禅宗经典诗偈五

同安察禅师十玄谈

心印

问君心印作何颜。心印何人敢授传。

历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。

须知本自虚空性。将喻红炉火里莲。

莫谓无心便是道。无心犹隔一重关。

祖意

祖意如空不是空。灵机争堕有无功。

三贤固未明斯旨。十圣那能达此宗。

透网金鳞犹滞水。回途石马出沙笼。

殷勤为说西来意。莫问西来及与东。

玄机

迢迢空劫勿能收。岂为尘机作系留。

妙体本来无处所。通身何更有踪由。

灵然一句超群象。迥出三乘不假修。

撒手那边千圣外。回程堪作火中牛。

尘异

浊者自浊清者清。菩提烦恼等空平。

谁言卞璧无人鉴。我道骊珠到处晶。

万法泯时全体现。三乘分别强安名。

丈夫皆有冲天志。莫向如来行处行。

演教

三乘次第演金言。三世如来亦共宣。

初说有空人尽执。后非空有众皆缘。

龙宫满藏医方义。鹤树终谈理未玄。

真净界中才一念。阎浮早已八千年。

达本

勿于中路事空王。策杖还须达本乡。

云水隔时君莫住。雪山深处我非忘。

寻思去日颜如玉。嗟叹回来鬓似霜。

撒手到家人不识。更无一物献尊堂。

还源

返本还源事已差。本来无住不名家。

万年松迳雪深覆。一带峰峦云更遮。

宾主穆时全是妄。君臣合处正中邪。

还乡曲调如何唱。明月堂前枯树华。

回机

涅槃城里尚犹危。陌路相逢没定期。

权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。

木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。

万古碧潭空界月。再三捞漉始应知。

转位

披毛戴角入廛来。优钵罗华火里开。

烦恼海中为雨露。无明山上作云雷。

镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。

金锁玄关留不住。行于异类且轮回。

一色

枯木岩前差路多。行人到此尽蹉跎。

鹭鸾立雪非同色。明月芦华不似他。

了了了时无可了。玄玄玄处亦须诃。

殷勤为唱玄中曲。空里蟾光撮得么。

廓庵禅师十牛图

寻牛

茫茫拨草去追寻，水阔山长路更深。

力尽神疲无觅处，但闻枫树晚蝉吟。

见迹

水边林下见遍多，芳草离披见也么？

纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？

见牛

黄莺枝上一声声，日暖风和柳岸青。

只此更无回避处，森森头角画难成。

得牛

竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。

有时才到高原上，又入烟霞深处居。

牧牛

鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。

相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。

骑牛归家

骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。

一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙！

忘牛存人

骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。

红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。

人牛俱忘

鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。

红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。

返本还源

返本还源已费功，争如直下若盲聋。

庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。

入廛垂手

露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。

不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。

牛头法融禅师心铭

心性不生，何须知见。本无一法，谁论熏炼。

往返无端，追寻不见。一切莫作，明寂自现。

前际如空，知处迷宗。分明照境，随照冥蒙。

一心有滞，诸法不通。去来自尔，胡假推穷。

生无生相，生照一同。欲得心净，无心用功。

纵横无照，最为微妙。知法无知，无知知要。

将心守静，犹未离病。生死忘怀，即是本性。

