生命的意义由你来决定有的人因为修行，堕入更加空虚的人生观，认为生命毫无意义。当你感到消极时，你发现的并不是实相和真理，你的修行偏离了正道。真相充满了无限的意义，只是你还没有看到。你可以赋予人生和世界没有意义，你也可以赋予它们美好的意义，一切在你。生命没有绝对的定义，它既不真实，也不空虚。它是什么，由你来认定和谱写。当你了解生命的篇章无穷无尽，你不得不认真谱写你每一期的生命篇章。佛法和修行并不是我们消沉和空虚的理由，而是正好相反，佛陀的教法让我们积极地审视生命，面对生活，并创造出有意义的人生。有的人宁愿把大量的时间花在刷短视频上，也不愿意静下心来读一部大部头的经典，比如华严经，大般涅槃经，去了解生命的实相。有的人在不知不觉浏览声色中浪费着大好的人身，却把自己的生死大事搁置一边。有人宁愿把大量时间用在刷手机各种垃圾信息上，也不愿静下心来做一件利益别人的事，比如去寺院、养老院、孤儿院做义工，或者发心校对经典，流通经典，利用自己的特长弘扬佛法。有人宁愿把大量时间用在无聊、抑郁、懒惰上，也不愿意学习坐禅、经行，训练觉知与专注，带着别人一同修行。有人每天把大量的时间用在捕捉六尘的乐趣上，却不愿意静下心来去练习独处和无依，少欲知足地活着。有人宁愿把大量时间用在摆烂躺平，终日无所事事上，也不愿意安静下来认真学习一门技艺，比如书法、绘画、跳舞、瑜伽，园艺、种植等。有些人终日奔波劳碌，追求金钱，而不愿意花时间和精力去亲近善知识，参学修道。或者发心建道场，引导别人修行和学习佛法。善知识，你的生命用在哪些事上？此时你正在做些什么？你每天的生活是宁静、自在、充实的，还是空虚、颠倒、混浊的？你的生命是整天围绕着自己狭小的家庭、妻儿子女、是非恩怨，还是提升自己的生命，也帮助别人提升生命。你的生命是在逐渐萎靡不振，还是充满生机与活力？你每天的生活是充满了光明和喜悦，还是充满了阴霾，看不到希望，万分沮丧？生命属于你自己，你的生活和世界也需要你自己去打造和经营。除了你自己，没有人会赠送你快乐的生活。除了你不断地学习和历练，没有人能帮助你丰富你的生命。把自己和众生紧密地联系在一起，你会有更长久和广阔的人生。把自己和万物融合在一起，你就会有更好的平台与景观。善知识，你的生命就在自己手里。不要辜负它，它无限的宝贵。发心，准备，行动。有意义的人生从什么时候开始都不晚。善知识，如果你看到这篇文章，请发心改变自己的生活，不要让它一直沉闷无聊下去。练习阅读，深入经藏，听经闻法，如实修行。为了未来更好的生活，为了每生每世都有良好的生命习惯，请珍惜你现在的生命，让它健康发展、日渐成熟，从而完全觉悟。当你离开这个世界时，你会毫无遗憾，你会告诉自己，你并没有虚度人生。

