不要过拧巴的人生最痛苦的往往并不是我们选择了什么，而是选择之后，我们不能欣然接受自己的选择，活在拧巴之中。你每天看丈夫都不顺眼，他做什么，你都觉得他不对。你也想过离开他，但你们还有孩子，还有一个家，你割舍不下。你非常拧巴，并且无法从这拧巴中出离。你迷在了别人的世界里，从来也没想过该怎么爱自己。你不知道，你丈夫做什么，那是他的事。如果你实在讨厌，就转身离开。如果你无法离开，就愉快地接受，那才是你的事。你应该盯着的不是别人在做什么，而是自己感受了什么。怎么去感受对自己才是最好，那才是你要用心的地方。你讨厌你的朋友吸烟，你无法劝他戒烟，又不想损害你们的友谊，那就愉快地接受他吸烟。不要活在拧巴之中，既不能离开朋友，每次看他又不爽。如果你毅然决然地选择了离开你的朋友，也不要活在愧疚和后悔之中，因为你已经选择了离开。你妻子久病在床，你每天照顾她很辛苦。你还要工作，照顾孩子，为此你非常烦恼。你很想逃离这个家庭，放下这个重担。但是从感情和道义上，你都无法抛弃妻子。对此，你非常拧巴。你想过没有，既然不能选择离开妻子，就换一种心态来面对自己无法改变的境遇。你已经辛苦了，也受了很多累，为什么再给自己加上一个不情愿的烦恼呢？既然一定要做，就愉快的做。因为事实上，妻子是否卧病在床，那都不是你的人生。你的人生是，如果你选择了和她在一起，就好好照顾她，像照顾自己一样。让自己活在心甘情愿中，那才是你能把握的人生。有的人被关进监狱五年，从进去的第一天就想离开监狱，他真正被关了五年。他被自己的拒绝和拧巴关了五年。有的人同样被关进监狱五年，他从进去的第一天就看清了事实，他无法逃离监狱，所要只能愉快地接受监狱的生活。他同样在那里生活了五年，但是监狱对他来说，并不存在。所有的监狱和不幸不来自际遇，而是来自你的拧巴。当你无法选择改变外境，那么，接受它，而且是积极愉悦地接受它，是你能做的最好的事，也是你爱自己唯一的方式。你一直想出家修行，非常向往出世的自由，然而你无法割舍家庭和亲情。那就放下这个不切实际的想法，好好在家中修行，不要过拧巴的人生。如果有一天你因缘具足，终于落发出家，那么，同样接受你出家的生活，不要再纠结是否还俗回到家中修行更加有利。你一直不喜欢自己的工作，然而又没有能力去找别的工作。那么，用积极的心重新面对自己的工作，把它干好。不要一边工作，一边收获讨厌，过拧巴的人生。如果有一天，你换了新的工作，同样，接受你新的工作，不要又去纠结以前的工作更好，后悔换了新的工作。人世间没有任何事是不好的。如果有，那就是拧巴，不接受，和纠结。这个世界上只有一种不自爱，那就是身在曹营心在汉，脚踩两支船。世间只有一种损失，那就是患得患失。失去的并不是失去，沉迷于失去，你会失去更加宝贵的现在。你当然随时都有选择离开任何人去过任何生活的自由。但是，如果你无法选择离开，那就接受它，把你眼前的人生过好。因为过好它，才是你真正的人生。远方，那不过是不切实际的妄想而已。在任何事上远离拧巴，不要过拧巴的人生。

