天道好还世间唯一永恒的实相是交换。你怎么理解都可以，交换也好，付出也好，交流也好，流动也好，都是一个意思。所以古语云：天道好还。宇宙不会错误的分配任何东西给任何人。它给你的，从来都是你给出的。从哪儿来，回哪儿去。你现在给出的，是你将来得到的。你现在得到的，是你曾经给出的。人非一生一世，而是一直存在。认识到这一点，是生活的关键，劳作的关键，修行的关键，收获的关键。认识到人并不会真正死掉，你就会珍惜你的每一个行为和积累，就会信因果，而不会妄为或存有侥幸之心。所以，越是抱持什么，越失去什么，也就越贫穷。越是给出什么，越积累什么，那才是真正的存有。存在自己这里，是死物。存在宇宙中的，是活财。当你觉悟于此，你不得不付出，不得不工作，不得不利他。因为你深知，那不是为任何人，只为你自己。所以，打开你的仓库，发现那里的丰盈。当你足够丰满和富足，你会去与人分享。如果你一直不愿与人分享，说明你还不够富有。就算你拥有几百亿的资产，如果你无法与人分享，你仍是穷人。如果你愿意与人分享，就算你只有一个苹果，你仍旧是个富人。贫与富的区别不在于拥有多少，而在于分享多少。你不必等到你的田地里种满果实，再去布施。你可以把你手中现在拥有的一半分给别人。或者全部。你会发现，当你给出之后，那只手中神奇地又会出现新的更多的苹果。这并不是什么神迹，而是真理。你永远无法给出你没有的东西。这个世间，人人都想变成富翁，而却不能实现。为何如此？不知何为富翁，不知如何去成为富翁。变成富翁太简单了，不去占有，你就会变成富翁，立刻。什么都不拥有，那是唯一的富足。当你什么都不占有，你立即成为世界上最大的富翁，那是唯一真正意义上的富有。你一直想求开悟，求解脱，求明心，求见性。如果你一直在找，一直在抓取，你用错了方向，用错了方法。撒开所有紧握住的手，你立刻拥有这一切。 

2023-04-13

持续地做一件事是最好的修行你每天坚持做什么，时间久了，一定会有意想不到的收获。你每天坚持看书，是否成为一个学者和理论家，那并不重要。时间久了，因为看书，你变得安静而爱思考，变得稳重而儒雅，那才是最重要的。你每天坚持练习书法，你未必一定要做一个书法家。长时间坚持写字，你的心变得更加专注而有耐力。心越来越安静，借助于写字，你变得少欲知足，这比成为书法家更有意义。你每天坚持跳舞，你可能永远也成为不了一个舞蹈家。但是在跳舞的过程中，你了解了自己的身体，用更多的时间和动作感知自己的身体。借助于舞蹈的动作，你体会到了全身心与自己在一起时的快乐。那比什么都重要。你每天坚持徒步远行。你不一定要参加竞走或任何比赛，你只是喜欢徒步远行时与大自然近距离接触时的生机，你喜欢脚步接触地面时的感受。通过远行，让自己活在微风的吹拂里，活在河边旖旎的风光里，活在烦恼找不到你的地方。每天坚持做一件事，不论它是什么，哪怕仅仅是扫地、做饭、洗衣这样的小事。专注地去做这些事，安心享受这些事。当你只是单纯地做这些事而安住当下时，你发现它们比看电视，逛商场，吃饭，聊天更让你安宁。每天坚持做一件小事，它可以是写作，养花，种地；是打坐，朗读，瑜伽；是立禅，行禅，持咒。任何事都可以，只要能安静地陪伴你，找到这样的事情坚持做下去。经常去做一件事，你会真正理解你所做的事，对它越来越熟悉，越来越热爱。直到有一天，因为这件事，你看到了自己，认识了自己，这才是所有收获中最大的收获。不要轻视任何一件小事。任何一件小事中都有神奇。长期坚持做一件小事，那就变成了一件了不起的大事。佛道旷远，坚持为贵。修行就是不断地重复一件事，借助于这件事，从妄念中回到当下，从故事中回到现实。专注地做事，没有比这更好的修行了。六祖大师八个月舂米，长庆坐破二十个蒲团，药山只是坐在石头上坐着，石巩慧藏长年坚持牧牛。他们做的事都不值一提，却因此成就了解脱生死的功夫。事本无大小，品格的锻炼，毅力的培养，安住的熏陶，那才是我们坚持做一件事所看重和收获的最宝贵的东西。

