的质疑是什么呢？就是学山禅师的强调的出离，会不会也是一种进入，一种住着呢。
答：
这是你的住着，是你的质疑，与他人无关。
问：
顶礼师父。有善知识开示中说到，他知晓弟子们的前世今生以及后世如何。转身就好。只是替大众问问。他这么说的用意如何？
答：
不要关心他的用意，关心你自己那一刻是否在打妄想，是否被他说的所骗。
问：
“菩提本自性起心即是妄”，师傅在平常生活中只觉得正思维不断，脑子里面都是关于佛法的想法，请问师傅遇到这种情况怎么办！
答：
即使是关于佛法的想法，如果能看到那是妄想，放下它们，转个念，去做别的，就是牧牛，就是修行。修行就在不住的那一瞬间完成。再好的佛法，再大的智慧，都归于不住。
问：
请问师父，最近打坐偏空了，不知道是不是走错方向，感觉最近不入世，反而厌世了，该怎么调整呢？
答：
多看我四经四论讲记。理明白了，再同步做功课，就没有疑惑了。
问：
请问有共修群吗？怎么可以联系参加线下共修？谢谢！
答：
加微信：xueshan740614
问：
师父，练习一物不为，为啥要睁着眼？
答：
不一定要睁眼睛，闭眼睛也可以。
问：
如何是住着？
答：
这就是住着
禅修留言：