2022-12-06

万法本静，我亦安宁老师好，在您的《修行的核心，解脱的关键》一文中讲到，现实中不可能有任何问题，因此也不会有任何烦恼和担心。这一点我想不通，比如家人抽很多烟，抽烟确实会伤害到身体的健康。这难道还是我自己的幻觉？这也是头脑编织出来的问题吗？接下来我就去阻止，家人又不听，因此就有了烦恼。再比如朋友总是打架，打架的时候伤人伤己，而生活在社会群体中的我们又不能放任不管，于是这就又成了问题。这个问题也是自己想出来的吗？如果这些都是头脑的幻境，自己怎么才能面对这种幻境而不陷入烦恼？请老师开示！答：你永远有选择自己思想和行为的自由。用什么样的心去面对，那才是有无问题的关键。我所说的没有任何问题，并不是像木头人一样，也不是让自己的大脑麻痹，远离所有的事，更不是对事不做出任何回应，而是在任何事和问题来临时，能够用正面的心态来面对，看自己是否能用实相照破那些问题。能够看穿头脑制造问题和烦恼的把戏，迅速回到现实中来，这才是修行的意义，觉悟的必要。你所说的抽烟影响健康，打架会伤害到别人。这真的是问题吗？有的人吸烟活一百岁，有的人从来不吸烟也一样夭折。打架确实会伤人，但更大的伤害往往并不来自于身体，而是来自于对自我的执着。被打的伤口早就痊愈了，自己的心却一直无法愈合。这些都不是打架造成的，而是一个人的业力、因果和认知。如何改变认知和因果，这才是解决问题的关键之处。一切都是你自己的选择。你无法离开吸烟的人，又不能劝他戒烟，那最好的选择就是接受他，而且要愉快的接受。因为吸烟是他的事，吸烟的结果也是他的事；接受是你的事，愉快地接受，那更是你的事。如果你爱自己，又无法离开他，那就愉快地接受他的行为。很多人的问题并不是外境带来的，而是自己的观念。或者说，所有的问题都是自己的观念吸引来的。一个内心没有问题的人，不可能吸引任何问题前来。被雨淋、挨饿、被人辱骂、房子狭小、失去父母，这些都不是问题。问题是自己如何看待这些事情的来临。所以说，除了自己进入问题，一个清醒和自由的人永远没有问题。努力去成为一个真正独立和觉悟的人吧，那时，你可以接受有人在你旁边吸烟，也可以立刻转身走开。当你因为过去的业缘被人殴打，你可以迅速还击，只要你愿意；你也可以忍辱受着，然后很快放下。当然，我们在世间生活，确实会遇到很多问题。就算是觉悟者，他也要随顺世间，进入各种问题。但是，进入问题不一定会带来烦恼，重要的是如何看破问题的虚妄，放下自己的观念和想法，随时迅速地回到现实中来，那样，所有问题就会消失。所以，最终，问题还是在自己。自己不创造问题，现实永远没有问题。现实永远是无辜的，是我们自己不停地制造烦恼，解决问题，循环往复，不知休止。若能一念知非，则知万法本静，我亦安宁。

2022-12-06

清风与白云，唤我回当下我们忧虑的事可能一辈子都没发生，但是我们却一辈子活在忧虑之中。我们担心失去工作，担心爱人离开，担心失去生命。我们担心一切不好的事发生。真正让我们痛苦的事还没有发生，我们却一直活在担心的痛苦中。当我们忽然失去什么的时候，我们可能会痛苦，但是，那痛苦可能并没有我们担心和想象的那么可怕与绵长。我们担心被传染上疾病，担心自己得了癌症，担心自己老年没人照顾，担心自己未来的生活没有保障。我们担心的事完全是不确定的，甚至根本不会发生，但是我们却提前享受了担心带给我们的不安。我们对恋人、家庭、婚姻没有信心，那完全是没有任何根据的妄想，但有多少人因为这种担心而提前解除了婚姻和解散了家庭。我们对未来太多的事充满各种忧虑，而对正在发生的事却不能安心应对。而那些我们忧虑的事，可能永远都不会发生。你将要上台演讲，几天前就开始担心在台上出丑，以致夜不能寐，饭吃不香。可是，演讲前一天，单位通知，演讲取消了，你白白地担心了好几天。我们以为自己晚年会患各种疾病，不停地为晚年的疾病做准备，并生活在恐惧中，在我们还没真正进入老年时，我们就已经老朽。在我们还没花那些看病用的钱时，我们可能已经去世了。我们太容易生活在未来，而忘记当下。当下才是我们全部的生命和唯一能把握的时光，如何面对当下的事，那才是需要我们全神贯注，全力以赴的事。一个跳水运动员正在做跳水动作时，如果想到了自己拿不到奖牌，不能站在台上领奖，无法向世人证明自己是最棒的，他就不会把最后一跳跳好，从而真的失去奖牌。一个走在黑夜里的人如果不能跟自己的脚步和呼吸在一起，可能就会被黑夜吓到。一个炒菜时想事的人可能就会把糖当成盐放在锅里。一个生活在明天世界里的人永远看不到月亮和白云。月亮和白云有那么重要吗？当然，月亮和白云非常重要。它们会带你回家，它们会让你回到当下。所有我们认为重要和有价值的东西，也恰恰是带给我们惊恐和痛苦的东西，那些东西几乎全在未来，全都在引诱我们离开当下。而正是月亮与白云，清风与竹林，薄雾与细雨这些微不足道，常常被人们忽视的无用的东西，却一直陪伴在我们身边，时时呼唤我们回家，时时叫我们回到当下。清风与白云，譬如无所住万法亦如是，究竟无真实劝诸修行人，常自观白云本来无所有，莫受百年忧