2023-04-01

你会了吗有婆子问禅师：婆子乃五障之身，如何免得？禅师答：愿一切人升天，愿婆子永沉苦海。大家参一参，禅师的回答是什么意思？给大家打个比方：你是一个男人，从一个人身边走过。他叫住了你，对你说，你掉了一个发夹。你看了一眼那个人，你知道那个发夹根本不是你的。这时，你直接走掉是最省事的。不要觉得直接走掉是很容易的事。就算你想到了要直接走掉，你也可能会停下来解释：那不是你的发夹。百分之九十九的人都会停下来说：那不是我的。如果你停下来解释说，你不是女人，根本没有发夹，那个发夹不是你掉的。你说的并没有错。但是，当你解释的时候，你已经逐渐把自己变成一个丢失发夹的人。禅师那样讲到底是什么意思？有人对我说，哪有什么婆子、五障之身、升沉，你发现没有，你和那个被喊的男人一样，你停了下来。你已经变成了婆子，你已经有了五障之身，你已经在升沉了。任何公案，都像路边那个喊你停下来，告诉你掉了发夹的人。他在骗你进入一个跟你无关的世界。而你需要做的是什么？不要以为你知道怎么做了。知道和做到有天壤之别。你会说：直接走开。当你说“直接走开”，你又停了下来。你没有走开。如何直接走开？有如何，即走不开。我们再反观自己平时是怎么修行佛法的。我们所有的修行都停在了理解上，都变成了那个只要有人叫我们，我们就会停下来，即使我们跟他毫无关系，我们也会立刻进入他的世界。我们还是回到你在路边走过的情境中。这时，有个人喊你，说你掉了一个发夹。如果你确信发夹不是你掉的，你会直接走开，根本不会去解释什么。但是，当类似的事情发生时，你却经常会停下来。如果这个比喻你看懂了，你就知道，当你说无我的时候，你在说我。当你说空的时候，你还在有里。当你说佛性的时候，其实你是在说妄想。当你讲不二的时候，你掉进了二法里。当你形容真的时候，你的形容全是假的。当你在讲解脱的时候，你已经被你讲的解脱束缚了。当你在描述智慧的时候，你不过在上演知识，而那，是最愚蠢的，除非你知道你在为别人表演愚蠢。当你在表达不可思议时，你正在思议之中。当你在述说美丽的春风时，你会错失春风。当你在讲说鸟儿的叫声有多么动听时，你的内在全是语言的噪音。你可以解释什么是智慧，但那永远不是智慧。智慧是自行自证境界。你可以描述月亮，但那永远不是月亮，除非你是月亮。佛法的真正意义是成为它，而不是解释它。然而无数人都迷在了解释上面。看到自己进入知解，巧妙地从中出离，在一切事、一切境中，都如是出离，你便学会了修行。你可以用任何方式表示你终于会从语言和知解中出离，一句话，一个动作，一个表情，一声叫喊。当然，也包括沉默。但是，当我问你如何出离时，不要告诉我：沉默。当你说出沉默两个字，代表你没有沉默。当我问你如何出离时，不要告诉我：喝茶。当你说出喝茶时，你并没有在喝茶。禅师说：愿一切人升天，愿婆子永沉苦海。到底是什么意思？你会了吗？

2023-04-01

在你和你之间游弋我们不停地向外界表达自己，实际上是在和自己对话。我们不停地呼唤一个人的名字，实际上那个人就是我们自己。我们爱一个人，喜欢一种东西，专注于一件事情，我们的心依附于什么，那些，都是我们自己。我们向世界微笑，事实是，我们在讨好自己，鼓舞自己，取悦自己。我们想叫醒一个昏迷不醒的人，事实是，我们因此而自己正在醒来。我们求佛的加持，我们相信佛无所不能。实际上，我们相信的是我们自己，力量和加持也来自我们自己。你渡的一切人与物，它们同时也在渡你。所有外在的人事物都是我们自己。你和一切事物之间并无距离。所有的距离都是错觉，都是不切实际。上帝按照自己的样子造人。我们就是那造人的上帝。我们按照自己的想法创造了世界，创造了所有的人和所有的故事。我们所做的一切无不输送到自己这里。一切都在向你透露你自己本来的样子。一切都在为你揭开你神秘的面纱。就算你对一个植物人呼唤，只要你不停地呼唤它，它渐渐地与你重合，它就不再是你之外的植物人。就算你对一个石头表达感情，石头将有血有肉，不再是石头。因为你就是石头，石头就是你，你们不可能是两种东西。世间一切的秘密就在这里：你和你在不停地的游戏。你对外在做什么，外在就对你做什么。因为你就是外在，外在就是你。离开外在，并没有你。你如何对待万物，你就是那如何。因为你并不是一个人，而只是一股力量，在你和你之间游弋。你越相信这一点，你就会越柔软，越慈悲，越有力量。向风低语吧，向细雨倾述，向墙壁、瓦砾、泥土、干枯的树枝和铁片说话，向一辆汽车表达感谢，它们是你体内的无数细胞，它们构成了你的眼泪和血液。不要以为它们什么都不懂。你是什么，它们就是什么。它们是你内在的舟楫和桥梁，是你体内的流水与波浪。一切外在都是你身体的延伸。它们被称为法身。经云：须菩提，譬如人身长大。须菩提言：世尊！如来说人身长大，即为非大身，是名大身。大身者，即是非身，是名法身。不要认为这是一种比喻。这是一种洞见和优雅。只有智者才会对花和月亮喃喃低语。你相信什么，就会成为什么。你怎么对待事物，你就会变成那个怎么。世界是你的孩子，是你的心脏，在你的风暴的中心。在你模糊的泪光中与你重合。发现这个秘密，你就会变成一个温柔的爱着的人。