2023-04-13

人一烦恼，世界就会微笑当我们向自己信任的人说出自己的烦恼时，你希望看到他为你难过，还是看到他为你高兴！一般情况下，我们会希望对方为我们难过。那意味着他站在我们这边。但是你忘了，你这边是烦恼。如果他忽然大笑，非但不劝解你，还嘲笑你，在你伤口上补刀，唯恐你伤的不重，你会很恼火。但是他的大笑如果转移了你的烦恼，你还会恼火吗？如果他有意让你看到自己的烦恼是因为太过执着，希望你换个角度看待自己的烦恼，他在淡化你的烦恼，你能看到他那份睿智和善意吗？如果你向之倾诉的人有大智慧，当你向他吐苦水时，他可能不会跟着你难过，而是非常开心。他会用开心治愈你的难过。如果对方是你真正的挚友，他不会纵容你掉进烦恼中。你们会用幽默让你忘记你的不愉快。拥有这样的一个朋友真好。在任何时候都不给你雪上加霜，而是帮你解构遗憾。如果你不那么执迷于自己的烦恼，看到他在嘲讽你，看到他开心的样子，你也会破涕为笑。去做那个所有人跟你倒烦恼，你都哈哈大笑的人。你无需认同他的烦恼，用你的快乐直接融化他的烦恼。所谓幽默，就是把一切忧伤转变为快乐的能力。我想这个世界上如果有上帝，不是你一思考，他就微笑。而是你一难过，他就会微笑。他的微笑里并没有任何恶意，相反，那是他能在那个时刻给你的最大的关爱。只是，你不要辜负了那份深深的爱意。

2023-04-01

把生活过成诗诗不在远方。诗也不需要华丽的辞藻。心中无有尘累，触目皆诗。眼中无有是非，尘尘是歌。一把木椅可以坐忘天地万事。一只秋千可以晃动大海星河。换个念，刚才的烦恼就没了；坐下来，先前的不安消失了。心中没有狂躁和颠倒，诗就会跃然纸上。诗歌不是宣泄情绪。诗歌让你安静下来，与自己相拥。诗也未必一定是绚丽多彩的。黑白色的底调也可以写出绝美的诗来。鹭蝶齐飞，牛鱼共游；溪跳石卧，苇耸草伏。雨落塘上，雁过山岗；鹧鸪满天，云裹夕阳。安静的心与诗同住，温柔的心生活在画里。平常的日子更能散发着诗意。简单的生活到处蕴寓着禅趣。平淡如水的心上可以跳动许许多多的小诗。风动而心舞，山黛而歌来。提衣而踏水，回眸而望波。信手拈来，唾手可得，与汝朝朝，同尔暮暮。一只小虫可以是整个花园的灵魂，那是因为我滤过了所有怒放的鲜花，唯独看到了你。一片秋叶可能在整个森林里耀眼，因为我看惯了参天的大树，今天却想和你独自交谈。每个人都可以把生活过成诗。只要你放慢脚步，把心收到眼前，收到脚下。只要你不追寻故事，不向往奢华。只要你能活在当下，不跌入妄想。诗不在远方，不在风景，而在于心的底色一片空白。它可以尽情描摩，随意而歌。头脑虽然可以创造华丽的言辞，但诗歌是心的流淌，言辞无法装扮它。你不必创造诗歌，你本身就是一首绝妙的诗。只是你一直向外寻觅新奇。你不必学习写诗，把你心中的感受和愿望如实倾述，那一定是最好的诗歌。回到自己的身体上来，回到觉知上来。那里有最珍贵的诗歌：安详与平静。回到平常中来，微风扶麦叶，新雨润禾苗。春来草自青，妄息心自宁。你不必寻觅诗歌，你的每一缕呼吸，每一个念头，每一个脚步，每一次触摸，每一个眼眸，每一个微笑，都是绝美绝美的诗。你不必追着光明走，光明一直在你身上。你不必爱慕柔和的风，柔和的风视你为骄傲。你不用描写青山绿水，你的眼睛里映澈出青色。你不用歌咏树木与鲜花，你的掌中开出真正的花蕾。静下心来才能看到诗。心不定静，看到的只是句子和文字：情绪和张扬。回到自己这里来，宁静中有诗的泉水涌出。回到座位上来，宝座周围自有天女散花。我心不平，用诗何为？我心宁静，何必用歌。 