2022-12-06

我们各自照顾好自己我们经常用“我为你好”这句话来表达自己对亲人的关爱。如果对方乖乖接受，那万事大吉；如果对方不如此受，则天下大乱。我为你好，真的能让对方变得更好吗？还是恰恰相反？这个世界，多少亲人之间冷战与伤害都是由这句话造成的。我为你好，大多数并非来自真正的关心和爱，而来自于对自我观念的执着，来自于冷漠和无明。有些人回忆起自己为儿子好，为老公好，为父母好时劝他们做一些事，自己是真心想让他们好，那怎么可能是冷漠与无明？但是，你静下心来反观一下自己的内心，真的是那样吗？你真正关心的并不是对方需要什么，而是你需要什么。你并没有真正用心去理解对方的现状，没有去感同身受对方所需要的好，你真正关心的是对方要听你的话，以此来满足你的自我。我为你好！这是多么颠倒错乱的一句话。那意味着你确定你知道什么对对方是最好的。而事实是，你连什么对自己是最好的都不知道。有多少人自己的人生都过得一塌糊涂，却还在用自己愚蠢的经验去指导别人的人生。你认为的好，只是站在你狭隘的角度，而站在对方的角度，他会认为那完全不好。人与人的矛盾和伤害几乎全部来自这一句“我为你好。”“我为你好”的潜台词是“你要听我的话”。这句话听上去就像是命令，就像是你在对一个机器，一个动物，一个可以随你摆弄的玩具说话。他应该听从的是他自己的心声，而不是你的话。爱的实质是，让我自己来选择我要做的事并承担后果。如果我做了错事，让我来弥补并吸取教训，而不是用你认为的好来绑架我。吸烟不好，喝酒不好，吃肉不好，玩游戏不好，打麻将不好，熬夜不好，不结婚不好，不工作不好，不好好学习不好。这些真的不好吗？有多少人并没有这些习惯，仍然烦恼重重，痛不欲生。而有些人就算同时拥有这些习惯，仍然活得轻松快乐，无忧无虑。我们经常用世俗观念中的不好来指责最亲近的人，在指责对方的同时，我们反过来看过自己吗？我们自己难道就处处都好吗？对方也像自己这样要求和指责过自己吗？大多数时候并没有。扔掉“我为你好”这句以爱的名义带来的绳索吧。把它变为“你把你照顾好”和“我把我照顾好”。当你再次想对你爱的人说“我为你好”，静下心来，看看对方真正需要什么，给他他认为的好，而不是你认为的好。好好地反思“我为你好”后面的偏见和控制、冷漠和执着。放下这念心，让对方做他自己喜欢做的事，还他自由，你也将获得自由。我希望你好，不如说，我希望你对自己好。我为你好，不如说，你一定要为自己好。我爱你，不如说，一定要好好爱自己。

2022-12-03

搞定自己，能定乾坤你遇到谁，那一定是由你决定的，而不是由老天。你遇到什么事，也一定是由你决定的，而不由别人。你的世界，一定是你自己建造的，而不是外在的力量。你的快乐，也一定是由你决定，而不是因缘际遇。有的人，就算遇到相貌平平，普普通通，也会一生过的平安快乐，无诸苦恼。有的人，就算相好庄严，多智多谋，也会把日子过得一地鸡毛，满目狼藉，抑郁而终。有的人，就算没了父母，失去子女，断了手臂，瞎了眼睛，一样能活在天堂。有的人，就算父母双全，妻贤子聪，他一样心怀忧恼，闷闷不乐。不要怪自己遇人不淑，是你自己没有成全自己。不要抱怨命途多舛，是因为自己心中有恙。君子求诸己，小人常怨人。人际关系中，你是关键。所有问题中，你是中心。把自己搞定，你能定乾坤。把自己整明白，世界再无玄秘。你遇到谁，一定是你吸引来的。你是什么样，对方就是什么样。指责别人前，先好好审视一下自己。你碰到的事，一定是你的编织的。看上去是车无缘无故撞了你，实际上你早就设计好了车撞到你的路线。怨事之前，审思自己过去种了什么因？如果想对方尽如你意，在那之前，先好好妆扮自己。如果你想世界明亮，再打开窗户前，先让自己的心发光。谁能为你的生活买单？只有你自己。谁能为你的轮回还账？还是你自己。爱自己，那才是天下的高手。见自己，那才是最棒的约会。照顾好自己，才能照顾别人。认识了自己，方能体谅别人。欲救度人者，自须有方便。欲为别人好，自己先是好。送人器皿者，器不得有漏。想帮别人忙，自己要正常。自己眼有疾，莫为人指路。自己尚癫狂，怎好喂人汤。打扮好自己，世界自飞扬。不愁蝶不来，只要自有香。

