问:
禅师好!如何知道自己跟宗门相不相应?
答:
你要尝试、了解、实修才知道。不管相不相应,你都要了解实相,想办法弄清楚自己是谁。弄清楚自己是谁的过程,就是学习禅宗的过程。禅宗就是真实彻底了解自己的法门。
问:
请问师父,您说过四念处和安般是大小乘通用的修行法门,那您的五门功课为何没有这两个呢?
答:
坐禅和行禅都是用这两个方法。坐禅时可以数息,可以觉知呼息;行禅时可以修四念处。这两个是方法,不是功课。
问:
顶礼师父!请问师父觅心了不可得,识心也是从这一念所生,那么为何有的师兄说用本觉心修行就是解脱之道,用识心就是轮回之道呢?我们平时修行知道离一切相即一切法,包括行住坐卧打坐诵经持咒时啥也不想,即使想即不理,只管安住当下的此刻就好,是否?弟子这段时间一直坚持做功课,每天一部《金刚经》三遍《楞严咒》,打坐45分钟,请师父在修行路上给予指点,感恩师父!
答:
看我的《六祖坛经讲记》,把解脱之理弄明白,每天还要坚持做功课。修行不能着急,要耐得住寂寞,要经历过时间和功夫的消磨,心性才能发生明显的改变。
问:
有人说,修行说白了就是打坐,只要打坐功夫做的好,阿弥陀佛是谁都可以不要,正所谓自性即是,无关信仰。
答:
禅非坐卧。见性不在坐或不坐,而在识自本心。
问:
师父您好弟子有个问题,打坐老是容易憋气.容易去控制呼吸.感觉做不到自然呼吸
答:
不要太执着坐上的感受和坐的质量。以无所求的心坐在那里就好了。
问:
如何做到温柔地对待自己?反省自己如何如实观察?而不去怨恨、批评、否定自己?身心一体,有时睡眠不好,身体有恙,做功课困难,昏昏欲睡,影响功课质量,该如何观照,如何舍识用根?
答:
功夫是一点一点积累的,给自己定好功课,每天坚持实行。一般来说,每天读诵金刚经,坐禅,练习行禅。慢慢来。
问:
顶礼师父,如果说极乐世界并不存在,往生又如何看待?历代的《感应录》,往生事迹?极乐世界分九品,净土也有好几种;做佛事是梦幻空花,三界六道轮回怎么看?众生被超度怎么看?还是说您是从究竟意来说?是佛引导众生的方便?
答:
往生并没有真实得到解脱。还有“我”和“我所”在。我说的没有,是从开悟见性和真实究竟解脱的意义上讲的。
问:
是不是太长的留言不能发表?
答:
可以写长留言
问:
顶礼师父!禅宗不论禅定解脱,请问师父修禅定对解脱一点帮助都没有吗?我们平时的坐禅与修四禅八定有什么区别和关联吗?
答:
不识本心,学法无益。若识得本心,行亦禅,坐亦禅。修禅定,做一切事,都没障碍。若不识本心,修什么,都毫无意义。
问:
师父吉祥,我是二次婚姻,也想对他的孩子像对自己的孩子一样,可是怎么也做不到,该怎么办
答:
先把怎么对孩子放一边,先好好思考一下自己是谁。先了解实相,再去想别的问题。
禅修留言: