问：
禅师您好！明明知道一切都是幻象，遇到境界时也知道不应该随顺自己的习气发脾气，可就是控制不住，为什么会这样？怎么解决？请禅师具体解答！谢谢！
答：
是没有进行过实修。没有做转所依的功课，也即没有通过实修，转识成智。古人将此为牧牛，或善护念，或保任。如何牧牛，多看祖师法语，看明白后，认真练习，久久方得。
问：
在俗世红尘，受持五戒不久，怎样持得最清净？
答：
清净非是受持五戒能得。乃是了知本心，认识实相才能得。而了知本心，认识实相，需要亲近善知识，听经闻法，如理思惟，如说修行。非是一句话，一次问答而能达成。
问：
师傅您好，今天看了您发的文章。修行人要断情执，我想请教我是在家人男大当婚女大当嫁。难到我只有拒绝结婚才可以斩断情执？还是要从心里斩断情执？
答：
修行人要是否要断情执，这并不是问题的关键。问题的关键是，你是否真正想修行。先把这个问题搞清楚，再去想情执的问题。如果你一直执着于问题，而没有搞清楚自己真正想要的是什么，想做的是什么，恐怕你只能永远在问题里打转。也许你这一生，根本就不想修行，而你却在打妄想，以修行人的目标来要求自己，那不是太可笑了吗。当你真正想修行，你自己就知道该做什么，该如何做了。
问：
师傅您好，请问我自幼身体虚寒请问如何解决？
答：
莫著身体，身体是幻。当观心性，心性无暖寒。知心性无暖寒，便得心安。心若安好，寒暖不再成为问题。
问：
顶礼师父！虽无修无证，但没有达到这个功夫时，还需要保任，保任的是灵灵觉知的寂静一物不为吗？
答：
保任的不是灵灵觉知，而是不染污，不过度，不放逸。
问：
禅师好！修行人在处理人际关系时，是应该直心直行还是圆滑世故？弟子愚钝，请禅师详解。感恩！
答：
直心直行，圆滑世故，这有什么区别？如果有区别，一定是你从别人那里接受的观念。不被外在的观念左右，一切在你。
问：
学山师父，我现在遇到十分难受的境遇，人生出现严重卡点，不知道如何选择，有一位我挺信任的师父的要求我诵《地藏经》十部，《普门品》58部，《药师经》38部，在短时间内我做不到，心挺乱，还有好多要做的事在等着我（因为需要还钱），太苦了。
答：
你做到这些事，或不做这些事，跟解脱烦恼都没关系，跟你内心的执迷有关。放下你内心的执迷，才能真正解脱。
问：
禅师：自然界的动物尤其是那种单细胞的昆虫啥的，它们很少有我执，也似乎最合乎道，为什么不能开悟呢？
答：
你别管动物，管好你自己
问：
师父您好！请问出家人一定要在行为上守持戒律吗？还是形式上可以不守只要心守就行？出家人请异性做侍者违法戒律吗？
答：
不要问违不违戒律，要问违不违自心。持戒为了安心，解脱也只是安心。能安于心，诸法无咎。若不安心，持戒修行，乃至自认为觉悟成佛，又有何意义。
问：
师父好，什么是最简单的路
答：
没路
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