那个真不是

居士：师父好，我听到有同修分享说，自古以来为什么得道的人这么少呢？就是因为他们有一个想法，认为得道非常的难，不相信悟道简单至极，不肯承当。今天我觉得非常幸运，听到了最上乘的教法。当我们忽然间一念不生，那个干干净净，明明白白的东西，那个就是。能清清楚楚感受到它就是，它一直在那儿，就是这样，就这么简单。

请教师父，这种见地就是禅宗的见地吗？只要悟道那个不动的就是本性，就是开悟吗？请师父指正。

答：现在很多善知识和学法之人把头脑知解出来的“当下就是”当成悟道甚至得道，这是一种典型的“认贼为子”，将识心当成佛性。你永远找不到“那个”，更没有什么“就是”。古人云：菩提无是处。又云：学道之人不识真，只为从来认识神。无始劫来生死本，痴人唤作本来人。所谓“认识神”，是指把一念识心的作用当成了佛性，把妄念当成了真实。

认“那个就是”，“就在那儿”为自性，这完全把修行的目标搞错了。这并不是禅宗，更不是什么最上乘法。

现在有太多的人都迷在“当下就是”这样的知见里，以为那就是最究竟最简单的佛法，认为和禅宗的解脱见地一样。

那种认知和禅宗的见地了无交涉。解脱是要实证转身和出离妄念的功夫，它需要少则几年，多则几十年正确的牧牛和善护念才能达成。

学法最忌讳的是意识停留在那个就是上，或认一念不生时就是，更不可认明明了了的就是本性。

顿悟本性没有你们想的那么简单，需要时节、因缘、功夫具足，方可得见。这样的分享对于想真正了解实相、学习禅宗的人是一种误导。现在类似这种教法比比皆是，师与弟子都在知解中，自迷尚可，若教他人，是为大错。

若欲解脱，需要真正见解。真正见解，可不是一句“那个就是”、“它一直在那儿”。那个真不是。且问你：如何是真正见解？

如仰山问云岩：闻汝久在药山，是否？岩曰：是。沩山问：如何是药山大人相？岩曰：涅槃后有。云岩一句“涅槃后有”，赚杀天下人。若于此处看出云岩下错转语，是真解脱者。且道，云岩错在什么处？