2023-03-19

质疑你的念头你是不是经常会住着在某个念头和想法中很久，为此而烦恼重重，心神疲惫，甚至恐慌、痛苦和绝望。那是因为你从来没有怀疑过那些念头的真实性，你误以为那些事还存在，它们发生在你的生命中。事实是，它们从未发生，而只是发生在你的头脑里，它们本身并无任何意义。其实它们早就结束了，而你还在执着它们。是你的妄想和你的住着，让它们又“死灰复燃”。昨天，刚才，现在，过一会儿，所有的事情，这一切都已经结束了，结束在你的头脑中。因为它们并不存在于你的念头和妄想之外，而是在你的念头之中。而你的这些念头，在它们生起的刹那，已经消失了。是你误以为自己和万法是存在的，是可以停留和住着的，是这个错误的认知，导致你为自己的烦恼买单。除了留存在大脑中虚幻的记忆，这个世界上没有任何事是真实存在，也没有任何事是真实发生过的。就算有人正在你面前冲你破口大骂，不停地骂，日夜的骂，骂的行为却早已结束。永远不会存在一个正在进行的“骂”。而你会用自己的念头不断地追寻每一个已经结束的语言和行为，用你的妄念伤害自己。你以为是那个人在对你破口大骂，而实际上是你的念头和住着。你明明每时每刻都正在消失，而你却以为自己每时每刻都正存在着。天正在下雨。不，天正在下雨，它已经结束了。是你头脑中正演绎着“天正在下雨”这件事。他讨厌我，他真可爱，他很傲慢，我很漂亮，这些都不是真实的，它们已经结束了。除非你坚持这些看法，并信以为真。当我忽然不舒服了，我会马上追忆刚才我想到了什么。当我想起刚才让我不舒服的那一念，我会立刻告诉自己，那只是个念头，而那已经过去了，一切都没有发生，除非我住着在上面。一切的一切都没有发生，这是唯一的真理，它适合于所有的事情，在任何时候都是如此。包括你以为正在发生什么的时候，事实上，你认为正发生的，早就过去了，而你还停留在它正在发生的妄想中。不被那些看上去“正在发生”而事实上“早就过去了”的妄念所骗，你就会永远完好无损。看到念头的虚妄和自我的不实，你会从所有的概念和故事中解脱。当你再有任何恐惧、不安和烦恼的感受生起时，追寻你上一秒想到了什么，看破那个念头或想法的虚妄，告诉自己：它们已经结束了，或者，那不是真的，你就会解脱。这是所有解脱之道中最快、最有力的解脱。