2023-04-01

生命的意义由你来决定有的人因为修行，堕入更加空虚的人生观，认为生命毫无意义。当你感到消极时，你发现的并不是实相和真理，你的修行偏离了正道。真相充满了无限的意义，只是你还没有看到。你可以赋予人生和世界没有意义，你也可以赋予它们美好的意义，一切在你。生命没有绝对的定义，它既不真实，也不空虚。它是什么，由你来认定和谱写。当你了解生命的篇章无穷无尽，你不得不认真谱写你每一期的生命篇章。佛法和修行并不是我们消沉和空虚的理由，而是正好相反，佛陀的教法让我们积极地审视生命，面对生活，并创造出有意义的人生。有的人宁愿把大量的时间花在刷短视频上，也不愿意静下心来读一部大部头的经典，比如华严经，大般涅槃经，去了解生命的实相。有的人在不知不觉浏览声色中浪费着大好的人身，却把自己的生死大事搁置一边。有人宁愿把大量时间用在刷手机各种垃圾信息上，也不愿静下心来做一件利益别人的事，比如去寺院、养老院、孤儿院做义工，或者发心校对经典，流通经典，利用自己的特长弘扬佛法。有人宁愿把大量时间用在无聊、抑郁、懒惰上，也不愿意学习坐禅、经行，训练觉知与专注，带着别人一同修行。有人每天把大量的时间用在捕捉六尘的乐趣上，却不愿意静下心来去练习独处和无依，少欲知足地活着。有人宁愿把大量时间用在摆烂躺平，终日无所事事上，也不愿意安静下来认真学习一门技艺，比如书法、绘画、跳舞、瑜伽，园艺、种植等。有些人终日奔波劳碌，追求金钱，而不愿意花时间和精力去亲近善知识，参学修道。或者发心建道场，引导别人修行和学习佛法。善知识，你的生命用在哪些事上？此时你正在做些什么？你每天的生活是宁静、自在、充实的，还是空虚、颠倒、混浊的？你的生命是整天围绕着自己狭小的家庭、妻儿子女、是非恩怨，还是提升自己的生命，也帮助别人提升生命。你的生命是在逐渐萎靡不振，还是充满生机与活力？你每天的生活是充满了光明和喜悦，还是充满了阴霾，看不到希望，万分沮丧？生命属于你自己，你的生活和世界也需要你自己去打造和经营。除了你自己，没有人会赠送你快乐的生活。除了你不断地学习和历练，没有人能帮助你丰富你的生命。把自己和众生紧密地联系在一起，你会有更长久和广阔的人生。把自己和万物融合在一起，你就会有更好的平台与景观。善知识，你的生命就在自己手里。不要辜负它，它无限的宝贵。发心，准备，行动。有意义的人生从什么时候开始都不晚。善知识，如果你看到这篇文章，请发心改变自己的生活，不要让它一直沉闷无聊下去。练习阅读，深入经藏，听经闻法，如实修行。为了未来更好的生活，为了每生每世都有良好的生命习惯，请珍惜你现在的生命，让它健康发展、日渐成熟，从而完全觉悟。当你离开这个世界时，你会毫无遗憾，你会告诉自己，你并没有虚度人生。

