快乐的真谛一居士来到山上的寺庙问师父：师父，为什么我一直不快乐？师父回答：因为很少付出，做什么事只想自己。以后多多付出。过了一个月，居士又来到山上，问师父：师父，这一个月来，我一直在付出，对家人，对朋友，对同事，我做了很多，可是他们对我做的一切根本无动于衷，而且认为我做的一切理所应当。我很郁闷，快乐不起来。师父回答：你虽然付出了，却还在求回报，求别人感激你，甚至也为你做同样的事。不要任何回报的做事情，你就快乐了。过了半年，居士又来找师父：师父，我按照您教我的，没有求回报，只是付出，我也不再希望别人回馈于我。为什么还是不快乐？师父回答：你只是去做，不要想自己在付出。当你为别人做什么的时候，享受你做的事。累的时候，不想做了，就休息。懂得爱别人，也懂得爱自己。那时，你就会快乐了。一年以后，居士来见师父，说：师父，按照您教我的方法，我确实有了很大的变化，整个人变得安静了，很少再抱怨。原来，我以为世界和他人与我是分开的、无关的，现在我才发现，我对待别人的态度，都在回馈和滋养我自己。但是，我还是无法像师父那样快乐。师父说：你觉得我很快乐吗？居士说：当然。师父看上去总是无忧无虑，开开心心的。师父说：我不知道快乐的感觉是什么。我只是没有烦恼而已。居士问：那怎样才能像师父这样一点烦恼都没有？师父笑着继续说：其实你已经找到了快乐，只是你还不认识它。把求快乐的感觉也扔掉。真正的快乐只是安宁、感恩、轻松地活着。内心的宁静和寂灭，那才是最终极的快乐。如果你还追求快乐的感受，那还不是快乐。居士若有所悟，过了没多久，居士来见师父，对师父说：师父，我终于明白了你所说的快乐的真谛，其实就是放弃追求任何刻意的、有为的、感觉上的东西，而去默契最平常的生活，去获得内心的平静。谢谢您，教给了我如何获得快乐的法宝。

2023-03-15

你真的爱自己吗如果你是你生命的主人，你知道如何照顾自己的身心吗？真正的你就像生命的主人，而你的身体和大脑就像你的两个儿子。大脑就像聪明的弟弟，而身体就像憨傻的哥哥。哥哥太过宠爱弟弟，所以弟弟所有的要求，作为身体的哥哥，统统答应。而作为父母的你，对此也没有觉得有什么问题。时间长了，哥哥也会有累的时候。可是，作为头脑的弟弟，因为它太过幼小和自私，完全没有想过自己的想法会驱使老实的哥哥不停地为自己付出，直到有一天，弟弟看到哥哥在自己面前“昏倒在地”、“病入膏肓”，才知道自己太过愚蠢，从而把本来是一体的亲哥哥害了，当自己知道这一点，为时已晚。大多数人太过爱惜自己的小儿子大脑，而忽略了对大儿子身体的关注。所以，对弟弟如何奴役和使唤哥哥的行为从来没有注意，当然也没有加以制止。其实，本来做父母的主人，只要对兄弟两个都给予同等的爱，是能够看到这样的事发生的。但恰恰是，所有的父母，都偏爱头脑这个弟弟，所以导致他们和自己的小儿子一起成为了残害自己骨肉的帮凶。这一切，都源于生命主人的无知和头脑的自私。如果生命的主人把爱更多的分给身体，引导头脑这个弟弟在支使哥哥时，也能保护哥哥，爱护哥哥，让哥哥好好的休息，那么，这三口之家就会其乐融融，不会有任何问题出现。当然，这只是个比喻。你、你的身体和你的头脑对于生命来说是一体的，很难去用三个角色来形容。你无法把它们分开，它们无论做什么，都是形影不离。当身体坏掉，头脑也会遭受巨大的恐慌和痛苦，而你，这个生命的主人，是唯一的受害者。但是，就是因为我们没有智慧，不知道如何协调有度地使用头脑和身体，平时过度纵容用头脑去支配身体体验各种感官快乐，完全没有考虑身体的压力和感受。久而久之，身体越来越疲惫，直到出现重大疾病。比如吃东西，你的身体已经饱了，你还想吃。这时候，是你的大脑再欺骗你去吃东西，而不是身体。你以为是身体饿了，其实不是。比如你看东西，你以为是身体需要看，其实是大脑想看。而这时，你的身体、肝脏、肾脏已经完全无力，你的头脑还在贪婪地捕捉快乐，完全不在乎牺牲身体。你又被大脑骗了。身体一直支撑着大脑的运行，大脑非但不去保护身体，不知道节制，还在愚蠢地不停地透支身体的能量，直到把它完全榨干。如果大脑一直过度调动和消耗身体，身体就会生病，甚至死亡。生命的主人啊，请你快快觉悟，快快制止弟弟对哥哥的这种奴役和压榨。把头脑支开，好好地让身体休息。世界上没有比这种在无明下发生的残害和剥削更加悲惨的了。每一个生命的主人，请问你还在被头脑欺骗，过度地残害自己最亲的儿子身体吗？请问，你还在熬夜、贪吃、看各种视频、过度地使用你的六根和身体吗？如果是的，请停下来。头脑支使身体，而你能支使头脑，让它停下对身体的役使，这才是爱自己。再不停下来，你的生命一定是奔跑在去医院和黄泉的路上，而你却全然不知。请好好爱你的长子，爱你至亲的骨肉，对你的身体好些，让它好好地休息，然后再去做那些真正带给你快乐的事。生命啊，请看好你的小儿子，请善护念，不要再让弟弟欺骗哥哥，诱使它去损害你的生命。当你再过度使用身体时，请对自己说：你真的爱你的身体吗？如果是的，那么，请停下来。