至理无诠，非解非缠。灵通应物，常在目前。

目前无物，无物宛然。不劳智鉴，体自虚玄。

念起念灭，前后无别。后念不生，前念自绝。

三世无物，无心无佛。众生无心，依无心出。

分别凡圣，烦恼转盛。计较乖常，求真背正。

双泯对治，湛然明净。不须功巧，守婴儿行。

惺惺了知，见网转弥。寂寂无见，暗室不移。

惺惺无妄，寂寂明亮。万象真常，森罗一相。

去来坐立，一切莫执。决定无方，谁为出入。

无合无散，不迟不疾。明寂自然，不可言及。

心无异心，不断贪淫。性空自离，任运浮沉。

非清非浊，非浅非深。本来非古，见在非今。

见在无住，见在本心。本来不存，本来即今。

菩提本有，无须用守。烦恼本无，无须用除。

灵知自照，万法归如。无归无受，绝观忘守。

四德不生，三身本有。六根对境，分别非识。

一心无妄，万缘调直。心性本齐，同居不携。

无生顺物，随处幽栖。觉由不觉，即觉无觉。

得失两边，谁论好恶。一切有为，本无造作。

知心不心，无病无药。迷时舍事，悟罢非异。

本无可取，今何用弃。谓有魔兴，言空象备。

莫灭凡情，唯教息意。意无心灭，心无行绝。

不用证空，自然明彻。灭尽生死，冥心入理。

开目见相，心随境起。心外无境，境外无心。

将心灭境，彼此由侵。心寂境如，不遣不拘。

境随心灭，心随境无。两处不生，寂静虚明。

菩提影现，心水常清。德性如愚，不立亲疏。

宠辱不变，不择所居。诸缘顿息，一切不忆。

永日如夜，永夜如日。外似顽嚚，内心虚真。

对境不动，有力大人。无人无见，无见常现。

通达一切，未尝不遍。思维转昏，汩乱精魂。

将心止动，转止转奔。万法无所，只有一门。

不入不出，非静非喧。声闻缘觉，智不能论。

实无一物，妙智独存。本际虚冲，非心所穷。

正觉无觉，真空不空。三世诸佛，皆乘此宗。

此宗毫末，沙界含容。一切莫顾，安心无处。

无处安心，虚明自露。寂静不生，放旷纵横。

所作无滞，去住皆平。慧日寂寂，定光明明。

照无相苑，朗涅槃城。诸缘忘毕，诠神定质。

不起法座，安眠虚室。乐道恬然，优游真实。

无为无得，依无自出。四等六度，同一乘路。

心若不生，法无差互。知生无生，现前常住。

智者方知，非言诠悟。

达摩大师

夜坐偈

一更端坐结跏趺，怡神寂照泯同虚。

旷劫由来不生灭，何须生灭灭无余。

一切诸法皆如幻，本性自空那用除。

若识心性非形像，湛然不动自真如。

二更凝神转明净，不起忆想同真性。

森罗万象并归空，更执有空还是病。

诸法本自非空有，凡夫妄想论邪正。

若能不二其居怀，谁道即凡非是圣。

三更心净等虚空，遍满十方无不通。

山河石壁无能障，恒沙世界在其中。

世界本性真如性，亦无无性即含融。

非但诸佛能如此，有情之类普皆同。

四更无灭亦无生，量与虚空法界平。

无去无来无起灭，非有非无非暗明。

不起诸见如来见，无名可名真佛名。

唯有悟者应能识，未会众生由若盲。

五更般若照无边，不起一念历三千。

欲见真如平等性，慎勿生心即目前。

妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。

若能无念即真求，更若有求还不识。

外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。

明佛心宗，等无差误。行解相应，名之曰祖。

诸佛说空法，为破诸见故。而复著于空，诸佛所不化。

生时唯空生，灭时唯空灭，实无一法生，实无一法灭。

心神向寂，无色无形。睹之不见，听之无声。

似暗非暗，如明不明。舍之不灭，取之无生。

大即廓周法界，小即毛竭不停。

烦恼混之不浊，涅槃澄之不清。

真如本无分别，能辩有情无情。

收之一切不立，散之普遍含灵。

妙神非知所测，正觅绝于修行。

灭则不见其坏，生则不见其成。

大道寂号无相，万像窈号无名。

如斯运用自在，总是无心之精。

昔日迷时为有心，尔时悟罢了无心。

虽复无心能照用，照用常寂即如如。

无心无照亦无用，无照无用即无为。

此是如来真法界，不同菩萨为辟支。

我本求心心自持，求心不得待心知。

佛性不从心外得，心生便是罪生时。

我本求心不求佛，了知三界空无物。

若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

归宗理事偈

归宗事理绝，日轮正当午。

自在如师子，不与物依怙。

独步四山顶，优游三大路。

吹嘘飞禽堕，频申众兽怖。

机竖箭易及，影没手难覆。

施张如工伎，剪截成尺度。

巧镂万般名，归宗还似土。

语密音声绝，理妙言难措。

弃个耳还聋，取个眼还瞽。

一鏃破三关，分明箭后路。

可怜个丈夫，先天为心祖。

兜率丛悦

等闲行处  步步皆如  虽居声色  宁滞有无