2023-04-01

你会了吗有婆子问禅师：婆子乃五障之身，如何免得？禅师答：愿一切人升天，愿婆子永沉苦海。大家参一参，禅师的回答是什么意思？给大家打个比方：你是一个男人，从一个人身边走过。他叫住了你，对你说，你掉了一个发夹。你看了一眼那个人，你知道那个发夹根本不是你的。这时，你直接走掉是最省事的。不要觉得直接走掉是很容易的事。就算你想到了要直接走掉，你也可能会停下来解释：那不是你的发夹。百分之九十九的人都会停下来说：那不是我的。如果你停下来解释说，你不是女人，根本没有发夹，那个发夹不是你掉的。你说的并没有错。但是，当你解释的时候，你已经逐渐把自己变成一个丢失发夹的人。禅师那样讲到底是什么意思？有人对我说，哪有什么婆子、五障之身、升沉，你发现没有，你和那个被喊的男人一样，你停了下来。你已经变成了婆子，你已经有了五障之身，你已经在升沉了。任何公案，都像路边那个喊你停下来，告诉你掉了发夹的人。他在骗你进入一个跟你无关的世界。而你需要做的是什么？不要以为你知道怎么做了。知道和做到有天壤之别。你会说：直接走开。当你说“直接走开”，你又停了下来。你没有走开。如何直接走开？有如何，即走不开。我们再反观自己平时是怎么修行佛法的。我们所有的修行都停在了理解上，都变成了那个只要有人叫我们，我们就会停下来，即使我们跟他毫无关系，我们也会立刻进入他的世界。我们还是回到你在路边走过的情境中。这时，有个人喊你，说你掉了一个发夹。如果你确信发夹不是你掉的，你会直接走开，根本不会去解释什么。但是，当类似的事情发生时，你却经常会停下来。如果这个比喻你看懂了，你就知道，当你说无我的时候，你在说我。当你说空的时候，你还在有里。当你说佛性的时候，其实你是在说妄想。当你讲不二的时候，你掉进了二法里。当你形容真的时候，你的形容全是假的。当你在讲解脱的时候，你已经被你讲的解脱束缚了。当你在描述智慧的时候，你不过在上演知识，而那，是最愚蠢的，除非你知道你在为别人表演愚蠢。当你在表达不可思议时，你正在思议之中。当你在述说美丽的春风时，你会错失春风。当你在讲说鸟儿的叫声有多么动听时，你的内在全是语言的噪音。你可以解释什么是智慧，但那永远不是智慧。智慧是自行自证境界。你可以描述月亮，但那永远不是月亮，除非你是月亮。佛法的真正意义是成为它，而不是解释它。然而无数人都迷在了解释上面。看到自己进入知解，巧妙地从中出离，在一切事、一切境中，都如是出离，你便学会了修行。你可以用任何方式表示你终于会从语言和知解中出离，一句话，一个动作，一个表情，一声叫喊。当然，也包括沉默。但是，当我问你如何出离时，不要告诉我：沉默。当你说出沉默两个字，代表你没有沉默。当我问你如何出离时，不要告诉我：喝茶。当你说出喝茶时，你并没有在喝茶。禅师说：愿一切人升天，愿婆子永沉苦海。到底是什么意思？你会了吗？