2023-03-15

身体知道答案人际关系的紧张首先来自身体上的紧张，其次才来自心理和观念。你的身体有多长时间没有被人触碰或抚摸了？你有多久没有拥抱过别人，哪怕是同性、陌生人，或者是动物，甚至一棵大树？你有多久没被人摸过头，也没有带着爱意去摸自己孩子的头，或病人的头？当婴儿被母亲抱在怀里，被母亲抚摸头部，被亲吻的时候，他就会变得安宁。对于身体来说，婴儿与成年人一样，它都需要被觉知，被关注，被放松，被爱抚。身体本来就是一种活生生的机体，它和人的情绪与心理是一样的，它需要同类肢体上的交流与沟通、尊重和爱护。如果一个人的身体长时间处在紧张、僵硬和冷淡的情况下，就会导致身体疾病，同时，也会连带产生心理疾病。有些病患的直接病因就是身体太过僵硬，不知道怎么放松。身体僵硬，心理就会紧张。心理紧张，反过来又促使身体紧张，如此恶性循环。一个心理极度紧张的人，如果你能给他一个及时并温柔的拥抱，可以瞬间驱赶走他的紧张。当一个人在愤怒或情绪失控时，再多的言语和说教，都抵不过一个善意和道歉的拥抱。如果双方是亲密关系，一个吻，可以瞬间融化两人之间的冰河。对于许多修行人来说，大家更关注的是意识、思想和观念，而疏忽了对身体的关注。他们不知道，其实对每一个个体来说，离自己最近的道并不在头脑里，而是在身体上。把握好身体，可以最快的觉悟大道。佛陀所教导的四念处修行方法，通过觉知，让身心合一，感知身体的存在，就是从身体入道最快的法门。如果你已经长时间没被接触过身体了，那么，找你可以接受身体接触的人，比如丈夫、妻子、父母、孩子，去感受拥抱和抚摸带来的亲密感和信任感，去感知在身体接触时的放松和休息。如果是伴侣，可以互相做身体按摩，暂时放弃任何语言上的交流。有时，再多的语言，也比不过身体的一刹那间的接触和交流。身体是最直接的语言大师。当你对一个人或一段关系感到无从下手时，舍弃所有的方法，去给他一个拥抱，或者只是把她搂在怀里。所有的问题瞬间解决。身体比你的头脑更知道答案，更会解决问题，更能清除问题。当所有的沟通都变得困难时，让我们变成孩子那样互相拉着手，抱在一起，互相给对方按按肩膀，你会发现，那比所有的语言都更具穿透力。相信你的身体，它比头脑里的知识和概念更容易带给你安宁和快乐。身体单纯的感知，那才是更高级的知识，甚至是最大的智慧。因为它没有分别，远离善恶。

