问：
我们现在看到的车是车，人是人，房子是房子等等，都是我们的心在六根上瞬间的分别执着想。一旦我们的心完全不再分别不再执着，是不是我们六根所感受到的就完全不一样了？因为不再分别和执着，所以看到的众生不再是众生，看到的房子不再是房子，此时所看到的、听到的等等不再是先前那个样子，此时的样子就是一真法界吗？
答：
看到房子是房子，车是车，就是一真法界。
问：
师父您好，心经中：舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。为何后面会出现三世诸佛呢？
答：
苹果、梨、桔子，嘟噜壅！
问：
师父好，一直都说不要心外求法，可是《六祖坛经》里却说：若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。这个要怎么理解？恳请师慈悲开示，感恩师父。
答：
虔诚合掌至心求，是向自心中求，不是向外求。
问：
师父您好！了悟生命真谛，明白正道，待有禅定开悟一日，普渡众生，如何发下如此大愿？
答：
证禅定开不了悟，不生禅想当下即开悟。发愿是打妄想，好好活着，胜过普贤十大愿王。
问：
师父您好！知道一切皆幻，离幻即觉，但是，看到亲人受癌症病苦折磨时，心生不安，如何坚定信念，看作幻境，而不动摇？
答：
心生不安就不安，心安就心安，莫生对治之心。
问：
为什么我一坐禅观呼吸时嗓子眼儿就有气儿，好像吃东西噎着了似的上不来下不去，憋的慌，弄的我气短一个劲儿的捯气儿，甚至下座了都跟着我很长时间，什么原因呢？请禅师开示，阿弥陀佛
答：
以平常心坐着，忘掉观呼吸的方法。
问：
光明大手印和禅宗的同与异
答：
同尚不可得，说什么异？
问：
禅修观呼吸和调息，究竟如何进行？
答：
一切正常，切勿干扰！
问：
想请问，苹果树下的牛顿，为中华之崛起而读书的周总理，或者在北大教书的韦东奕教授，他们都属于见性成佛的人吗？谢谢！
答：
你要关注的不是别人开悟见性，而是你自己此时此刻在做什么？
问：
闲人答：仰山摔镜两篇请指点眼前无一物，手中何来镜？镜在起沩东 去留了成空。眼前无一物，手里哪有镜。无镜亦无名，何处言沩东？
答：
了无交涉
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