问：
阿弥陀佛！顶礼师父！如何才能识得本心，怎样才是识得本心。
答：
息念忘虑，本心现前。
问：
顶礼师父！请问师父每次在打坐有妄念之时马上问自己念佛者是谁时，就又回到当下的佛号上，按此下去行吗？还有要注意的吗？我现在按照师父所说实修，由于时间原因，每天一部《金刚经》，三遍《楞严咒》，打坐45分钟，有时间就听经闻法，请师父给予指点！
答：
了解实相，才好修行。建议系统认真地看一遍我的《六祖坛经讲记》。
问：
禅师吉祥！请问身体常年有病痛是否会障碍修行？
答：
有病苦正是提醒自己要歇下造作的心，开始修行了。怎么能说是障碍呢？痛苦是修行的动力和助因。
问：
禅师好！如何知道自己跟宗门相不相应？
答：
你要尝试、了解、实修才知道。不管相不相应，你都要了解实相，想办法弄清楚自己是谁。弄清楚自己是谁的过程，就是学习禅宗的过程。禅宗就是真实彻底了解自己的法门。
问：
请问师父，您说过四念处和安般是大小乘通用的修行法门，那您的五门功课为何没有这两个呢？
答：
坐禅和行禅都是用这两个方法。坐禅时可以数息，可以觉知呼息；行禅时可以修四念处。这两个是方法，不是功课。
问：
顶礼师父！请问师父觅心了不可得，识心也是从这一念所生，那么为何有的师兄说用本觉心修行就是解脱之道，用识心就是轮回之道呢？我们平时修行知道离一切相即一切法，包括行住坐卧打坐诵经持咒时啥也不想，即使想即不理，只管安住当下的此刻就好，是否？弟子这段时间一直坚持做功课，每天一部《金刚经》三遍《楞严咒》，打坐45分钟，请师父在修行路上给予指点，感恩师父！
答：
看我的《六祖坛经讲记》，把解脱之理弄明白，每天还要坚持做功课。修行不能着急，要耐得住寂寞，要经历过时间和功夫的消磨，心性才能发生明显的改变。
问：
有人说，修行说白了就是打坐，只要打坐功夫做的好，阿弥陀佛是谁都可以不要，正所谓自性即是，无关信仰。
答：
禅非坐卧。见性不在坐或不坐，而在识自本心。
问：
师父您好弟子有个问题，打坐老是容易憋气.容易去控制呼吸.感觉做不到自然呼吸
答：
不要太执着坐上的感受和坐的质量。以无所求的心坐在那里就好了。
问：
如何做到温柔地对待自己？反省自己如何如实观察？而不去怨恨、批评、否定自己？身心一体，有时睡眠不好，身体有恙，做功课困难，昏昏欲睡，影响功课质量，该如何观照，如何舍识用根？
答：
功夫是一点一点积累的，给自己定好功课，每天坚持实行。一般来说，每天读诵金刚经，坐禅，练习行禅。慢慢来。
问：
顶礼师父，如果说极乐世界并不存在，往生又如何看待？历代的《感应录》，往生事迹？极乐世界分九品，净土也有好几种；做佛事是梦幻空花，三界六道轮回怎么看？众生被超度怎么看？还是说您是从究竟意来说？是佛引导众生的方便？
答：
往生并没有真实得到解脱。还有“我”和“我所”在。我说的没有，是从开悟见性和真实究竟解脱的意义上讲的。
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