问:
师父您好,您经常说要无求,不要有开悟的心,可是圆觉经里克期取证难道不是一种强烈的有求心吗?请师父开示!
答:
佛所说法,对机而说。上上根机,一闻便悟,即不需克期取证。根基稍差,即需要各种方便助道,精进用功,方能悟入。又众生修行,时机因缘不同,所需方法不同,不可一概而论。
问:
顶礼师父,师父弟子最近有个疑惑,还请师父赐教。就是关于牧牛的。那天,有个师父跟我说,关于牧牛,是第一念就要拉回来。她说有人叫她名字她就想不是她。时时刻刻安住在实相。弟子有些疑惑,在六根接触六尘的时候,自然会有第一念,有人叫我,需要再起一个念,那不是真我吗?我牧牛是看到只是看到,听到只是听到,只要不去染,没有住里面 就行。如果染了就拉回来。
答:
常应诸根用,而不生用想。别人叫你名字,正常回应,这时不需要守着什么,也不需要牧牛。牧牛是心有所住,有所染着时,才要拉回来。若什么念都要拉回来,那成了法缚,不是牧牛。
问:
顶礼禅师!请问禅师,受过五戒的能吃蒜苗吗?
答:
五戒不包括戒蒜苗,但蒜苗同样属于五辛,五辛生食生嗔,熟食生淫,是淫欲的增上缘,如果想要深入修行,亦要方便断除。
问:
感恩师父。现感受人生在世 如此无聊虚幻到底庄周梦蝶还是蝶梦庄周?庄周是蝶亦或蝶是庄周?
答:
思考庄周梦蝶,还是蝶梦庄周,不如思考你是谁?
问:
顶礼禅师!请问禅师,受过五戒的能吃韭菜吗?
答:
虽然五戒不包括吃韭菜,但韭菜属于五辛,五辛生食生嗔,熟食生淫,是淫欲的增上缘,如果想要深入修行,亦要方便断除。
问:
师父您好,万法唯识,唯是一心,请问这个意识和心是不是就是世间人说的灵魂?
答:
并不是指灵魂。它是指觉悟的心和智慧,又叫真心,又名佛性。也可以说是觉醒的心智。灵魂是一种迷失的认为有我的心,并不是真心。
问:
禅者,一物不为时,疑情亦不起,不起疑情时,如何看话头。
答:
既然是一物不为,哪有什么疑情、话头。
问:
顶礼禅师 请问师父我背楞严咒多别多妄念怎么办?搞得我第二第三遍因妄念都没想背了
答:
楞严咒是要读诵的,不是背。眼看、耳听、舌念,六根并用,专注地读好每一个字,就不会打妄想了。
问:
顶礼师父!打坐到了一小时后,腿就开始痛了,还想多坐会,痛的不行,您说怎样对治。
答:
把腿放下来,继续坐
问:
师父您好,去年上半年还没接触师父和禅宗,不了解实相,当时答应了家里去人工受孕,但本人对生小孩这件事一直不太上心也没有什么欲望,跟老公待在一起的时间很少,所以一直没小孩,但也不排斥怀孕。自从学习了禅宗后,我没有生孩子的打算,想要直接拒绝,那该如何面对后续所有人的指责与谩骂?怎样才能不被外界的言语和行为左右和影响呢
答:
不论你做什么,你也无法改变别人对你的看法。如果你为别人而活,那就按照他们的想法活着就好了。如果你为自己活,别人的看法怎么会影响你呢。如何选择,那是你的人生课题。
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