2022-12-03

修行的核心，解脱的关键所有的问题都不是现实存在的问题，而是头脑制造的问题。头脑制造问题的速度远远超出我们的想象，头脑制造问题的花样也远远出乎我们的意料。大多数时候，就算是我们面临的正在发生的事情，仍然不会有现实的问题，而是我们头脑演变出来的问题。比如你看到老公玩游戏，就开始想他不上进，整天游手好闲，什么都不做。老公所有的缺点在那一刻被头脑放大，你开始骂他，对他表示极大的不满。而你老公完全是无辜的，他只是在那里玩游戏而已。看到孩子学习成绩不好，你开始编织很多关于孩子不好故事，比如立刻会想到孩子将来上不了好的大学，不会有好工作等，然后开始批评和指责孩子。然而，孩子没犯任何错误，也没有任何问题。是我们自己编织了太多的问题来吓自己，同时又把烦恼施加于别人。又比如，我们看到自己住的小区里有人被盗了，立刻会联想到自己也会被盗，回到家中还在担心是不是有小偷进入家里…我们会在头脑里演绎各种跟小偷有关的不好的故事来吓自己。我们太容易离开现实而进入故事。我们太容易被头脑欺骗而进入幻境。我们太容易执着好坏而离开真实。我们太容易进入取舍而错失无限。站在现实中，你不可能有任何烦恼与担心。进入头脑，一根头发，一个名字，一个回忆，都会把我们带入地狱。安居于现实之中，你不可能看到任何问题。进入想象，一句话，一个眼神，一个动作，会把我们气疯。任何问题的出现都说明你进入了虚幻。真正的现实不会有任何问题发生。现实并没有什么神奇之处，洗衣服时只是洗衣服，那就是现实。真实也没有任何玄妙，走路时只是安心走路，那就是真实。所以，觉悟的人只是过好当下，从来不滑入故事。出离一切心意识编织的幻梦，直接回到现实中来，那是解决所有问题的钥匙。真实之中永远没有任何问题，这是唯一的真理。只要我们觉得有问题，我们一定是离开了当下。不论你认为眼前的问题多么真实、重大和棘手，那都是一个错觉和骗局。那是头脑的一个陷阱。你什么时候心中生起了烦恼，你一定是进入了未来或过去。你什么时候觉得自己出现了问题，你一定是进入了意识和头脑。祖师不过是不住在头脑中的人。诸佛不过是不被心意识套住的人。禅师不过是从故事中转身走掉的人。智者不过是在问题生起时看到问题是虚妄的人。烦恼因心有故，无心烦恼何居。心有即是住着和停留，无心只是无住与转移。烦恼生起的刹那，看到自己是否又想到了什么，从那里出来，烦恼立刻消失。这是修行的核心。问题出现的瞬间，看看自己是否又在编织故事，从故事中回来，清净立刻现前。这是解脱的关键。

2022-12-03

让它过去不管发生了什么事，你能做的最好的回应是，让它过去。你无法留住任何事，除了你的徒劳和烦恼。就算你用尽全部的精力，你也无法阻止任何事来，任何事去。来去的力量你无法想象。来去的实质是没来也没去。你无法一直让心高兴，它终归还是要恢复寂静。你也无法一直让心难过，它终归还是要回到平静。你所要留住的不过是虚妄和徒劳，你所能感受的不过是欺骗和麻痹。让它从你这里流走，这才是真正的有爱。有爱从来不是针对别人，那是你对待自己最好的方式。别让它留在你心上，哪怕那是一件让你狂喜的事。如果你试图挽留它，它就会变成灾难。有一天，你会失去那狂喜，因为狂喜从来就不是真的。当它消失时，狂喜，就变成了悲伤。让心无住，无住才是真实；让心无住，无住才是永恒。若心有住，即为非住。若心有住，即是添堵。心若不住，万法自如。心若不住，诸病自除。让它过去，过去，那是宇宙唯一的力量。让它消逝，消逝，那是法界唯一的实相。过去，又名无生；消逝，又名寂灭。过去，消逝，并不是忘掉、死掉，而是它从未发生，从未来过。让它过去，任它消逝，不是为了再去寻觅，而是从此消停。你如何能捉住光？你怎么能握住水？诸法如光，万事似水。让它在你心里流过，就像水流过河岸，云飘过天空。让它在你心中毫无痕迹，就像鸟飞空中，笔画水中。因为一切的生灭，都是妄想在运作。一切的住留，是贪着在辅佐。看到空中没有任何故事，看到心上没有任何停留。让它过去，不要挽留。让它过去，切莫为囚。急走过，即是古佛；莫停留，即是悠游。 

