禅宗经典诗偈四

宝志公十四科颂十四首

菩提烦恼不二

众生不解修道，便欲断除烦恼。

烦恼本来空寂，将道更欲觅道。

一念之心即是，何须别处寻讨。

大道只在目前，愚倒迷人不了。

佛性天真自然，亦无因缘修造。

不识三毒虚假，妄执浮沉生老。

昔时迷日为晚，今日始觉非早。

持犯不二

丈夫运用无碍，不为戒律所制。

持犯本自无生，愚人被他禁系。

智者造作皆空，声闻触途为滞。

大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。

空中妄执有无，不达色心无碍。

菩萨与俗同居，清净曾无染世。

愚人贪着涅槃，智者生死实际。

法性空无言说，缘起略无人会。

百岁无智小儿，小儿有智百岁。

佛与众生不二

众生与佛无殊，大智不异于愚。

何须向外求宝，身田自有明珠。

正道邪道不二，了知凡圣同途。

迷悟本无差别，涅槃生死一如。

究竟攀缘空寂，惟求意想空虚。

无有一法可得，翛然自入无余。

事理不二

心王自在翛然，法性本无十缠。

一切无非佛事，何须摄念坐禅。

妄想本来空寂，不用断除攀缘。

智者无心可得，自然无诤无喧。

不识无为大道，何时得证幽玄。

佛与众生一种，众生即是世尊。

凡夫妄生分别，无中执有迷奔。

了达贪瞋空寂，何处不是真门。

静乱不二

声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。

饼即从来是面，造作随人百变。

烦恼即是菩提，无心即是无境。

生死即是涅槃，贪瞋如焰如影。

智者无心求佛，愚人执邪执正。

徒劳空过一生，不见如来妙顶。

了达淫欲性空，镬汤炉炭自冷。

善恶不二

我自身心快乐，翛然无善无恶。

法身自在无方，触目无非正觉。

六尘本来空寂，凡夫妄生执着。

涅槃生死本平，四海阿谁厚薄。

无为大道自然，不用将心画度。

菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。

声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。

法性本来圆明，病愈何须执药。

了知诸法平等，翛然清虚快乐。

色空不二

法性本无青黄，众生谩造文章。

吾我说他止观，自意扰扰颠狂。

不识圆通妙理，何时得会真常。

自疾不能治疗，却教他人药方。

外看将为是善，心内犹若豺狼。

愚人畏其地狱，智者不异天堂。

对境心常不起，举足皆是道场。

佛与众生不二，众生自作分张。

若欲除却三毒，迢迢不离灾殃。

智者知心是佛，愚人乐往西方。

生死不二

世间诸法如幻，生死犹若雷电。

法身自在圆通，出入山河无间。

颠倒妄想本空，般若无迷无乱。

三毒本自解脱，何须摄念禅观。

只为愚人不了，从他戒律决断。

不识寂灭真如，何时得登彼岸。

智者无恶可断，运用随心合散。

法性本来空寂，不为生死所绊。

若欲断除烦恼，此是无明痴汉。

烦恼即是菩提，何用别求禅观。

实际无佛无魔，心体无形无段。

断除不二

丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。

一切不能为害，坚固犹若金刚。

不着二边中道，翛然非断非常。

五欲贪瞋是佛，地狱不异天堂。

愚人妄生分别，流浪生死猖狂。

智者达色无碍，声闻无不恓惶。

法性本无瑕翳，众生妄执青黄。

如来引接迷愚，或说地狱天堂。

弥勒身中自有，何须别处思量。

弃却真如佛像，此人即是颠狂。

声闻心中不了，惟只趁逐言章。

言章本非真道，转加斗争刚强。

心里蚖蛇蝮蝎，螫着便即遭伤。

不解文中取义，何时得会真常。

死入无间地狱，神识枉受灾殃。

真俗不二

法师说法极好，心中不离烦恼。

口谈文字化他，转更增他生老。

真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。

四众云集听讲，高座论义浩浩。

南坐北坐相争，四众为嫌为好。

虽然口谈甘露，心里寻常枯燥。

自己元无一钱，日夜数他珍宝。

恰似无智愚人，弃却真金担草。

心中三毒不舍，未审何时得道。

解缚不二

律师持律自缚，自缚亦能缚他。

外作威仪恬静，心内恰似洪波。

不驾生死船筏，如何渡得爱河。

不解真宗正理，邪见言辞繁多。

有二比丘犯律，便却往问优波。

优波依律说罪，转增比丘网罗。

方丈室中居士，维摩便即来诃。

优波默然无对，净名说法无过。

而彼戒性如空，不在内外娑婆。

劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。

境照不二

禅师体离无明，烦恼从何处生。

地狱天堂一相，涅槃生死空名。

亦无贪瞋可断，亦无佛道可成。

众生与佛平等，自然圣智惺惺。

不为六尘所染，句句独契无生。

