问：
禅师好！曾听说人睡梦里不能做主，死时就做不了主，就会受业力的牵引去轮回。请问：在禅宗里的真正见性之人，是否在睡梦中就可以做的了主、就不会颠倒了呢？感恩解答！
答：
梦里梦外都无主，无我无人亦无缚。若欲梦里做主人，是名颠倒复颠倒。梦里梦外本空寂，不必于空求算计。梦时非真不可执，及至醒来亦非实。迷悟本为迷人说，梦寐亦复假名言。若知二法空无性，谁求幻中做主公。
问：
禅师您好！听您讲法开示中一直告诫学人什么都不要管，儿子不是儿子、妈不是妈，从究竟意义来讲确实如此。但，您所强调的不管与二乘人的自了汉有何不同呢？感恩解答！
答：
莫著“自了汉”的名相。当知佛法是自证圣智境界，自悟自修，自成佛道。修行是为了离苦，与他“自不自了汉”没关系。
问：
禅师您好！能否介绍一下您的修学经历、体悟和经验，以鞭策后学。谢谢！
答：
若自知苦，志求出离，自得鞭策，莫看他人！
问：
师父您好 顶礼师父请问师父万法皆空 因果不空 我总觉得这八个字说的不圆满 如果按禅宗来讲如果不空诸所有 一法不立 根本就解脱不了 要是因果不空 那生而为人行住坐卧说话办事皆有因果 如何解脱？可是如果万法皆空 因果也空又是拨无因果。请师父慈悲开示这因果是空还是不空呀？如果只是我头脑里的空与不空 那太好办了我就不管因不因果不果的就胡乱造作呗 反正都是假的 但是这分明又是一层迷惑呀！请师父于此问题给予解惑 感恩顶礼
答：
有因果，是你自心妄；无因果，亦是你自心妄计。胡思乱想，是你自心妄计；不胡思乱想，亦是你自心妄计。若离妄计，莫在这里捞摸。
问：
禅师您好！通知栏的法物结缘和禅七通知看不到完整内容，详情请告知。谢谢！
答：
您打开电脑版的首页就看到了。目前法宝有：祖师集、祖师禅、诸佛集、经典集等书，结缘是统一安排时间，会在微信和网上公布。九月五号的杭州禅七已经报名结束，如果有意参加，请关注下期举办时间。
问：
学山禅师您好，怎样才能见到您本人？
答：
我们建学山禅院的宗旨就是为了方便大家网络学法，您可以先学习网站上提供的祖师法语或收听我过去讲法的音频。好好地做四门功课。关于四门功课的具体内容，您到网站上搜索“四门功课”即能找到。我们每年都会举办禅七，我亲自带领大家打七，打七前会在网站通知，您注意网上的通知。如果您有时间可以来参加。
问：
师父您好，看到您的文章总是流露出源源不断的智慧，请问怎样才能拥有像您这样的智慧？如何认识根本智，怎样训练后得智？
答：
你从文字里看到的永远不是真正的智慧，你看到的都是自己的心识流动。真正的智慧无法训练，更无法拥有。当你放弃了想训练并拥有智慧的心，智慧便来到你面前。这样的智慧，只是什么都不拥有。这样的智慧，亦无人能拥有。如是智慧，又名为空，又名波罗蜜，又名到彼岸。智度者，非有法可度，非有此岸彼岸，只是度尽妄想有求之心，是名智度彼岸。
问：
四大分散，能所双亡否？若亡，何不说死即涅槃？若否，谁能谁所？
答：
四大者，假名四大，实无四大，亦无分散。见四大及四大分散，是众生妄想，是生灭心，非为真实。真实者，无生死，无涅槃，无能所，亦无双亡，但以假名，名之佛性。若欲见性，莫着一切虚妄。虚妄者，从你心想生。你一切问题，不离心想，皆是虚妄。若了于此，不复疑问。若有所问，不离妄想。
问：
师父，请问：照见五蕴皆空，四大一散，谁照谁空？
答：
若有人照，有人空，即不名五蕴皆空。五蕴者，即非五蕴，假名五蕴。空者，本来无法，故名为空。无能空者，亦无所空，是名为空，实无有人而起空见，亦无有人而起觉照，是名照见五蕴皆空。
问：
意根叫第七末那识，它是“清净意根”，这种说法对吗？
答：
知道这种说法对或不对，对你有什么意义？没有任何意义！所有的意义都是你的妄想和分别！不起这些妄想和分别，离开这些对错，才对你有意义，才是佛法。
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