2022-11-30

是谁是谁把稻子染黄？是谁把青山涂绿？是什么让花瓣飘在小溪上？是什么让鱼跃出池塘？是什么让天空呈现暗蓝？是什么让你如此忧伤？有一种力量，它叫无常。有一种爱，它叫生长。有一种游戏，它叫追逐。有一种风，它叫滋养。有一种变化，它从不停滞。有一种平衡，它从不张扬。是谁把我带到溪边？是谁把你领入山间？有一种相遇，它叫愿力。有一种邂逅，它是必然。红树似火，白鹭如霜。动如脱兔，静若秋江。我同风一样，你与云非两。有人徜徉田野，有人徘徊小巷。老狗趴在桌下，小猫散步高墙。一切恁么正好，愚人自计多少。若能把事交出，自有因缘分张。有人整日卧床，有人四处奔忙；随汝心能欢喜，任他别人评讲。若能吾我不起，管他是弱是强？天真最是省力，容易要属直肠；简单胜于复杂，直心快于算计。蔬食病亦随少，少游自可无慌；多缘心亦分耗；事乏有闲抱阳。愚人多置房物；智者只需一窟。玲珑百千姿态；不如一点灵光。微笑胜它描眉，羞涩可成文章。巧手不置一斧，大道切忌装潢。

2022-11-30

不要再次错过他们我们今生不同时期遇到的不同的人、事和境遇，都是你过去生中遗留下来的功课和未解决的问题。它们之所以会出现在你面前，因为那个问题一直在你那里，因缘会遇，它们一定会折射出来。比如亲密关系，和同事之间的矛盾，跟朋友的友谊，这些问题看上去是两个人的问题或对方的问题，而事实是我们过去生中自己留下来的问题和功课。这些人与事生生世世、时时刻刻跟着我们，提醒我们自身存在的问题，直到我们发现它们，解决它们，然后，它们才会消失。当然，这里的消失只是针对于那些问题而言，可能你的亲人和朋友还在你身边，但是你们不再有矛盾。而在此之前，你已经和很多人关系破裂，比如你的小学同桌，你的兄弟姐妹，你的妻子，你的同修，你的师父，你的父母，你和他们都有过很大的隔阂，甚至有的人在你心中已经变为仇恨的对象。对我们来说，所有这些关系中的人物都是来解决我们内在存留的问题，而我们却经常迷失在与对方争论是非对错中，以致错失了反省自己并解决自己内在问题的机会。我们一定要觉察到这一点，否则，他们存在的根本意义便失去了。而我们大多数时候，都会错失这些机会，离开这些人物，或一直怨恨这些人物，虽然还和他们生活在一起。然后，你的生活中又会出现另外一些人，一些事，他们所呈现的形式和模样可能不同，但它们却同样能激发出你的内在问题。可是，你仍旧没有发现这些问题，或者发现了，却选择了逃避，你又去建立各种新的人际关系，不停地去破裂那些关系，原因只有一个：当问题出现时，你没有反观是自己出了问题。这个不断激发出你内在问题的过程有时候是一个月，有时是一年，有时是一生，有时是无量劫。有时是一件小事，有时是一件大事。有时是一件喜事，有时是一个灾难。你每生每世都会有不同的父母、伴侣，但是，他们都是你内在无明变现出来的影像，它们生生世世跟随你，刺激你，直到你发现自己的问题。最终，你一定会发现，无明才是你生生世世唯一的父母，贪爱才是你生生世世执迷的恋人，骄慢才是你生生世世的兄弟，嫉妒才是你生生世世的姐妹，自负才是你生生世世的领导，轻视才是你生生世世的下属。你在一世里可能一直遇到某些相似的人，然而你总是无法与他们保持长久的亲密关系。每次关系的破裂，你都会归咎于对方，而很少去反思是你自己出了问题。直到有一天你发现是你自己在某个对境的人身上一直投射评判和厌恶及对立，你才开始发现问题的根源在自己这里，这才是你觉悟的开始。因为万法唯心造，因为一切都是你自己吸引和邀请来的，因为一切都是你画出来的。你画出来的图案怎么可能有问题，有问题的一定是你的设计和描绘本身。当你不明白这一点时，你去撕破画纸，你去踢翻画架，你去扔掉画笔，你去倒空颜料。然而它们是无辜的。如果你觉得画不好，你应该低下头反思自己的构思，去改善自己内在的图画。珍惜所有你正在经历的事和你眼前正在出现的人，它们一定是离你最近的开悟的因缘，它们一定不是无缘无故来到你面前的，它们一定是又一次刺激你看到你自己的。只要你能在它们身上看到你自己，改变你自己，觉悟你自己，你就能看到真相，你就能看到真实的世界，你就能看到，除了心本身，并无任何境界。心造众生，心造世界，心造问题，心是唯一的精准的答案。六祖大师说：若能识得众生，即识得佛性。正是此篇宗旨。

