禅宗经典诗偈三

丹霞禅师 孤寂吟

时人见余守孤寂，为言一生无所益。余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。不弃光阴须努力，此言虽说人不识。识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。众喧不觉无涯际，哀哉真实不虚传。传之响之只不闻，犹如灯烛合盂盆。共知总有光明在，看时未免暗昏昏。昏昏不觉一生了，斯类尘沙比不少。直似潭中吞钩鱼，何异空中荡罗鸟。此患由来实是长，四维上下远茫茫。倏忽之间迷病死，尘劳难脱哭怆怆。怆怆哀怨终无益，只为将身居痛室。到此之时悔何及，云泥未可访孤寂。孤寂宇宙穷为良，长吟高卧一闲堂。不虑寒风吹落叶，岂愁桑草遍遭霜。但看松竹岁寒心，四时不变流清音。春夏暂为群木映，秋冬方见郁高林。故知世相有刚柔，何必将心清浊流。二时粗糖随缘过，一身遮莫布毛裘。随风逐浪往东西，岂愁地迮与天低。时人未解将为错，余则了然自不迷。不迷须有不迷心，看时浅浅用时深。此中真珠若采得，岂同樵夫负黄金。黄金烹练转为真，明珠含光未示人。了即毛端滴巨海，始知大地一微尘。尘滴存乎未免愆，莫弃这边留那边。直似长空搜鸟迹，始得玄中又更玄。举一例诸足可知，何用喃喃说引词。只见饿夫来取饱，未闻浆逐渴人死。多人说道道不行，他家未悟诈头明。三寸利刀开旷路，万株榛棘拥身生。尘滓茫茫都不知，空将辩口泻玄微。此物哪堪为大用，千生万劫作贫儿。聊书孤寂事还深，钟期能听伯牙琴。道者知音指其掌，方贵名为孤寂吟。

玩珠吟

识得衣中宝，无明醉自惺。百骸俱溃散，一物镇长灵。知境浑非体，寻珠不见形。悟即三身佛，迷疑万卷经。在心心岂测，居耳耳难听。罔像先天地，渊玄出杳冥。本刚非锻炼，元净莫澄停。盘泊逾朝日，玲珑映晓星。瑞光流不灭，真澄浊还清。鉴照崆峒寂，劳笼法界明。悍凡功不灭，超圣果非盈。龙女心亲献，蛇王口自倾。护鹅人却活，黄雀义犹轻。解语非关舌，能言不是声。绝边弥瀚漫，三际等空平。演教非为教，闻名不认名。二边俱不立，中道不须行。见月休看指，归家罢问程。诚心岂测佛，何佛更堪成？

丹霞有一宝，藏之岁月久。从来人不识，余自独防守。山河无隔碍，光明处处透。体寂常湛然，莹彻无尘垢。世间采取人，颠狂逐路走。余则为渠说，抚掌笑破口。忽遇解空人，放旷在林薮。相逢不擎出，举意便知有。

骊龙珠吟

骊龙珠，骊龙珠，光明灿烂与人殊，十方世界无求处，纵然求得亦非珠。

珠本有，不升沉，时人不识外追寻，行尽天涯自疲极，不如体取自家心。

莫求觅，损功夫，转求转见转元无。恰如渴鹿趁阳焰，又似狂人在道途。

须自体，了分明，了得不用更磨莹，深知不是人间得，非论六类及生灵。

虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘，停心息意珠常在，莫向途中别问人。

自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。

不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客，不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。