2023-03-19

与自己在一起的时光离我住的禅院不远处有一个池塘，上面有一个木亭，那是我经常去的地方，一般是在睡过午觉之后。下午两三点，那里就会有阴凉。每次到这个亭子里来，我都会在那里打一会儿坐，然后躺下来吹吹风。这里很安静，虽然并不偏远，但来这里的人却并不多。坐在亭子上，每隔一会儿就能听到鸟叫。亭子周围有各种鸟的叫声，有的清脆，有的空灵，有的遥远。对我来说，每一种鸟声都直透我的心里。当你低下头，你就会看到水里的游鱼。虽然它们形体微小，但是你会被它们的自由和无忧感染。你会想，我要作一条小鱼。你当然能做小鱼，现在就能。那并不是什么妄想，只要你从头脑和事情中出来。春天或初夏的时候坐在那里看水、观鱼、沐浴微风，是最享受的。找一个地方，好好与自己在一起。干什么都行。你可以看阳光的碎片在水面上波动，也可以培植你花盆里的小花。你可以在田野里漫步，也可以只是静静地站着感受风吹。这些都是安静地与自己在一起的好方式，它不需要你思虑什么，这时，你感受到的都是大自然的滋养，而无一点点消耗。当你安静下来，你会发现一切都随你安静下来。原来世界在你里面，而外面的不过是一个个幻影，了无实义。当你的心静下来，你会发现，连声声的鸟叫都更显寂静。当你不再思索各种事情，只是去感受身边的一切，那里就是常寂光。静下来，你就会看到自己。试着与自己在一起，什么都不做，或者只做些最简单的事，让自己安静下来，从五分钟到十分钟。从半个小时到一个下午。当你与自己在一起时，你才有可能用你的直觉触摸到真实。万法本闲，唯人自闹。你心若静，一切消停。万境如如，我心只宁。妄识奔踏，空劳身形。来，善知识，到水边来，到树荫下。听鸟叫，沐清风。哼心谣，游心梦。

2023-03-19

把你放在心上。当一个人对另一个人称一声您，一个您字，体现了多么柔和美好的心境。您字，上面是你，下面是心。你在上面，心在下面。一声“您”，代表着尊重和恭敬，代表着谦卑和智慧。简简单单的一个您字，当它从我口说出来，说明，我对您足够重视。事情越小，越能说明我们的用心。当我称您为您，说明我把您放在了心上。不要小瞧一个您字。当您郑重其事地称呼别人为您时，说明您的内心有礼而柔顺，说明您没有把自己放在第一位。在您面前的另一个人，更重要。所以，当您说您时，首先您收获的是谦卑和敬重，其次，对方听起来也会很舒服。人际关系中，并不只是对父母和长辈才要称您。对所有陌生人、老师、善知识、客人，都要称您。这显示出您对更多人的平等和尊重。当然，在亲密关系中，比如夫妻间，父母对子女，兄弟姊妹，和特别亲密的朋友之间，因为辈分向下，或辈分平等，又太过熟悉，可以不用称您，直接称你，更显得自然和亲切。对人称您，并非造作，也非刻意。那不是形式上的尊重，而是出自真诚，体现了一种修养。当然，使用您字，也是一种习惯。它需要有意练习。一旦能够对一切人普行恭敬，您字，自然就会脱口而出。如果一个人妄自尊大，自以为是，不懂得尊重别人，他很难用您字称呼别人。除非有求于人，虚伪奉承，才会不得已而称之。如今时代的很多年轻人，因为没有接受足够多的教育，对自己的父母和长辈，对老师和领导，都不用您字。这是极大的不恭敬和不尊重。使用您字，那是一种情商和智慧，它体现了您的心境，与外境和他人无关。使用您字，愉悦了别人，也庄严了您自己。多么美好和富有诗意的一个名字：您。把你放在心上，就是您。把你放在我前面，就是您。把您放在优先考虑的位置，就是您。心上有个你，就是您。心上有他人，就是您。心上不仅仅只有自己，就是您。有些人并非不恭敬别人，对人也十分友善，但是却很少使用您字。那是因为没有养成习惯，也不知道使用您字时自己的内心是多么柔软和舒服。中国古人造字用心良苦。如果你和您一样，就不需要再造您字了。您，是比我更重要一点。您，是这个世间最简单、最美的一个字。愿你我每天都使用这个字，去尊重别人，装点自己。