2023-03-15

角度和心态你过什么样的生活，完全取决于你的心态和角度，而于生活无关。你去一家商店买了一件东西，花了二千元，你很开心。你的朋友得知你花了两千元，说你被骗了。因为他看到在另一家商场有同样的东西，却只卖二百元。如果你听到这样的话，你会怎么想。大多数人会后悔，怎么没有去那家商店，这样可以省很多钱。但是一个心态好的人，却不这样想。他可以想很多理由让自己开心，唯独不会去想被人骗了。就算对方真的骗了他，他同样能让自己高兴起来。因为他在乎的并不是别人做了什么，他也不在乎那省下来的钱，他在乎的是他的快乐，他的心情。而愚蠢的人，却掉到了损失金钱这件事上，掉到了对方骗了自己，他如何可恶上面，所以让自己闷闷不乐，非常后悔。一个不懂得善待自己的人可以有无数理由让自己不开心，他唯独不懂得怎么爱自己。他不知道，真正让我们开心的，并不是你花了多少钱，买了多少东西，遇见了什么人，对方对你做了什么，这一切都不重要。重要的是你如何回应它们，怎样驾驭你的心。你如何用心，那才是你幸福的法码。在一个智慧的人那里，根本就不会存在坏事，不会有坏人，不会有被骗。只有自己愿意，只有享受。坏事，坏人，逆境，欺骗，这一切，都跟自己无关。在他们那里，只有自己的善意，只有自己的用心。他们更在乎怎么看待事物，而不是事物本身。因为他们知道，根本就没有事物本身。所有的事物，都是被人定义出来的。定义成什么，就是什么事物。所有的事物，都是在人的视角和观念中形成。没有了角度和观念，事物立刻解体，强烈的自我也站不住脚。所以，你还在为发生的事情难过吗？换一个角度，换一种观念，你会看到另一件事。而一切都没有变，只是你的认知和观念变了。在你看来是件灾难的事，在另一个人眼中却是救恩。在你看来是无法解决的问题，换一种角度，正是解决另一个问题的答案。如果你心存感恩，就算当一个人夺走了你的生命，你仍然可以感谢他。你会感谢他收回了本就不属于你的生命。而如果你心存怨恨，就算给了你生命的父母，你依然会对他们充满怨恨，你会恨他们带你来到这痛苦的世界。同样一件事，如果你心存感恩，你的心情就会愉悦和受到滋润。如果你心存怨恨，你的心情就会郁闷难过，折磨自己。如何对待自己，是你要考虑的最重要的事，而不是别人对你做了什么。你自己怎么做，你可以主宰。别人怎么做，你完全无能为力。所以，从改变别人那里撤离。改变自己，你的人生就会光明灿烂。

2023-03-15

对身体进行精神按摩失眠或容易胡思乱想的人，可以通过观想自己身体的各个部位，让自己收回心神的消耗。观想即是感知，也可以称为觉知。通过观想和觉知身体，达到精神内敛。做这个练习时，一般在入睡前。平躺在床上，全身放松。这时，先进行第一个心理暗示，也即：我将要做的这个活动是精神内守，是一个非常独特和有效的练习。这个练习会对我的身心有极大的益处，可以很快恢复我的元气，迅速地收回我散乱于外的精力，会让我静静地和自己的身体进行深入的接触和对话。我深信这个练习是对我身体进行最大的保护和滋养，因此，在练习过程中，我会非常认真。我们把这个活动和练习称为觉知按摩或精神按摩。然后，再对自己的身体说，现在，我要开始对你做精神按摩，只有我们两个的单独相处。以前，我的心思全都用在妄想和忧虑中，心向外驰，过度地消耗自己，没有花时间陪你，没有好好爱你，所以你才出了毛病。现在，我感到深深的愧疚，并向你道歉，我会把接下来所有的时间都用来陪伴你，对你进行补偿。然后，开始你和身体的亲密接触。从脚掌开始，忆想自己的脚掌、脚趾头、脚面；然后继续觉知小腿、小腿肚、膝盖；然后继续觉知大腿、臀部、小腹。然后是腰、后背和肩膀。然后是前胸、两臂、肘部。然后是手指、手心、手背、指甲。然后来到自己的头部、脖子和脸部。然后是嘴唇、牙齿、舌头、眉毛。认真地去忆念和感知每一个部分。然后继续观想自己的鼻孔、眼睛和耳朵，用尽量多的时间去感知它们。在这之后，还可以继续觉知没有觉知到的任何微细的部位，比如头皮、头发、肚脐、手腕、脖子的后部、耳垂等。总之，尽量多地去感知身体的部位，就像抚摸一个婴儿一样用觉知去抚摸身体的每一个部位。这样，你的精神慢慢就会内守，妄想渐渐消失，只剩下单纯的觉知，而那，你的精神就会回到自己的身体上，你的身体会得最大程度的休息。如果在观想和觉知的过程中，很难集中精力，那就加上一些辅助的动作，用手去抚摸身体、搓身体，或按身体，也可以用指甲轻轻地划身体，为了让身体有很明显的触受，让心安住在触受和轻微的疼痛上，这样就会起到收摄身心的作用。每天在入睡前，先从脚到头，再从头到脚，把上面这些部位反复觉知几遍。最后，把觉知放在鼻孔的呼吸上。就像坐禅时观呼吸一样，把念头一直安住在鼻孔上，一呼一吸，尽量觉知。念头一跑，就拉回来。如此反复练习，效果快的，当时就会感受到身体舒服了。慢的，几天下来，身体就会得到恢复，整个人也会有了精神，会容易入睡，不再胡思乱想。此外，在洗澡、蹲马桶、刷牙、嚼东西、站着没事的时候，练习闭眼去做这些事，也是训练觉知，回收精力最好的方式。我们所有身体和心理的疾病都是因为精神没有内守造成的。现在流行的一种说法，就是精神内耗。抑郁症、焦虑症、躁动症及各种恐怖症，都是精神内耗，不懂得精神内守造成的。通过上面对身体进行的精神按摩，可以把我们的心收回来，收到它应该在的地方。身心本来就是一体的，身应该在心上，心应该在身上。如果身心分离，心不在焉，时间长了，身心自然会出毛病。愿大家都能心不外驰，精神内守，身心健康，活好每一个当下。