2023-04-01

在你和你之间游弋我们不停地向外界表达自己，实际上是在和自己对话。我们不停地呼唤一个人的名字，实际上那个人就是我们自己。我们爱一个人，喜欢一种东西，专注于一件事情，我们的心依附于什么，那些，都是我们自己。我们向世界微笑，事实是，我们在讨好自己，鼓舞自己，取悦自己。我们想叫醒一个昏迷不醒的人，事实是，我们因此而自己正在醒来。我们求佛的加持，我们相信佛无所不能。实际上，我们相信的是我们自己，力量和加持也来自我们自己。你渡的一切人与物，它们同时也在渡你。所有外在的人事物都是我们自己。你和一切事物之间并无距离。所有的距离都是错觉，都是不切实际。上帝按照自己的样子造人。我们就是那造人的上帝。我们按照自己的想法创造了世界，创造了所有的人和所有的故事。我们所做的一切无不输送到自己这里。一切都在向你透露你自己本来的样子。一切都在为你揭开你神秘的面纱。就算你对一个植物人呼唤，只要你不停地呼唤它，它渐渐地与你重合，它就不再是你之外的植物人。就算你对一个石头表达感情，石头将有血有肉，不再是石头。因为你就是石头，石头就是你，你们不可能是两种东西。世间一切的秘密就在这里：你和你在不停地的游戏。你对外在做什么，外在就对你做什么。因为你就是外在，外在就是你。离开外在，并没有你。你如何对待万物，你就是那如何。因为你并不是一个人，而只是一股力量，在你和你之间游弋。你越相信这一点，你就会越柔软，越慈悲，越有力量。向风低语吧，向细雨倾述，向墙壁、瓦砾、泥土、干枯的树枝和铁片说话，向一辆汽车表达感谢，它们是你体内的无数细胞，它们构成了你的眼泪和血液。不要以为它们什么都不懂。你是什么，它们就是什么。它们是你内在的舟楫和桥梁，是你体内的流水与波浪。一切外在都是你身体的延伸。它们被称为法身。经云：须菩提，譬如人身长大。须菩提言：世尊！如来说人身长大，即为非大身，是名大身。大身者，即是非身，是名法身。不要认为这是一种比喻。这是一种洞见和优雅。只有智者才会对花和月亮喃喃低语。你相信什么，就会成为什么。你怎么对待事物，你就会变成那个怎么。世界是你的孩子，是你的心脏，在你的风暴的中心。在你模糊的泪光中与你重合。发现这个秘密，你就会变成一个温柔的爱着的人。

2023-03-19

质疑你的念头你是不是经常会住着在某个念头和想法中很久，为此而烦恼重重，心神疲惫，甚至恐慌、痛苦和绝望。那是因为你从来没有怀疑过那些念头的真实性，你误以为那些事还存在，它们发生在你的生命中。事实是，它们从未发生，而只是发生在你的头脑里，它们本身并无任何意义。其实它们早就结束了，而你还在执着它们。是你的妄想和你的住着，让它们又“死灰复燃”。昨天，刚才，现在，过一会儿，所有的事情，这一切都已经结束了，结束在你的头脑中。因为它们并不存在于你的念头和妄想之外，而是在你的念头之中。而你的这些念头，在它们生起的刹那，已经消失了。是你误以为自己和万法是存在的，是可以停留和住着的，是这个错误的认知，导致你为自己的烦恼买单。除了留存在大脑中虚幻的记忆，这个世界上没有任何事是真实存在，也没有任何事是真实发生过的。就算有人正在你面前冲你破口大骂，不停地骂，日夜的骂，骂的行为却早已结束。永远不会存在一个正在进行的“骂”。而你会用自己的念头不断地追寻每一个已经结束的语言和行为，用你的妄念伤害自己。你以为是那个人在对你破口大骂，而实际上是你的念头和住着。你明明每时每刻都正在消失，而你却以为自己每时每刻都正存在着。天正在下雨。不，天正在下雨，它已经结束了。是你头脑中正演绎着“天正在下雨”这件事。他讨厌我，他真可爱，他很傲慢，我很漂亮，这些都不是真实的，它们已经结束了。除非你坚持这些看法，并信以为真。当我忽然不舒服了，我会马上追忆刚才我想到了什么。当我想起刚才让我不舒服的那一念，我会立刻告诉自己，那只是个念头，而那已经过去了，一切都没有发生，除非我住着在上面。一切的一切都没有发生，这是唯一的真理，它适合于所有的事情，在任何时候都是如此。包括你以为正在发生什么的时候，事实上，你认为正发生的，早就过去了，而你还停留在它正在发生的妄想中。不被那些看上去“正在发生”而事实上“早就过去了”的妄念所骗，你就会永远完好无损。看到念头的虚妄和自我的不实，你会从所有的概念和故事中解脱。当你再有任何恐惧、不安和烦恼的感受生起时，追寻你上一秒想到了什么，看破那个念头或想法的虚妄，告诉自己：它们已经结束了，或者，那不是真的，你就会解脱。这是所有解脱之道中最快、最有力的解脱。