2023-03-15

快乐的真谛一居士来到山上的寺庙问师父：师父，为什么我一直不快乐？师父回答：因为很少付出，做什么事只想自己。以后多多付出。过了一个月，居士又来到山上，问师父：师父，这一个月来，我一直在付出，对家人，对朋友，对同事，我做了很多，可是他们对我做的一切根本无动于衷，而且认为我做的一切理所应当。我很郁闷，快乐不起来。师父回答：你虽然付出了，却还在求回报，求别人感激你，甚至也为你做同样的事。不要任何回报的做事情，你就快乐了。过了半年，居士又来找师父：师父，我按照您教我的，没有求回报，只是付出，我也不再希望别人回馈于我。为什么还是不快乐？师父回答：你只是去做，不要想自己在付出。当你为别人做什么的时候，享受你做的事。累的时候，不想做了，就休息。懂得爱别人，也懂得爱自己。那时，你就会快乐了。一年以后，居士来见师父，说：师父，按照您教我的方法，我确实有了很大的变化，整个人变得安静了，很少再抱怨。原来，我以为世界和他人与我是分开的、无关的，现在我才发现，我对待别人的态度，都在回馈和滋养我自己。但是，我还是无法像师父那样快乐。师父说：你觉得我很快乐吗？居士说：当然。师父看上去总是无忧无虑，开开心心的。师父说：我不知道快乐的感觉是什么。我只是没有烦恼而已。居士问：那怎样才能像师父这样一点烦恼都没有？师父笑着继续说：其实你已经找到了快乐，只是你还不认识它。把求快乐的感觉也扔掉。真正的快乐只是安宁、感恩、轻松地活着。内心的宁静和寂灭，那才是最终极的快乐。如果你还追求快乐的感受，那还不是快乐。居士若有所悟，过了没多久，居士来见师父，对师父说：师父，我终于明白了你所说的快乐的真谛，其实就是放弃追求任何刻意的、有为的、感觉上的东西，而去默契最平常的生活，去获得内心的平静。谢谢您，教给了我如何获得快乐的法宝。