2023-03-10

你今天做这些事了吗你经常会看到有些人总是精神饱满，积极乐观，热情洋溢，对人友好。而有的人情绪低落，麻木冷淡，不苟言笑，闷闷不乐。人为何会有这样的差别？乐观的人，心是打开的，与万物是融汇贯通的。郁闷的人，心是闭塞的，他把自己囚禁在自我的牢宠里。怎样打开自己的心，让自己快乐起来？不要总是活在自己头脑的世界里，从自我的世界中走出来，多去表达自己，多与外部的世界沟通和交流，你的心就会打开。多问问自己，你今天是否做了下面的事。没做的，每天尝试去做，你的心就会慢慢打开，你就会变得越来越快乐。你今天对某一个人说谢谢了吗？有人递给你一杯水，帮你把门打开，给你拿了一把椅子，你对他说谢谢了吗？不要轻视这两个字。当你带着感恩之心，真诚地向任何人道谢时，你的心会瞬间变得谦卑、柔和而快乐。你今天主动和任何人问好，并微笑了吗？不要小瞧一个微笑和一声问好，那是你一天以积极的心态面对生活的开始。同样，当有人主动和你打招呼，你回应微笑和问候了吗？如果你今天和家人吵架，你主动道歉，并说：对不起，是我错了吗？有多少人，因为自尊心，因为傲慢，因为自以为是，永远不能低下他高傲的头。你今天主动拥抱你的父母、孩子、伴侣或朋友，并用昵称称呼他们了吗？你今天赞美别人了吗？还是一如既往地挑别人的毛病，批评指责别人？不管你是男是女，在家里的地位如何，你今天任由家里乱七八糟，仍旧躺在沙发上玩手机，还是主动打扫家里的卫生，买菜做饭刷锅洗碗？你今天认真地刷牙、剃胡须、洗脸、洗脚、吃饭、走路，甚至做任何一件微小的事，你有带着觉知去做吗？你今天对人说话，语气有没有柔和、谦卑、缓慢、充满善意？如果你在外地，很久没有给父母打电话，你今天愿意花半个小时，给父母打电话。就算你无事可说，你愿意耐心地听他们讲话吗？如果你住的离父母不远，你有多久没看望过父母了？你愿意就在今天推掉一切事情，去看父母，承欢膝下，重温儿时与父母在一起的欢乐？你有多久没带着孩子去接近大自然，到公园、河边、野地去玩了？现在正是春天，你愿意今天带孩子出去放风筝吗？你今天对你的上级表达感激之心了吗？哪怕仅仅是在内心里对他说声谢谢。你今天有没有主动和你的下属、员工问好，为他们买礼物，哪怕今天什么节日都不是？你坐出租车到了目的地，你对司机说谢谢，并加上一句：您路上慢点开了吗？你下车或出入任何房间，关门时有没有动作轻微，而不是砰的关上。你今天有没有随地扔垃圾、吐痰、在公共场合喧闹，影响别人休息？你今天有没有说谎、起嗔心、贪图并不属于你的东西？如果你正要做这些事，你能觉察到，并停止吗？你今天有没有布施，不管是一句爱语，还是给乞丐十元钱？如果你一直吃荤，你愿意发心就在今天吃素一天吗？如果你想更进一步，你愿意每周吃素一天吗？如果你以前从没有读诵过经典，你愿意今天尝试诵一部金刚经，或读一遍太上感应篇吗？如果你从未自觉诚心地忏悔，你愿意今天去一趟寺院，或到最近的佛像前，做一次真诚的忏悔吗？修善改恶，点点滴滴的修行，无量无边。你还可以继续问自己更多的事情，你做了吗？古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。经云：水滴虽小，渐盈大器。善恶之心，就在我们每天日常思想行为中逐渐养成，扎根壮大。正是这些如此微小的行为，成就了今天的我们和我们的状态。你是希望自己每天被善滋养，让自己总是积极乐观地与天地万物融汇，还是希望紧闭心门，把自己囚禁在意识和妄想的监狱里不能自拔。打开心扉，过快乐人生，每天问自己，这些事情你做了吗？