2023-03-19

与自己在一起的时光离我住的禅院不远处有一个池塘，上面有一个木亭，那是我经常去的地方，一般是在睡过午觉之后。下午两三点，那里就会有阴凉。每次到这个亭子里来，我都会在那里打一会儿坐，然后躺下来吹吹风。这里很安静，虽然并不偏远，但来这里的人却并不多。坐在亭子上，每隔一会儿就能听到鸟叫。亭子周围有各种鸟的叫声，有的清脆，有的空灵，有的遥远。对我来说，每一种鸟声都直透我的心里。当你低下头，你就会看到水里的游鱼。虽然它们形体微小，但是你会被它们的自由和无忧感染。你会想，我要作一条小鱼。你当然能做小鱼，现在就能。那并不是什么妄想，只要你从头脑和事情中出来。春天或初夏的时候坐在那里看水、观鱼、沐浴微风，是最享受的。找一个地方，好好与自己在一起。干什么都行。你可以看阳光的碎片在水面上波动，也可以培植你花盆里的小花。你可以在田野里漫步，也可以只是静静地站着感受风吹。这些都是安静地与自己在一起的好方式，它不需要你思虑什么，这时，你感受到的都是大自然的滋养，而无一点点消耗。当你安静下来，你会发现一切都随你安静下来。原来世界在你里面，而外面的不过是一个个幻影，了无实义。当你的心静下来，你会发现，连声声的鸟叫都更显寂静。当你不再思索各种事情，只是去感受身边的一切，那里就是常寂光。静下来，你就会看到自己。试着与自己在一起，什么都不做，或者只做些最简单的事，让自己安静下来，从五分钟到十分钟。从半个小时到一个下午。当你与自己在一起时，你才有可能用你的直觉触摸到真实。万法本闲，唯人自闹。你心若静，一切消停。万境如如，我心只宁。妄识奔踏，空劳身形。来，善知识，到水边来，到树荫下。听鸟叫，沐清风。哼心谣，游心梦。

2023-03-19

把你放在心上。当一个人对另一个人称一声您，一个您字，体现了多么柔和美好的心境。您字，上面是你，下面是心。你在上面，心在下面。一声“您”，代表着尊重和恭敬，代表着谦卑和智慧。简简单单的一个您字，当它从我口说出来，说明，我对您足够重视。事情越小，越能说明我们的用心。当我称您为您，说明我把您放在了心上。不要小瞧一个您字。当您郑重其事地称呼别人为您时，说明您的内心有礼而柔顺，说明您没有把自己放在第一位。在您面前的另一个人，更重要。所以，当您说您时，首先您收获的是谦卑和敬重，其次，对方听起来也会很舒服。人际关系中，并不只是对父母和长辈才要称您。对所有陌生人、老师、善知识、客人，都要称您。这显示出您对更多人的平等和尊重。当然，在亲密关系中，比如夫妻间，父母对子女，兄弟姊妹，和特别亲密的朋友之间，因为辈分向下，或辈分平等，又太过熟悉，可以不用称您，直接称你，更显得自然和亲切。对人称您，并非造作，也非刻意。那不是形式上的尊重，而是出自真诚，体现了一种修养。当然，使用您字，也是一种习惯。它需要有意练习。一旦能够对一切人普行恭敬，您字，自然就会脱口而出。如果一个人妄自尊大，自以为是，不懂得尊重别人，他很难用您字称呼别人。除非有求于人，虚伪奉承，才会不得已而称之。如今时代的很多年轻人，因为没有接受足够多的教育，对自己的父母和长辈，对老师和领导，都不用您字。这是极大的不恭敬和不尊重。使用您字，那是一种情商和智慧，它体现了您的心境，与外境和他人无关。使用您字，愉悦了别人，也庄严了您自己。多么美好和富有诗意的一个名字：您。把你放在心上，就是您。把你放在我前面，就是您。把您放在优先考虑的位置，就是您。心上有个你，就是您。心上有他人，就是您。心上不仅仅只有自己，就是您。有些人并非不恭敬别人，对人也十分友善，但是却很少使用您字。那是因为没有养成习惯，也不知道使用您字时自己的内心是多么柔软和舒服。中国古人造字用心良苦。如果你和您一样，就不需要再造您字了。您，是比我更重要一点。您，是这个世间最简单、最美的一个字。愿你我每天都使用这个字，去尊重别人，装点自己。

2023-03-15