2023-03-15

你真的爱自己吗如果你是你生命的主人，你知道如何照顾自己的身心吗？真正的你就像生命的主人，而你的身体和大脑就像你的两个儿子。大脑就像聪明的弟弟，而身体就像憨傻的哥哥。哥哥太过宠爱弟弟，所以弟弟所有的要求，作为身体的哥哥，统统答应。而作为父母的你，对此也没有觉得有什么问题。时间长了，哥哥也会有累的时候。可是，作为头脑的弟弟，因为它太过幼小和自私，完全没有想过自己的想法会驱使老实的哥哥不停地为自己付出，直到有一天，弟弟看到哥哥在自己面前“昏倒在地”、“病入膏肓”，才知道自己太过愚蠢，从而把本来是一体的亲哥哥害了，当自己知道这一点，为时已晚。大多数人太过爱惜自己的小儿子大脑，而忽略了对大儿子身体的关注。所以，对弟弟如何奴役和使唤哥哥的行为从来没有注意，当然也没有加以制止。其实，本来做父母的主人，只要对兄弟两个都给予同等的爱，是能够看到这样的事发生的。但恰恰是，所有的父母，都偏爱头脑这个弟弟，所以导致他们和自己的小儿子一起成为了残害自己骨肉的帮凶。这一切，都源于生命主人的无知和头脑的自私。如果生命的主人把爱更多的分给身体，引导头脑这个弟弟在支使哥哥时，也能保护哥哥，爱护哥哥，让哥哥好好的休息，那么，这三口之家就会其乐融融，不会有任何问题出现。当然，这只是个比喻。你、你的身体和你的头脑对于生命来说是一体的，很难去用三个角色来形容。你无法把它们分开，它们无论做什么，都是形影不离。当身体坏掉，头脑也会遭受巨大的恐慌和痛苦，而你，这个生命的主人，是唯一的受害者。但是，就是因为我们没有智慧，不知道如何协调有度地使用头脑和身体，平时过度纵容用头脑去支配身体体验各种感官快乐，完全没有考虑身体的压力和感受。久而久之，身体越来越疲惫，直到出现重大疾病。比如吃东西，你的身体已经饱了，你还想吃。这时候，是你的大脑再欺骗你去吃东西，而不是身体。你以为是身体饿了，其实不是。比如你看东西，你以为是身体需要看，其实是大脑想看。而这时，你的身体、肝脏、肾脏已经完全无力，你的头脑还在贪婪地捕捉快乐，完全不在乎牺牲身体。你又被大脑骗了。身体一直支撑着大脑的运行，大脑非但不去保护身体，不知道节制，还在愚蠢地不停地透支身体的能量，直到把它完全榨干。如果大脑一直过度调动和消耗身体，身体就会生病，甚至死亡。生命的主人啊，请你快快觉悟，快快制止弟弟对哥哥的这种奴役和压榨。把头脑支开，好好地让身体休息。世界上没有比这种在无明下发生的残害和剥削更加悲惨的了。每一个生命的主人，请问你还在被头脑欺骗，过度地残害自己最亲的儿子身体吗？请问，你还在熬夜、贪吃、看各种视频、过度地使用你的六根和身体吗？如果是的，请停下来。头脑支使身体，而你能支使头脑，让它停下对身体的役使，这才是爱自己。再不停下来，你的生命一定是奔跑在去医院和黄泉的路上，而你却全然不知。请好好爱你的长子，爱你至亲的骨肉，对你的身体好些，让它好好地休息，然后再去做那些真正带给你快乐的事。生命啊，请看好你的小儿子，请善护念，不要再让弟弟欺骗哥哥，诱使它去损害你的生命。当你再过度使用身体时，请对自己说：你真的爱你的身体吗？如果是的，那么，请停下来。

2023-03-15

身体知道答案人际关系的紧张首先来自身体上的紧张，其次才来自心理和观念。你的身体有多长时间没有被人触碰或抚摸了？你有多久没有拥抱过别人，哪怕是同性、陌生人，或者是动物，甚至一棵大树？你有多久没被人摸过头，也没有带着爱意去摸自己孩子的头，或病人的头？当婴儿被母亲抱在怀里，被母亲抚摸头部，被亲吻的时候，他就会变得安宁。对于身体来说，婴儿与成年人一样，它都需要被觉知，被关注，被放松，被爱抚。身体本来就是一种活生生的机体，它和人的情绪与心理是一样的，它需要同类肢体上的交流与沟通、尊重和爱护。如果一个人的身体长时间处在紧张、僵硬和冷淡的情况下，就会导致身体疾病，同时，也会连带产生心理疾病。有些病患的直接病因就是身体太过僵硬，不知道怎么放松。身体僵硬，心理就会紧张。心理紧张，反过来又促使身体紧张，如此恶性循环。一个心理极度紧张的人，如果你能给他一个及时并温柔的拥抱，可以瞬间驱赶走他的紧张。当一个人在愤怒或情绪失控时，再多的言语和说教，都抵不过一个善意和道歉的拥抱。如果双方是亲密关系，一个吻，可以瞬间融化两人之间的冰河。对于许多修行人来说，大家更关注的是意识、思想和观念，而疏忽了对身体的关注。他们不知道，其实对每一个个体来说，离自己最近的道并不在头脑里，而是在身体上。把握好身体，可以最快的觉悟大道。佛陀所教导的四念处修行方法，通过觉知，让身心合一，感知身体的存在，就是从身体入道最快的法门。如果你已经长时间没被接触过身体了，那么，找你可以接受身体接触的人，比如丈夫、妻子、父母、孩子，去感受拥抱和抚摸带来的亲密感和信任感，去感知在身体接触时的放松和休息。如果是伴侣，可以互相做身体按摩，暂时放弃任何语言上的交流。有时，再多的语言，也比不过身体的一刹那间的接触和交流。身体是最直接的语言大师。当你对一个人或一段关系感到无从下手时，舍弃所有的方法，去给他一个拥抱，或者只是把她搂在怀里。所有的问题瞬间解决。身体比你的头脑更知道答案，更会解决问题，更能清除问题。当所有的沟通都变得困难时，让我们变成孩子那样互相拉着手，抱在一起，互相给对方按按肩膀，你会发现，那比所有的语言都更具穿透力。相信你的身体，它比头脑里的知识和概念更容易带给你安宁和快乐。身体单纯的感知，那才是更高级的知识，甚至是最大的智慧。因为它没有分别，远离善恶。