2023-03-06

感谢文人生在世，皆赖万缘具足，多方供给，天含地养，四恩俱厚，方可长其色身，润其心灵，修其大道，乃至悟其本来，究竟成仁。故每个人都应对我们生活的这个世界心存感恩。今写感谢文，鞭策自己，亦励同修，不忘四生九有之恩，回向一切众生，同登觉殿。感谢父母，生我养我，含辛茹苦，劬劳艰难，其恩似海，必烦恼断尽，自觉觉他，方以尽报。感谢众生，陪我修道，助我发心，练我心性，成我忍辱，促我精进，长我以智，度我成佛。思此以恩，必好好修行，尽未来际，不忘本愿，广度众生。感谢佛陀，生生世世示现为善知识，教我善法，开我迷途，启我心智，加持我度过一次次艰难险境，拉我出一次次三途火坑，支撑我于菩萨道中永不退转。思此之恩，必传承佛法，自利利他，无以为报。感谢国家兴盛，物质丰足，人民和乐，德风醇厚，文化多元，导人以善，育人以仁。向大同之巅，承千载圣学。思此，必爱国护国，爱民护民，作良民，守法规。感谢每一餐一饭，是无数人劳作，无数人供养，无数人传递，无数人运作。感谢所有施主，供我衣食财物，养我色躯，活我精神。思之供养不易，必以法施，普行恭敬，以报檀恩。感谢所有传播佛法、正能量、智慧和解脱思想的人，感谢你们印制流通各种经典，传播智慧，感谢你们默默无闻的付出和牺牲。感谢所有进行财布施、法布施和无畏布施的人，感谢这个世界因为你们而更加温暖。感谢所有持戒、精进、修道者，作为佛法的实践者，感谢你们给这个世界带来的宁静与祥和。感谢世间的每一个劳作者，感谢你们辛苦的劳动支撑着所有人的生活和生命。感谢所有曾经帮助过我，诽谤过我，憎恨过我，打击过我的人，谢谢你们让我成长，帮助我扩充心量，让我更加包容和豁达。感谢所有的善知识、同参道友，谢谢你们的教导、支持、护持和鼓舞，谢谢你们与我同行，增我信心，分我烦忧，策我前进。感谢所有曾来到我身上的疾病、厄运、痛苦、误解、郁闷，谢谢你们帮我去除我执，让我更具忍辱力，更具慈悲心。感谢我今天还活着，活着，一切才有可能。活着，才可修道，悟道，乃至成道。感谢我今天身体健康，身体健康，才可办道，传道，乃至成一切事。若我身患重疾，感谢我还躺在病床上。感谢我的心态没有因为疾病而沮丧。感谢我还在呼吸，除了疼痛，还能感知到这个世界所有的温暖与友爱。若我已经呼吸困难，心智不清，生命垂危，感谢我还有一丝的神志，让我能放下所有的紧张与难过，把生命完全交托出去。感恩我能以法身继续存在于天地间。感恩每一个当下，感谢我还沐浴在阳光下，行走在田间，坐在石头上；感恩我还能听到雨声，看到花开，感受风吹。感恩我此时此刻没有负债，心中没有重负，没有炽热的欲望，没有嫉妒、骄慢、狂妄的心情。感谢我的三毒日渐减少，耐心和热情日渐增加。感谢老天，让我能够反思自己的过失，忆念万物的恩德，生起无限的感恩。感谢又一个春天来临，万物复苏，莺飞草长，天地一片光明，内心全是美好。还有太多的感谢充满我心，还有太多的言语涌跃而出。感恩你，感恩你们，感恩所有的存在…