认取宝，自家珍，此珠元是本来人，拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫，

若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。

弄珠吟

般若神珠妙难测，法性海中亲认得。隐现时游五蕴山，内外光明大神力。

此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪，行住相随常了了。

先圣相传相指授，信此珠人世希有。智者号明不离珠，迷人将珠不识走。

吾师权指喻摩尼，采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。

言下非近亦非远，体用如如转无转。万机珠对寸心中，一切时中巧方便。

皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。

非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现，寻之不见有根源。

烧六贼，烁四魔，能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛，贫儿衣里枉蹉跎。

亦非性，亦非心，非性非心超古今。体绝名言名不得，权时题作弄珠吟。

懒融禅师证道歌

贪多祸亦多 取少孽也少

是个贫僧客 身穿破衲衣

日不怕风吹 夜不怕贼盗

饥时托钵化 倦则和衣倒

有也不欢喜 无也不烦恼

这点穷快活 谁人讨得到

做个自在人 真是无价宝

贫贱与富贵 都是无根草

诸人身后事 各自讨分晓

我不论你非 你休道我好

有日无常到 大家都空了

性空真自在 不住中内外

本性洞然明 了然无挂碍

前殿由它倒 后殿由它坏

香也不去烧 佛也无心念

人来不奉茶 客至无款待

骂也由他骂 怪也随他怪

问我吃什么 黄荠共野菜

四方懒去游 睡到红日晒

守这一明珠 价值三千界

有人问我买 无心懒去卖

还了合天价 我自终不卖

有人问我禅 泥土并瓦块

有人笑我懒 懒中无比赛

达摩是初祖 我是第二代

有人学得我 自在真自在

布袋和尚偈颂

心王本自绝多知

只个心心心是佛，十方世界最灵物。

纵横妙用可怜生，一切不如心真实。

腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。

若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。

万法何殊心何异，何劳更用寻经义？

心王本自绝多知，智者只明无学地。

非圣非凡复若乎，不强分别圣情孤。

无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。

人能弘道道分明，无量清高称道情。

携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。

六波罗

是非憎爱世偏多，子细思量奈我何。

宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他。

若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。

若能了此心头事，自然证得六波罗。

我有一布袋

我有一布袋，虚空无罣碍。展开遍十方，入时观自在。

吾有三宝堂，里空无色相。不高亦不低，无遮亦无障。

学者体不如，求者难得样。智慧解安排，千中无一匠。

四门四果生，十方尽供养。

吾有一躯佛

吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。

无一滴灰泥，无一点彩色。人画画不成，贼偷偷不得。

体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

龙牙和尚诗偈

夫人学道莫贪求。万事无心道合头。无心体得无心道。体得无心道也休。

学道先须且学贫。学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道。道用还如贫底人。

学道蒙师指却闲。无中有路隐人间。直饶讲得千经论。一句临机下口难。

学道先须立自身。直教行处不生尘。僧真不假居岩室。到处无心自在人。

学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。

学道先须息万机。将机学道转生疑。此门广大无遮障。学者虽多达者稀。

一得无心便道情。六门休歇不劳形。有缘不是余朋友。无用双眉却弟兄。

一得无心便豁空。只因先圣祖门通。个中若向三乘学。万劫无因得遇逢。

自体如如任运常。因兹行歇住三湘。双眉无用是毫相。说处无分舌广长。

自小从师学祖宗。闲花犹似缠人蜂。僧真不假栖云外。得后无心色亦空。

得圣超凡不作声。卧龙长怖碧潭清。人生若得长如此。大地那能留一名。

得道还同未得人。心无胜负自安神。从前古德称贫道。向此门中能几人。

心空不及道空安。道与心空状一般。参玄不是道空士。一乍相逢不易看。

此生不息息何时。息在今生共要知。心息只因无妄想。妄空心息是休时。

劫火曾将无气吹。不劳心力当时萎。人天不见风尘起。怖息无招各自归。

道者无端学画龙。元来未得笔头踪。一朝体得真龙后。始觉平生枉用功。

何事朝愁与暮愁。少年不学老还羞。骊珠不是骊龙惜。自是时人不解求。

了得心源处处安。何须终日对林峦。玉向火中烧转润。莲华在水叶长干。

扫地煎茶及针把。更无余事可留心。山门有路人皆到。我户无门哪畔寻。

或居城郭或居山。得道无心在处闲。实似小儿归父母。身衣随分补遮寒。

道情六用如眉用。用处如眉始可观。人见道时如寂寞。人情全是道情安。