2023-03-15

角度和心态你过什么样的生活，完全取决于你的心态和角度，而于生活无关。你去一家商店买了一件东西，花了二千元，你很开心。你的朋友得知你花了两千元，说你被骗了。因为他看到在另一家商场有同样的东西，却只卖二百元。如果你听到这样的话，你会怎么想。大多数人会后悔，怎么没有去那家商店，这样可以省很多钱。但是一个心态好的人，却不这样想。他可以想很多理由让自己开心，唯独不会去想被人骗了。就算对方真的骗了他，他同样能让自己高兴起来。因为他在乎的并不是别人做了什么，他也不在乎那省下来的钱，他在乎的是他的快乐，他的心情。而愚蠢的人，却掉到了损失金钱这件事上，掉到了对方骗了自己，他如何可恶上面，所以让自己闷闷不乐，非常后悔。一个不懂得善待自己的人可以有无数理由让自己不开心，他唯独不懂得怎么爱自己。他不知道，真正让我们开心的，并不是你花了多少钱，买了多少东西，遇见了什么人，对方对你做了什么，这一切都不重要。重要的是你如何回应它们，怎样驾驭你的心。你如何用心，那才是你幸福的法码。在一个智慧的人那里，根本就不会存在坏事，不会有坏人，不会有被骗。只有自己愿意，只有享受。坏事，坏人，逆境，欺骗，这一切，都跟自己无关。在他们那里，只有自己的善意，只有自己的用心。他们更在乎怎么看待事物，而不是事物本身。因为他们知道，根本就没有事物本身。所有的事物，都是被人定义出来的。定义成什么，就是什么事物。所有的事物，都是在人的视角和观念中形成。没有了角度和观念，事物立刻解体，强烈的自我也站不住脚。所以，你还在为发生的事情难过吗？换一个角度，换一种观念，你会看到另一件事。而一切都没有变，只是你的认知和观念变了。在你看来是件灾难的事，在另一个人眼中却是救恩。在你看来是无法解决的问题，换一种角度，正是解决另一个问题的答案。如果你心存感恩，就算当一个人夺走了你的生命，你仍然可以感谢他。你会感谢他收回了本就不属于你的生命。而如果你心存怨恨，就算给了你生命的父母，你依然会对他们充满怨恨，你会恨他们带你来到这痛苦的世界。同样一件事，如果你心存感恩，你的心情就会愉悦和受到滋润。如果你心存怨恨，你的心情就会郁闷难过，折磨自己。如何对待自己，是你要考虑的最重要的事，而不是别人对你做了什么。你自己怎么做，你可以主宰。别人怎么做，你完全无能为力。所以，从改变别人那里撤离。改变自己，你的人生就会光明灿烂。

2023-03-15