你是谁

问：师父好，看到你文章里有这样一个问题，你问学人：你是谁？这个问题也是我不明白的。请问师父，我到底是谁？

答：不是谁？

问：不是谁那是什么？

答：不是谁，即没有是什么。若有是什么，即同于有是谁。若是谁，即有我，即是生死。若有所是，乃至是佛是祖，是圣是凡，是我是他，是人是众生，是有情是无情，是迷是觉，是老是少，是男是女，是张是李，是有是无，皆是妄想，皆是有我，皆不免轮回。

念住，才有谁。有是谁，才有我。念不住，即无谁。无是谁，即无我。无我，即是你的真实状态。

如问：人是怎么投胎的？答：没有我，谁去投胎？故知，以妄念故，以念住着故，以为有我故，才有虚妄投胎，实无投胎也。无我无投胎，即无无明，即是生即不生之理，亦是生死即涅槃。

不住于念，不是说得，不是想得，不是思维得，不是问答得，是行得，是出离念住而得，是转身得，是说出一句“金刚经是伪经”而得，是今天晚上丢了牛得，是时人观此一株花如梦相似得，是不借借得。若你不会不借借，即有疑。有疑即念住，念住即有我是谁，有我是谁，即投胎，即无明，即生死，即轮回。

若会得你是谁，自然行得无住，出得念住，当下得解脱。当下能得解脱，即一切时中能得解脱。

知道长大的小鹅如何从瓶子里出来，即能出生死，即能出我是谁这个问题，即能现证无生，即一切时中不被念骗，不被识心惑，不被境界转。

此处脱得身，即于生死得自在。

此处出得妄念，不是从他人那里学得样子来，是自己行得来，自己多年功夫养出来的，是智慧用出来的。

故古人以此试金石勘验所有修行者，如何是祖师西来意？若学人稍加拟议，没有真实出离言下妄念的功夫，即被他古人棒喝！即知无修行。

是知，你之一字，及你是谁，只是一念妄想，实无你也。是一念住着，本来无问题，因住入生死。

若悟无你，何来你是谁？

悟者，不住之异名，佛性之妙用。

如来禅者，本是佛陀自证境界，付诸语言，而众生于佛所说法生住生着，故成知解，以知解故，迷入头脑意识，不知出离，故依前轮回生死。

出离妄念，此须自悟自证，非是头脑游戏，若着于我及我是谁，则被念束缚，永无出头之日。

故知你者及你是谁，皆从妄想生，从念住着而有。众生无始劫来迷于念头，不知念性本空，实无念也。故学法修道，先明一切法从心想生，从念住有。念若不住，我执即除，法即非法，无我无无我，是名真实性，亦名真实我。