拟学论情实苦哉。疑心不断妄难摧。未了携囊须且去。得闲无事却回来。

四气吹成物不虚。可怜青叶下垂珠。虽然种得无心宝。一任傍人恣意须。

世人心下不能治。致祸愁生累及眉。一朝体得心无事。眉放毫光自不知。

僧房阒寂夏修持。闭户疏人怪亦知。侬家自有同风事。千里无来却肯伊。

临窗不觉寸阴移。火急修行早是迟。白日只陪人事过。园林哪得道成时。

缘觉声闻未尽空。人天来往访真宗。争如佛是无疑士。端坐无心只么通。

顶相拟求终不见。应缘同谷不违方。此门别处无寻路。只有休心便厮当。

三事无忧乐道情。且陪云水不求名。任渠更作千般解。体自无瑕不染青。

将心除妄妄难忘。不体玄微事转忙。未了只言如来秘。觉后方知不覆藏。

人若无心称道情。觑见无明道已明。人能弘道道能显。道在人中人自宁。

凡有含生共一尘。先圣精勤早出伦。彼既丈夫我亦尔。谁遣他春我不春。

毫厘有差千里隔。刹那一悟祖师齐。玄微须向玄中体。道用还教道者知。

参玄道者莫因循。学处须教皂白分。千圣从来无异路。忘缘机智有多门。

向前吴氏学丹青。不体僧瑶事不精。画马不成驴亦失。时人尽笑枉平生。

粉壁朱门事岂繁。高墙扄户住如山。莫言城郭无休士。人若无心在处闲。

俭用贵图延日月。补衣还免到人间。无心道者方如此。未得无心也大难。

冷月霜天道者孤。一堂禅侣守寒炉。衲衣穿处冰侵骨。夜坐更深炭也无。

万般施设不如常。又不惊人又久长。如常恰似秋风至。无意凉人人自凉。

膝裤斑阑火炙成。浑身破碎不能惊。山房独坐观极乐。豁然无事畅人情。

一室一床居物外。一瓶一钵寄生涯。门前纵有通村路。是我何曾识一家。

昔生未了今须了。此生度取累生身。古佛未悟同今者。悟了今人即古人。

木食草衣心似月。一生无念复无涯。时人若问居何处。绿水青山是我家。

朝看花开满树红。暮观花落树还空。若将花比人间事。花与人间事一同。

柳色含烟花笑枝。莺啼林下几人知。后生正好寻玄路。莫弃光阴虚度时。

志慕空门誓不休。莫将闲事挂心头。白云便是修行伴。从听时光去不留。

知身是幻不求名。浮沤出没几时生。借问云山学道者。此去修行早晚成。

在梦哪知梦是虚。觉来方觉梦中无。迷时恰似梦中士。悟后还同睡起夫。

迷人未了劝盲聋。土上加泥更一重。了人有意如迷意。只在迷中迷不逢。

人情浓厚道情微。道用人情世岂知。空有人情无道用。人情能得几多时。

成佛人稀念佛多。念来岁久却成魔。君今欲得易成佛。无念之心不较多。

家具摐摐一老翁。眉间长发白匆匆。心休意息从何有。只为心头万事空。

二时粥饭随长短。三界休求也大精。世间大有多求者。直至无常不称情。

未了及时亲遍礼。不须端坐守清贫。直似罗候罗密行。争如迦叶不闻闻。

若教求道似求名。世上无人道不成。心静道场何曾到。世间尘路等闲行。

杉松直拔映峰峦。一色长青道者看。四气盛衰无变异。岂同凡木有多般。

就中慈母感儿情。失便哀啼处处惊。门市人多非是母。虽然观瞩泪还盈。母来寻见儿还见。当下回颜不作声。

眉间毫相焰光身。事见争如理见亲。事有只因于理有。理慈方便化天人。一朝大悟俱消却。方得名为无事人。

沙门莫苦远祗洹。身四威仪且自观。蓬若出麻终不直。僧离清众太无端。从前上古诸先德。尽向丛林里获安。

人天须假像行持。无像无形世岂知。空生体得岩中坐。华雨由来责见迟。三乘欲学如斯事。直似空生方始知。

一切名山到因脚。辛苦年深与袜著。如今年老不能行。手里把个破木杓。破木杓。俵与众生甘露药。众生吃了尽惺惺。一切昏迷皆失却。

无端遣向墨池边。染得身衣黑似烟。却去上流清处洗。身心用尽亦如然。令教脱却重披素。不免依前著净缘。染净二途俱不了。到头须得自心玄。

拟住城隍守不非。见云生处又思归。三间茅舍喜犹在。九带青萝尚绕围。

松柏近栽方始盛。槿花秋首未尝萎。山云叆叇虽垂布。承揽不知谁复谁。

自从知始觉无明。一衲随缘只么行。被人骂辱无心诤。见说无为上拟争。只合守愚居暗室。又缘缁素要分明。为报往来参学者。得师无意始无生。

微微细雨下多时。百卉抽枝长不知。正化叵兴民自赡。叵兴民赡亦如斯。天观万物如刍狗。有覆无心更望伊。不因无事在林下。争觉王侯有此资。

备米柴茶是事殷。茅茨蓬户不惊人。晨朝有粥斋时饭。资我如常任运身。冬至息心随分过。春来量力事须勤。支持若得今生度。来世还如无事人。

学道如钻火。逢烟且莫休。直待金星现。归家始到头。

阎浮有大宝。见少得人稀。若人将献我。成佛一饷时。

悟则一饷时。能了万劫疑。若人万劫疑。不了一饷时。

不了万劫疑。古德岂论之。为报参玄士。须怀悔底时。

寻牛须访迹。学道访无心。迹在牛还在。无心道易寻。

唯念门前树。能容鸟泊栖。来者无心唤。腾身不慕归。

若人心似树。与道不相违。

夜寒宜向火。护众到天明。日出身温暖。心惺思更惺。

岂是无干意。多求失道情。我见多求者。年高事不成。

老似临江树。风摇枝必危。岸崩随水去。入海勿人追。

道死如枯木。波涛岂更违。时人虽不顾。能歇海盲龟。

新创三间舍。多泥虑有风。门前无贵客。拙意懒迎逢。

饭吃随时食。衣穿独自缝。若人来问我。招手报伊聋。

十月夜明深。山寒冷彻心。弃缘求大道。一衲更无衾。

体得如来意。知无寒暑侵。悟无成佛者。有质事须襟。

守道无干意。化缘如响音。大凡成佛者。一一尽无心。

破布裹闲身。无言可示人。居山山得乐。住郭郭还欣。

体得无生意。朝朝近古人。若也更不会。虽乐苦临身。

唯念深秋扇。临冬转就闲。银装将物裹。篾作插檐间。

只为因无用。方能伴住山。不因无用后。伴我住应难。

拄杖行低道。逢溪澡漱多。平田偏乐坐。人命可经过。

守道身心息。资缘岂挠他。除非僧次外。归寺补袈裟。

觉倦烧炉火。安铛便煮茶。就中无一事。唯有野僧家。

一念心清净。莲华处处开。一华一净土。一土一如来。

头戴朝生菌。身披补破衣。见贫人可可。同道乃方知。

龙牙山里龙。形非世间色。世上画龙人。巧巧描不得。

唯有识龙人。一见便心息。

西来意未明，徒学诸知见，不识本真性，与道即悬远。