正觉一念玄解，三世坦然皆平。

非法非律自制，翛然真入圆成。

绝此四句百非，如空无作无依。

运用不二

我今滔滔自在，不羡公王卿宰。

四时犹若金刚，苦乐心常不改。

法宝踰于须弥，智慧广于江海。

不为八风所牵，亦无精进懈怠。

任性浮沉若颠，散诞纵横自在。

遮莫刀剑临头，我自安然不釆。

迷悟不二

迷时以空为色，悟即以色为空。

迷悟本无差别，色空究竟还同。

愚人唤南作北，智者达无西东。

欲觅如来妙理，常在一念之中。

阳焰本非其水，渴鹿狂趁匆匆。

自身虚假不实，将空更欲觅空。

世人迷倒至甚，如犬吠雷哄哄。

宝志公和尚十二时颂

平旦寅。狂机内有道人身。

穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。

若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。

不住旧时无相貌，外求知识也非真。

日出卯。用处不须生善巧。

纵使神光照有无，起意便遭魔事娆。

若施功，终不了，日夜被他人我拗。

不用安排只么从，何曾心地生烦恼。

食时辰。无明本是释迦身。

坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。

认声色，觅疏亲，只是他家染污人。

若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。

禺中巳。未了之人教不至。

假使通达祖师言，莫向心头安了义。

只守玄，没文字，认着依前还不是。

暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。

日南午。四大身中无价宝。

阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。

不曾迷，莫求悟，任你朝阳几回暮。

有相身中无相身，无明路上无生路。

日昳未。心地何曾安了义。

他家文字没亲疏，不用将心求的意。

任纵横，绝忌讳，长在人间不在世。

运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃。

晡时申。学道先须不厌贫。

有相本来权积聚，无形何用要求真。

作净洁，却劳神，方认愚痴作近邻。

言下不求无处所，暂时唤作出家人。

日入酉。虚幻声音不长久。

禅悦珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒。

勿可抛，勿可守，荡荡逍遥不曾有。

纵你多闻达古今，也是痴狂外边走。

黄昏戌。狂子施功投暗室。

假使心通无量时，历劫何曾异今日。

拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。

昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。

人定亥。勇猛精进成懈怠。

不起纤毫修学心，无相光中常自在。

超释迦，越祖代，心有微尘还质碍。

放荡长如痴兀人，他家自有通人爱。

半夜子。心住无生即生死。

生死何曾属有无，用时便用无文字。

祖师言，外边事，识取起时还不是。

作意搜求实没踪，生死魔来任相试。

鸡鸣丑。一颗圆光明已久。

内外推寻觅总无，境上施为浑大有。

不见头，亦无手，天地坏时渠不朽。

未了之人听一言，只这如今谁动口。

石头禅师参同契

竺土大仙心，东西密相付，人根有利钝，道无南北祖，

灵源明皎洁，枝派暗流注，执事元是迷，契理亦非悟，

门门一切境，回互不回互，回而更相涉，不尔依位住。

色本殊质象，声元异乐苦，暗合上中言，明明清浊句。

四大性自复，如子得其母，火热风动摇，水湿地坚固，

眼色耳音声，鼻香舌咸醋，然依一一法，依根叶分布。

本末须归宗，尊卑用其语，当明中有暗，勿以暗相遇。

当暗中有明，勿以明相睹，明暗各相对，比如前后步。

万物自有功，当言用及处，事存函盖合，理应箭锋拄。

承言须会宗，勿自立规矩，触目不会道，运足焉知路？

进步非近远，迷隔山河固，谨白参玄人，光阴莫虚度。

腾腾和尚了元歌

修道道无可修。问法法无可问。

迷人不了色空。悟者本无逆顺。

八万四千法门。至理不离方寸。

识取自家城郭。莫谩寻他乡郡。

不用广学多闻。不要辩才聪俊。

不知月之大小。不管岁之余闰。

烦恼即是菩提。净华生于泥粪。

人来问我若为。不能共伊谈论。

寅朝用粥充饥。斋时更餐一顿。

今日任运腾腾。明日腾腾任运。

心中了了总知。且作佯痴缚钝。

石头和尚草庵歌

吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快，

成时初见茆草新，破后还将茆草盖。

住庵人，镇常在，不属中间与内外，