2023-03-06

你真的无需改变吗？“无需改变，你已经完美。”这是时下最为流行的一种修行见解。此为时弊，若错认之，流害甚重。“我本来就没有任何问题，所以，完全不需要改变。”眼下，没有比这更能麻痹众人的了。越来越多的修行人不直面自己的贪嗔痴习气，却秉持着这种看上去高大上的观念，为自己混乱的生活找了一个冠冕堂皇的借口。而后，依此观念，因循造业，而美其名，皆是佛之妙用。此圆觉经中“任”病是也。却不知道，此是过来人的境界，就像是他人的钱财，与己无关。自己若不改变固有的习气，若不放下内心的执着，如是之说，只是鸩毒，并无半点益处。你已经完美，真的吗？你既已完美，为什么每天还需要这些“美丽”的言辞蛊惑？你既已完美，为什么总是被他人欺骗，四处上课，交了无数学费？你既已完美，为什么别人一句轻蔑的话，你就义愤填膺？你既已完美，为什么还和别人争个你是我非？你既已完美，为什么还每天求名求利，贫穷困苦，闷闷不乐？“你已经完美，不需要改变！”没有什么比这句话更加具有欺骗性而又愚蠢可笑的了。你既已完美，为什么总是懵懵懂懂，浑浑噩噩，辗转反侧，失眠焦虑，痛苦不堪？你既已圆满无缺，为何布施时如割己肉，赞美别人时如同嚼蜡，遇利益时，争先恐后？你既圆满具足，为何总是心不在焉，恐惧不安，不知生为何事？死往何处？你真的已经圆满，不需要改变和修行吗？远远不是。你需要改变的地方太多了。你需要改变自己总是用消极的心态看待事物。你需要改变自己自私自利，从来不为别人着想的狭隘心智。你需要改变自己的傲慢无知，从来不知道谦卑下心。你需要改变一直对父母没有言辞柔软，悦可动心。你需要改变贪吃，贪睡，贪财，贪色，贪名，贪得，贪玩的种种习惯，而变得少欲知足，淡泊明志，不为物喜，不为己悲。你需要改变自己懒惰、放逸、自以为是、刚强难化的种种毛病。你需要改变的地方太多了。不要用成就者的修行来标榜自己。莫用高高的见地混淆自己的行持。千万别用“我已经很完美”这种看上去是甘露，而对很多人是毒药的言说腐蚀自己的心性。不要被这种看上去是佛的言语，而实际上是魔王波旬的论调所蒙蔽。如是毒药，毁人无数。刀尖上的蜜，伤人于不觉。古人云：常自见己过，与道即相当。又云：转无始以来识心计度，成无分别智。古圣先贤尚每日三省吾身，何况我之业重凡夫。古人尚几十年如一日打磨习气，经年牧牛，不敢造次，何况我等五戒不持，六度不修，怎感妄言无修无证！我已经完美，与吾何干，乃言众生本性，本来面目。既未悟本来面目，如何以完美自欺？我不需要改变，非言习气，乃言天真妙性。完美者，乃言一切施为，直用直行，平常所作，非言妄心与执取，非言烦恼与楚毒。乃言心无所住，非言住着。学法之人，不可被文字概念所骗，自欺欺人。当反观自己平时用心，若心无纤尘，不系万法，久久合道，自然无关修与不修，亦无完美不完美。行者当自证自知，不由他劝。

