学山禅戒

第三讲

大家岁数都不小了，相信大家都有自觉自制的能力，我们知道自己到道场是干什么来的。什么是成熟？成熟就是做任何事情有一个明确的目标、目的，他知道自己要做什么，不会受别人关念的影响和干涉，自己能做自己的主。只有那些个愚蠢的人、没有智慧的人、不清醒的人、稀里糊涂的人才不知道自己为什么活着，不知道做一件事情到底为什么、我要什么，想达到一个什么样的结果。

没有明确目标的人，整天糊里糊涂的混日子，不知道自己到底要什么。来道场是干什么的，他自己也说不清楚，有的人来道场就是新鲜，对佛法有一点点兴趣，正好也没地方去，就来道场了。我管道场很宽松，也没任何的条件。住的也挺好，吃的也挺好，也不需要干活儿，就在这儿住下了。但是为什么住道场，自己不清楚。我希望咱们在场的这些同修，来到诸暨，来到寺院，要知道你是干什么来的。这是最重要的一件事，你到我这儿干什么来了？你心里一定有数。

谁也别大言不惭的说：师父，不是什么都不用干，什么都不用修吗？那是骗你的，那是对成就的人说的，不是对你说的。我们都面对现实，实事求是，你几斤几两，心里有没有烦恼，实相搞明白了吗？你自己最清楚。我们到道场来就是为了修行，为了觉悟，为了自觉觉他，你这个意义和目的必须十分明确，你的修行才有动力。

我们都知道世间人想做成一件事情都很难。我们举个例子，你办一间工厂，办一个企业，学一门技术，学画画，学钢琴，学一门艺术，学英语，你想在某个领域里做出一点成绩来，大家观察一下，容易吗？不容易。有轻轻松松随随便便就能做成的吗？没有。

我们再看看做成的人都有什么共同特点：他非常清楚自己要做什么，他做这件事情的方向和目标、方法都十分明确，他才能做成。我们看世间这些干成大事的人，他们都有一个共同的特点：都有坚定的信念，有明确的目标，有行之有效的路线方法，有极强的自制自律能力，没有乱来的，没有生活混乱的，没有不清醒的。修行更需要这些品质和素养，这是基础。当然也需要几年十几年甚至一生的努力，才能开花结果。世间法如此，何况出世间无上佛道。六祖坛经里讲到：常念修行是愿力法。用心读经，这句话就能看到，就会思惟它在讲什么，不用心的就这么过去了，说什么禅宗不论愿力，不讲发菩提心，那他根本就不明白，根本就不懂佛法。

要想见佛性，需要两个因，一个缘因，一个了因，缺一不可。了因不会单独成就事情，你光安一个开关，没有线路，按一万次也亮不了灯。你说我要顿悟，你没有前边的缘因，不可能顿悟。

缘因是什么？《涅槃经》里说了，发菩提心、六度万行、读经打坐、八证道、七菩提分、三十七道品等等无数的善法，是缘因。现在绝大部分修行人对修行这个事根本就没有一个明确的认知，全都是稀里糊涂，听一些外道外行讲修行，没有深入佛经、没有真正的善知识给你开示，自己又不懂得学习，不去亲近善知识，不听经闻法，被动的修行，盲修瞎练，今天听这个人讲得容易，去学了。明天听那个讲的也挺好，又去学了。学多久都没成效。

修行就像盖一幢大楼。盖一幢楼不是简单的买点水泥、买一点砖、雇个人就完了，里面涉及到方方面面很多很多的问题，那修行比盖楼要复杂得多得多的多，你稀里糊涂的就读个经、拜个佛、听师父讲几天法就以为是学佛了，差得远了去了。

我们的妄念随时会出来，烦恼随时会现前，过去生的业障习气随时会找你。别人说你一句你还烦恼半天了，而且还修了十年法了，你跟人家稍微口角一下就住着上了，你没有功夫行吗？别人跟你讲离念就是修行，可是你这个念怎么离？你怎么离也离不了。为什么？功夫没做。你看见一间漂亮的房子：哟！这房子真漂亮。你是人家盖房子盖到最后一天才看见的，哟，他这房子盖得真快。前三个月人家都干了什么你知道吗？你看见别人清静解脱能离念，你跟那羡慕，你不做功夫行吗？每个人的成就和成果都是他付出努力收获的，你不付出是收获不到解脱的果实、觉悟的果实。

每天即使工作忙，也有抽出一段专门的时间，进行有针对性的训练。当我们会做功夫的时候，我们干活、出去散步、做任何事，都可以善护念，都可以做功课。但是在生活中，在动的环境下，我们会放逸、会疏忽，经常念会跑，自己很难觉知。所以需要专门的特定的功课来辅助。当你坐禅或者有意识的找一段路去练经行，练觉知，这个就不一样，这时你会非常认真，用心专注，离念的力度就会大。如果身体累，我们就休息，不累的话，要去勤加练习。别人不练，那是别人的事，你想解脱吗？只有一条路，精进苦练，老老实实牧牛。

佛陀正是因为精进用功，才比弥勒早成佛无量劫。懒散看上去一时开心快乐了，后面全是烦恼，全是苦。

你自己不自觉，没人天天盯着你，大家都是学佛多少年的了，岁数这么大，只有极个别新来的，年纪小的。我经常提醒鞭策你，毕竟次数有限，我不可能时时刻刻盯着所有人，看见你放逸了，提醒你一句。看不见你，谁提醒你？你不自觉行吗？你自己要懂得自觉去练习。