世人住处我不住，世人爱处我不爱。

庵虽小，含法界，方丈老人相体解，

上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。

问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在，

不居南北与东西，基上坚牢以为最。

青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对，

衲帔幪头万事休，此时山僧都不会。

住此庵，休作解，谁夸铺席图人买，

回光返照便归来，廓达灵根非向背。

遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退，

百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。

千种言，万般解，只要教君长不昧，

欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。

道吾和尚乐道歌

乐道山僧纵性多，天回地转任从他，

闲卧孤峰无伴侣，独唱无生一曲歌。

无生歌，出世乐，堪笑时人和不着，

畅情乐道过残生，张三李四浑忘却。

大丈夫，须气概，莫顺人情无妨碍，

汝言顺即是菩提，我谓从来自相背。

有时憨，有时痴，非我途中争得知？

特达一生常任运，野客无乡可得归。

今日山僧只遮是，元本山僧更若为。

探祖机，空王子，体似浮云没隈倚。

自古长披一衲衣，曾经几度遭寒暑。

不是真，不是伪，打鼓乐神施拜跪，

明明一道汉江云，青山绿水不相似。

禀性成，无揩改，结角罗纹不相碍。

或运慈悲喜舍心，或即逢人以棒闓。

慈悲恩爱落牵缠，棒打教伊破恩爱。

报乎月下旅中人，若有恩情吾为改。

罗汉桂琛禅师明道颂

至道渊旷，勿以言宣，言宣非旨，孰云有是。

触处皆渠，岂喻真虚，真虚设辨，如镜中现。

有无虽彰，在处无伤，无伤无在，何拘何阂。

不假功成，将何法尔，法尔不尔，俱为唇齿。

若以斯陈，理没宗旨，宗非意陈，无以见闻。

见闻不脱，如水中月，于此不明，翻为剩法。

一法有形，翳汝眼睛，眼睛不明，世界峥嵘。

我宗奇特，当阳显赫，佛及众生，皆承恩力。

不在低头，思量难得，拶破面门，覆盖乾坤。

快须荐取，脱却根尘，其如不晓，谩说如今。

慈受怀深退步诗十二首

万事无如退步人。摩头至踵自观身。

只因吹灭心头火。不见从前肚里瞋。

万事无如退步人。孤云野鹤自由身。

松门十里时来往。笑揖峯头月一轮。

万事无如退步人。淡中滋味最天真。

炉边向火慵开口。睡里抓头忘却身。

万事无如退步休。百年浮幻水中沤。

赵州不为争餬饼。要得时人劣处求。

万事无如退步休。本来无证亦无修。

明窗高挂多留月。黄菊深裁盛得秋。

万事无如退步休。华言巧语诳时流。

世间种种皆儿戏。何必区区弄笔头。

万事无如退步行。世间名利两重坑。

前头光景无多子。莫与扶尸鬼子争。

万事无如退步居。青山僻处结茅庐。

听他人笑生涯拙。自喜闲身得自如。

万事无如退步看。箇中生死不相干。

兜兜怛怛从他做。兀兀痴痴我自安。

万事无如退步僧。发长懒剃貌稜层。

出言吐气多山野。逆耳之谈谁肯听。

万事无如退步眠。放教痴钝却安然。

漆因有用遭人割。膏为能明彻夜煎。

万事无如退步眠。松床纸帐暖如毡。

梦中说话无花草。况是山僧不会禅。

慈受怀深省缘六首

学道先须要省缘。莫教到被世情牵。

二时但得钵盂湿。囊底何妨无一钱。

学道先须要省缘。随时过得莫忧煎。

无求坐卧常安乐。有意身心不坦然。

学道先须要省缘。省缘一法最安然。

有来有往有违顺。无往无来无过愆。

学道先须要省缘。他人长短莫喧传。

祸门不闭终无益。参取维摩老子禅。

学道先须要省缘。莫教到被世情牵。

牵来牵去无休日。直到阎罗老子前。

学道先须要省缘。浮生傀儡暗抽牵。

机关用尽成何事。赢得三涂鬼火煎。

慈受怀深家中四威仪

家中行。寻常违顺不须争。

若知步步无阶级。何必莲华脚下生。

家中住。早起开门夜闭户。

运水般柴莫请人。方知佛是凡夫做。

家中坐。一室寥寥是什么。

灵光一点甚分明。何必青山寻达磨。

家中卧。展脚缩脚皆由我。

若能一觉到天明。始信参禅输懒堕。

云门禅师宗派颂

如来一大事，出现于世间。五千方便教，流传几百年。

四十九年说，未曾忤出言。如来灭度后，付嘱迦叶边。

西天二十八，祖佛印相传。达摩观东土，五叶气相连。

九年来面璧，唯有吃茶言。二祖为上首，达摩回西天。

六祖曹溪住，衣钵后不传。派分三五六，各各达真源。

七八心忙乱，空花坠目前。苦哉明眼士，认得止啼钱。

外道多毁谤，弟子得生天。昔在灵山上，今日获安然。

六门俱休歇，无心处处闲。如有玄中客，但除人我山。

一味醍醐药，百病悉皆安。因缘契会者，无心便安禅。