2022-11-23

照顾好老公，就是你的修行顶礼师父，本来想去师父的寺院亲近师父听经闻法，但是老公卧病在床，一直也抽不出身。照顾病人久了，心里很烦躁，想做功课，也做不安心，总是有挂碍。请问师父，像我这样，该如何进行实修？又怎样才能解决我目前的苦恼？答：来道场听经闻法、亲近师父对于修行和觉悟固然重要。但是就算你来我身边，我教你做的功课，学习各种理论，最终也是为了照顾好自己的现实生活。而这，跟你在哪里，跟和谁在一起，跟进行怎样形式的修行没关系。如果你能随时随地照顾好你眼前的生活，活在离你最近的现实里，那才是最好的听法，最高级的修行，最直接的解脱。如果你无法离开家庭，照顾好你的家庭。家事，就是你的功课，家庭就是你的道场。如果你无法离开老公，就尽心尽力照顾好你的老公。老公就是你的功课，与他的关系就是你的道场。如果你必须要去工厂上班，照顾好生产线上的每一个产品，做好你的工作就是你的修行，你所在的工厂就是你的道场。如果你是清道夫，照顾好你要扫的马路，把地扫干净，扫地就是你的修行，马路就是你的道场。如果你在饭馆里或任何一个地方用餐，把饭吃好，把汤喝好，吃好饭就是你的修行，饭桌上就是你的道场。如果你无法选择出家修行，与家人、同事、邻居乃至陌生人和平相处，就是你的修行，红尘就是你的道场。如果你无法打坐，而只能靠行禅来修行，那么，照顾好你脚下的路，感知到你的每一个脚步，就是你的修行，你走的那十米长的小路，就是你的道场。同样，如果你只能坐禅，坐禅就是你的修行，禅凳就是你的道场。如果你无法改变外境，那么，就接受它。当你接受眼前的境遇，你会发现没有什么是需要改变的。唯一需要改变的，是你对境遇的看法和观念。松动你内部固执的观念，用积极和接纳的态度去面对它，你以为无法解决的难题，瞬间就会消失。你不用来我身边学法，照顾好你的老公，你会学的更快。我们总以为学法有学法的乐趣。却不知，学法的乐趣并不在法上，不在功课上，不在道场里，而在学人正面的用心上。会修行的人，在一切事中都能安住。他们吃饭时好好吃饭，做事时认真做事。学法时认真学法，休息时认真休息。甚至，他们知道学法并没有什么乐趣，他们只是以无所得为乐，以安心为乐，以无苦为乐。而这些，你在照顾老公时，都可以获得。只要你心无旁骛，你要你没有心不在焉，只要你在照顾老公这件事上没有太多的得失。如果你不愿意照顾老公，你到了道场还会有很多不愿意做的事。道场的功课并不比在家照顾老公更有趣。如果你觉得有趣，那只是你自己编织出来的，那并不是真正的功课。真正的功课把我们引向寂静和无为，把我们引向无依和独处。独处不仅仅是你不在老公身边，和他在一起，你仍旧可以独处。与自己安定和满足的心在一起，那才是真正的独处。觉悟到你老公就是你的课本，就是你的法，就是你悟道的工具，乐观积极地去面对他，你会在照顾他时修道，悟道，成道。

2022-11-23