没听过经，经论看得少的，你要深入，你要懂得把时间用在这些方面，别整天瞎混，晃来晃去，竟可在烦恼和无聊中度过，也不愿意坐下来读几遍咒，好好地去静坐。

大家的修行一定目标明确，一定要认真对待做功课，四种功课高度重视起来：诵楞严咒，坐禅，读经，练觉知。你不认真练习，你的生活就是一盘散沙，真的就是混日子，稀里糊涂就像游魂一样，你永远空虚不安，你无法真正安心，你要不停地满足识心，一会儿这逛逛，一会儿那逛逛，不愿意歇下来安静的读经听经坐禅。这是我们共同的习气。听我讲经音频少的，要花时间把理论课补上，不能以道场有功课为借口。过去我在寺院里面，每天八九节课，我还要负责照顾课堂，每两节课之间休息的二十分钟我都在学习，一天八九节课的课间二十分钟加起来也好几个小时了。你认真对待修行，就一定能抽出时间。自觉学习的前提是目标明确。真的，我们还没到无为无事大自在的程度，我们到这就是修炼，就是把基础打牢，将来有一天你可以自在。这就是咱们今天学助道规范之前我想跟大家强调的。

在讲戒之前，有几点我们要注意。第一、我们到道场不是逃避现实。现实生活中不愿意工作，我没出路了，我在这个好地方一歇一待，跟着凑个数。这个地方不是你想的那样。我在世间没什么缘了，岁数大了，来养老了，这也不是养老的地方。我就跟着大家在这儿混，大家做什么我就做什么，那是妄想。如果说只是单纯的自修，我们在家都能自修，这个地方要求你在自修的同时还要有觉他的能力，还要有服务大众的能力，还要接受调教，还要与大众相处、共处。

前两天我在朋友圈发了一个通知招常住义工，为大众服务，自己也要在这里长期修行，有一些人跟我报名，他们的条件都不具足，要么只想做义工，不愿实修。要么只想实修，不想干太多的活儿。其实大家到道场来都是想修行，发心可以，但是你没办法帮助别人，你一心只想自己，就算来了，也很难安住下来。要不就是身体有一些疾病，反正有一些问题，导致他只能达到勉强自修。那你不如在家自修，你到道场需要既能长时间修行，又有能力有心量有智慧去服务大众。

如果说在座的各位长时间在这，功课都能跟上，但是自己经常起烦恼，又不懂得降伏自己，更不懂得照顾同修，一心只想着自己，你不用被我劝走，有一天，你的烦恼就会把你请走。我会尽量包容你，给你机会，但你的心思只放自己身上，不顾及别人，时间长了，你就住不下去了。

你一定要多努力进步，不管用什么方法，多打坐多明理，在道场跟其他人相处的过程中有矛盾有烦恼，自己多磨练，懂得及时反观，向自己问，问自己的念头，慢慢的降服自己。只要你不偷奸耍滑，我也不会劝退你。道场里的工作也就打扫卫生，帮斋堂干些活儿。

在道场不要跟同修走的太近，注意保持距离，我们互相并不了解，唯一能勉强相信的就是你的师父，就算你不相信师父，你也要相信自己，别人都不要相信，当然也不用战战兢兢。多独处，多自问，不要动不动就去求助，也不要滥发慈悲，总惦记着帮人一把，适度即可。没有金刚钻，不揽瓷器活。

这就需要你领悟中道，好好调整自己，使自己处在一个安心宁静的状态，做了天大的好事最后落一个不安宁，没意义，愚痴。动不动求人无耻，动不动帮人愚痴。帮人表面上是善法，你剥夺了人家独立成长的机会。为道场做事，需要心无挂碍。心里总想着自己，也干不长。

我们在道场修行，自己的事尽量自己解决，不要把自己的烦恼转嫁给同修，尽量不求人。儒家都说：行有不得，反求诸己。小人常求人。人人都有一块地，到了吃饭的时候，你没有粮食，找人家去借，凭什么？人家都是辛辛苦苦风吹日晒种出的庄稼，到吃饭的时候，你不要脸去管人家借。你老借给人家，你是不是姑息养懒养蛀虫。我出家到今天，不付出，不修行，不学习，不牺牲，谁供养你啊。我不做出点实际的，不带着大家实修，天天写些文字，也没人这么供养你。那得真的为大众服务，大家都看在眼里，记在心里。

如果只考虑自己，时间长了没人会信你，大家都不是傻子。所以每一个人都要付出，你付出才能心安理得的去收获和享受。唾沫沾不到家雀，空手套白狼行吗？你不付出怎么可能收获？你动不动找别人借，动不动求人帮，你长两只手是干嘛的？你没有这个钱不干这个事不就完了吗？你为什么非要干这个事？是不是贪、痴、无耻？

帮还是不帮，求还是不求，大家一定考虑清楚。这些事情作为一个聪明智慧的人，都不会成为他要考虑的问题，他一心学道，其他这些枝枝杈杈全都砍断，根本就不涉及这些事情。

如果你想让你的生活简单、修行简单，你就减少需要，你就不需要挣多少钱，买什么股票基金，你挣一点够花了就行了。不会有那么大的压力。在生活和修行里，要时常检察自己的修行目标，别忘了你最想要的。不能糊里糊涂的看别人做我也跟着做，跟着凑热闹来道场共修。有的人问我：我能不能到这儿体验一天？你体验就别来了，这不是游乐园，买张票就进来。这是长期实修的地方，是选佛场。禅宗修行是实打实的，容不得半点虚假。

希望咱们在道场常住长修的人，都知道自己是来干什么。不是说人多的地方就是好地方。你得明白，你自己想要什么。这个道场将来剩一个人也好，聚一百个人也好，跟我都没太大关系，都是一种相、是道具、是背影，你永远是你自己，先把自己的问题的解决好，再论别的。