2023-03-03

末法时代最殊胜的解脱法门末法时代，以受持读诵楞严咒为最殊胜的言下及临终解脱法门。受持楞严咒到了一定程度，可以达到理一心不乱和事一心不乱。理一心不乱者，不思善，不思恶，正读诵时，善于分别诸法相，于第一义而不动。即是真性妙用，证不可思议解脱法身。事一心不乱者，正读诵时，未做读诵想，妄心未生，不分别自心境界，当下即是诸佛涅槃解脱境界。故能持楞严咒时，即是实证解脱最妙法门。我们在现实生活中的任何突发事件和危难之时，比如火灾，空难、交通事故和突发疾病时，或于梦魇恐惧之时，一心忆念此咒少分章句，乃至想起此咒之名，忆念此咒功德威力，都可以使我们应时逢凶化吉，化险为夷，解脱诸苦。以持此咒能迅速收摄心识故，一切灾难恐怖之境瞬间消失。临终之时，若心散乱，或昏乱之际，可提起此咒，以平生受持此咒悟理一心不乱，及信受此咒事一心不乱的力量，可证无生法忍，不受生死，得大解脱。末法时代，不持此咒，能生见佛性，死证无生法忍者，亿万人中少有一人。若行者没有祖师大德的功夫，殷勤奉劝大家读诵楞严咒，于修行路上，如虎添翼。于消除业障，如沸汤消冰。对增长福报，如滚雪球。于修习定力，如定海神针。对开启智慧，如拨云见日。还不会读或还没有发心学习楞严咒的同修们，如果这一生与此咒王失之交臂，是学人最大的损失。整部楞严经，以受持读诵此咒为心要，是诸佛自证圣智法门最有力的代表。所以，诚心劝告大众，发心读诵受持楞严咒。不要因为此咒太长，望而生畏。正是因为此咒长，读诵起来才有巨大的加持力。楞严咒，就像一张通往解脱大路的门票，掌之者，自在解脱生死。握之者，自觉觉他，同登彼岸。楞严咒，又称咒中之王，受持功德及作用，于楞严经中具说。末法时代，众生心散，须假诸善巧，用诸妙门，乘此咒王，轻松解脱。不像古人，可以不借助任何方法，直接达到一心不乱。如果我们自感修行力量不足，对解脱生死信心不够，可通过受持读诵楞严咒增加信心。读诵楞严咒可消除无始劫来五无间重业，迅速圆满诸佛功德，其中妙处，只有实践者自知。愿诸佛无上心法楞严咒，能时时伴随大家，生生世世护佑我们，为我们的修行做最坚固的护航。学山禅院建有楞严咒读诵共修群，每天读诵三遍。有心学习楞严咒的同修先加我微信：hz2017sxs，再申请入群，与大家共修。开始每天先读一遍，读熟之后，增加到三遍，再在群里报数。有志者，事竟成。愿大家都能学会楞严咒，乘此咒王，直印诸佛心。