一心靡异  万法非殊  休分体用  莫择精粗

临机不碍  应物无拘  是非情尽  凡圣皆除

谁得谁失  何亲何疏  拈头作尾  指实为虚

翻身魔界  转脚邪涂  了无逆顺  不犯工夫

空室道人

物我元无异，森罗镜像同。明明超主伴，了了彻真空。

一体含多法，交参帝网中。重重无尽处，动静悉圆通。

浮山法远

孤舟夜静泛波澜，两岸芦花对月圆。

金鳞自入深潭去，空使渔翁执钓竿。

来时无物去亦无，譬似浮云布太虚。

抛下一条皮袋骨，还如霜雪入红炉。

幻世出没有何穷，幻化本来体自空。

南山起云北山雨，楼头鼓动庆阳钟。

三平义忠

即此见闻非见闻，无余声色可呈君。

个中若了全无事，体用何妨分不分。

曹山

觉性圆明无相身，莫将知见妄疏亲。

念异便于玄体昧，心差不与道为邻。

情分万法沈前境，识鉴多端丧本真。

如是句中全晓会，了然无事昔时人。

庞蕴诗偈

楞伽宝山高  四面无行路  惟有达道人  乘空到彼处

罗汉若悟空  掷锡腾空去  缘觉若悟空  醒见三生事  

菩萨若悟空  十方同一处  诸佛若悟空  妙理空中住  

空理真法身  法身即常住 佛身只这是 迷人自不悟

一切若不空 苦厄从何度 大海阔三千 巨深五六万

余特七尺躯 入里饮一顿 当时枯竭尽 龙王自出现

大阅经藏门 请为说一遍 依如说无法 龙王悟知见

浑身总是佛 迷人自不悟  八十随形好 相有三十二

四谛及三乘 同一无生智 名为一合相 非是人同类

凡夫共佛同 一体无有异 若论心与境 悬隔不相似

凡夫惟妄想 攀缘遍天地 常怀三毒心 损他将自利

佛心常慈悲 善恶无有二 蠢动诸众生 心同一子地

六识空无生 六尘将布施 意根成妙觉 七识平等智

诸佛为我爷  我是世尊儿 儿今已长大 替父为导师

父子同宅住 寸步不相离 法身无相貌 世人那得知

此个一群贼 生生欺主人 即今识汝也 不共汝相亲

你若不伏我 我则处处说 教人总识汝 遣汝行路绝

你若能伏我 我亦不分别 共汝同一身 永离于生灭

世人重珍宝 我则不如然 名闻即知足 富贵心不缘

唯乐箪瓢饮 无求澡镜铨 饥食西山稻 渴饮本源泉

寒披无相服 热来松下眠 知身无究竟 任运了残年

云何为人演 离相说如如 心镜俱空静 无实亦无虚

心通常默用 出世入无余 梵释咸恭敬 菩萨亦同居

语是凡夫语 理合释迦书 若能如是学 不枉用工夫

寅朝饮稀粥 饭后两束薪 货得二升米 支我有余身

身无饥火逼 安余无相神 神安佛土净 内外绝埃尘

无间说般若 豁达启关津 火烧家计尽 全成无事人

着相求菩提 不免还他债 香山有栴檀 宝山无伊兰

金山照毛头 毛头百亿宽 净心空室坐 妙德四方安

空生知内外 相事付阿难 如能达此理 无处即泥洹

若能相用语 教君一个诀 捏取三毒箭 一时总拗折

田地成四空 五狗牙总缺 色蕴自消亡 六贼俱磨灭

阎罗成法王 罗剎成菩萨 勿论己一身 举国一时悦

外若绝攀缘 欢喜常现前 本来何所得 吉祥自现形

空生称长老 燃灯常照明 弥勒是同学 释迦是长兄

神通次第坐 无劳问姓名 名相有差别 法身同一形

无念清凉寺 蕴空真五台 对境心无垢 当情心死灰

妙理于中现 优昙空里开 无求真法眼 离相见如来

若能如是学 不动出三灾

常闻阿閦佛 拟向东方讨 今日审思惟 不动自然到

语汝守门奴 何须苦烦燥 我奏父王知 与汝改名号

破却有为功 显示无为道

识乐众生乐 缘绳妄走作 智乐菩萨乐 无绳亦无缚

若有发心者 直须学无作 莫道怕落空 得空亦不恶

见矿不别金 入矿方知错

识若不受尘 心亦不颠狂 妙智作心师 名为破有王

须臾证六度 动用五种香 此即真极乐 亦是真西方

释迦无量寿 同居此道场

俗务不废作 内秘贪心学 世上假名闻 超然总莫着

息念三界空 无求出五浊 法报皆圆满 意根成正觉

若能如此修 轮王亦不羡

我是凡夫身 乐说真如理 为性不悭贪 常行平等施

凡夫事有为 佛智超生死 作佛作凡夫 一切自由你

耳闻无相理 眼空不受色 鼻嗅无相香 舌尝无相食

身着无相衣 意随无相得 

心静越诸天 神清见弥勒  十方同一乘 无心记南北

诸佛与众生 元来同一家 不识亲尊长 外面认假爷

优昙不肯摘 专采葫芦花 葫芦花未落 常被三五枷

如斯之等类 轮转劫恒沙

山中失却心 任运腾腾语 语即说空空 空中无蛇鼠

有心波浪起 无心是净土 净土生真佛 佛还传佛语

佛能度众生 众生是佛母

外求非是宝 无念自家珍 心外求佛法 总是倒行人

般若名尚假 岂可更依文 有相皆虚妄 无形实是真

意根无自性 万法本来虚 外尘都不有 三界自然无

五蕴今何在 尽总入无余 河沙过去佛 并在一毛如

人有一卷经 无相亦无名 无人能转读 有我不能听

如能转读得 入理契无生 非论菩萨道 佛亦不劳成