2023-03-03

学山箴言十二师父吉祥，顶礼师父。这几日我正在音频上听师父讲的《维摩诘经》，听到菩萨品第四＂维摩诘言：菩提者，不从身得，不从心得。寂灭是菩提，灭诸相故。不观是菩提，离诸缘故…… ＂又众生品第七中天女云＂皆以世俗文字数故，说有三世，非谓菩提有去来今＂。师父昔日讲第一谛法，今又讲世间善法。彼此截然相去甚远。所以弟子惭愧生疑请教师父，如何去正确学习修行宗门佛法？请师父直播时能够给予开示解惑，合十，顶礼感恩！合十。答：你有这样的疑惑，说明你还不了解第一义谛。涅槃经云，世谛即第一义谛，第一义谛即世谛。你将第一义与世俗谛截然分开，犹如将房子和地基分开，岂不可笑？不论你修任何法门，都不能离开根基、福德的培养。你无法在空中建造楼阁。修行禅宗，须高高山顶立，深深海底行。越高的山峰，它的地基越深厚、广博。 无论看到一个人做了什么，你心里想，他不可以那样做，你被囚禁了。不是被那个人做的事囚禁，而是被你的“不可以”囚禁。看到一个人做了什么，你心里想，他可以那样做，你解脱了。不是他做的事让你解脱，而是你心中的“他可以”让你解脱的。所以，我们看到的外境，只是无善无恶的纯粹现象，那里并没有任何故事和是非。是我们内心的分别和观念在不断地创造事件、事故和灾难。当你认识到这一点，不再去评判事物，你就能从所有的故事中解脱出来。所有的故事是我们内心创造的。故事本身，没有故事。 有些人把利他和管教别人当成一回事。不，那完全是两回事。利他是在对方愿意接受并信任你的情况下完成的善行。而管教，那只是自己的一厢情愿，非但不是利他，反而是假借行善而作恶的最普遍的手段。你永远无法控制别人做些什么，你唯一能做的是主宰自己做些什么。当你想管控别人，那就好比如想要让风按照你的意愿吹过来。每个人的思想和行为是按照他自己的业力之风运行的，所以想掌控别人的行为，那是世间最愚蠢的行为和最大的痴心妄想。就算你达成了目的，那也是暂时和虚假的。别人最终，还是按照他自己的方式和轨道去做一切事情。所以，真正的利他，是给他人足够的空间和尊重，尽可能多地理解并接纳对方的行为，适合而止地提出建议并以爱为前提进行付出，而不是操控，那才是利他的真正含义。 有太多的学法人，由于各种原因，对发菩提心不能正确地看待，也不了解发菩提心的重要性。发菩提心是修行成就的缘因，众生虽有佛性，不发心修行，乃至自觉觉他，终不能成佛。你发心了，遇到的人，遇到的境界，和因缘的加持就不一样了。遇到什么人，和在哪个群体里修行，对每个修行者都非常非常重要。 堕入顽空的人就是这样，一提到修行，发菩提心，度众生，做功课，就说都是假的，都是空的，都不愿意去做。但是落到他身上，吃，穿、住、行，世间的享受，家庭、亲人，每件事都很认真，都不是假的了。如是之人，自欺欺人，不能自圆其说。 我们看到一幢大楼，巍峨庞大，高耸入云，建造这样一幢大楼，也是从一砖一石，一层一层，每天积累起来的。建筑工人从来没有因为工程巨大而停止施工。他们日复一日地建造房子，有一天，大厦拔地而起。读经和坐禅也是一样，每天做一些，逐渐积累，日久力成。有一天，你会发现自己心定神清，少欲知足，这都是每天扎扎实实做功课积累出来的自然结果。修行贵在发心，行动和练习，然后每天坚持，中不废弃，假以时日，必有所成。做任何事都要耐得住寂寞，吃得了艰苦，忍得了孤独，否则什么都无法做成。千万不要因为看一件事难，就直接放弃，把本可以用来修行的宝贵人身用在烦恼和造业中。后受苦果，无人能替。劝君早打算，莫待晚来急。 诤论，还是置之一笑，是人们的惯性思维使然。那些看到不同意见，或只要被别人否定就立刻生气和回击的人，大多是因为没有察觉到自己的我执，而习惯性地维护自己使然。选择置之一笑，还是与别人诤论不休，可以通过有意识地觉察、停顿，然后放弃自己坚持的观念而进行主动地选择。不是被自己的习气带走，让自己陷入毫无意义的争论中。如果你特别执着于自己的观点，而又没有足够的觉知理解他人，你就会进入评判的惯性和无明。你会随意评判别人或总是反驳别人的观点。如果你根本不在乎对方的意见，对自己的观念也并不执着，你就很自然地对他人的观点或评价置之一笑。没有谁能阻止别人发表意见和评论，但是你能主宰的是，对其完全不理不睬。如果你认可对方的观念，就默默地赞许或真诚地给予赞叹。如果你不认可对方，转身走开就可以了。 现在禅宗修行者的通病是只学见地，不务行持。口说般若，心不行佛法。说的一嘴道理，似乎佛祖也不如他，做的事情，连个凡夫也不如。希望所有学习禅宗的人都能反观自己，不要因为自己有了禅宗的知见，就认为自己有多大的根基。那些知见，跟你没啥关系。不要越学心气越高，越学越傲慢自负，越学越目中无人，越学越不务实修。现在很多学习禅宗的人，连做人都不会做了，又达不到祖师那种真正超脱物外的心境，张口说话，就谁都看不起。看到修习善法的，就遑论善恶如浮云。看到发菩提心的，就说菩提心亦不可得。整日着在对空的知解上，真正在生活和对境中，一样也空不掉。所以，劝大家千万不要因为学禅宗最上乘法，就心高气盛，不好好积功累德，轻视善根福德的培养。一定要脚踏实地，诸恶莫作，众善奉行。高高山顶立，深深海底行。这才是禅宗行人的真正样子。 人有太多的理由愤怒和痛苦，但是只有一个理由快乐，那就是善待自己。 当你和他人发生矛盾时，如果你坚持认为是对方不对，你会越来越痛苦。如果你能反思是自己的过失，你就会越来越释然。愚人争胜而伤人伤己，智者处下而爱己赢心。 停止抱怨，意味着你没有错过你以为不好，实际上是更好的因缘。愿大家在面临所有逆境时都珍惜潜在的更好的因缘，随顺那无法逆转的因缘，你会遇到更好的自己。 当我建议说话做事要取悦别人时，有些人说，我不想取悦别人，那太累了。取悦别人的重点不是别人，而是自己先感受到开心。好比你拿一盏灯为别人照路，其实最先照亮的是你自己。 没有什么可抱怨的。这个世界没有一点点的不公平，因果绝对精准的统治着每一个人。 发菩提心会给我们带来最好的因缘和最大的平台。你在那里会与诸佛菩萨相遇。 所有的人都是彼此成道的工具。谁会利用他人这个工具，谁先得道。所以，善待别人，那是真正的智者所为。那些紧紧地把自己关在自己世界里的人，可能会很清净，但是，却很难丰富与圆满。 当你只想为自己做什么，你的人生就会遇到瓶颈，你永远被自我限制其中。当你开始想为别人做什么，你的人生才真正迎来无限，你才会获得自由。

2023-02-23