思考问题是否也是一种觉知

问：顶礼师父，看了您开示觉知知识，当头脑开始思考就拉回到六根的觉受上来。但是如果在思考一道数学题的解法，或者别人问我问题，我需要思考答案，这不都是头脑在工作吗？这样的时候如何回到六根觉受上来？请您开示。

答：佛法是用来出离烦恼，而不是无端地制造问题的。思考问题和其他的感知一样，都是本性的一个作用而已。六根接触六尘的刹那会产生识的作用。我们不知道这个识是空的，所以会执着，会停留在这个作用上，才产生了种种问题和烦恼。

训练觉知是为了从头脑的住着中出离，从识中解脱。它的目的是为了出离烦恼，而不是为了训练觉知而去觉知。

思考数学问题和其他一切问题，本身就是觉知，它是意根在起用，你不需要再回到别的觉知上。但要注意的是，这样的思考和觉知里是否产生了住着、分别和有所得的心。如果只是思考一些数学游戏，思考完了就放下了，或正常的思维生活中一些问题，那是意根正常的使用，是觉知的一部分。

如果在思考问题中加入了得失心和各种意图，使思考变成了一种压力和烦恼，甚至带来了痛苦，那才是要离开和避免的，要回到其他的觉知上来休息头脑。这时，你只需要看一眼周围的景物，比如我们坐在车里想一件事时，忽然看到车外的景色特别秀丽，我们只要盯住那些景物看，一下子就会把我们从思虑中拉出来，这就是本性本能的解脱作用。只不过，我们不知道觉知的作用，不懂得转移注意力，就能从一些问题和烦恼中解脱出来。当一些问题使你感到不舒服，这时你要做的是放下对思考的问题的执着。用头脑不停地去解决问题时，它会消耗我们的身体，也会让我们紧张和难过。这时，引用觉知，把我们从那个问题中拉出来，回到当下，回到不消耗身心的状态中来，身心就得到了自在和解脱。

其实，世间人之所以要思考，要做数学，大多数都是带着利益和得失心，很少是单纯地去做头脑觉知的训练。这个要看自己在思考中所用的心了。用心过度，就成了识，就会累。正常的算数，比如买菜算多少钱，思考怎么把一件事做好，这都是正常使用意根，是觉知的一部分，不需要刻意地再去转到别的觉知上。

问：就是说思考的过程中产生了痛苦和恐慌，这时就要停止思考，抬头看看前方或手拿茶杯，让头脑休息，然后再继续计算和思考。一旦发现头脑中产生了其他跟题目无关的念头和情绪就再停下，回到觉知，就这样来来回回的训练是吗？

答：修行中所使用的方法都是为了离烦恼苦，而不是毫无目的刻意地去练习。法是对治烦恼和苦而用的。若无苦，何须法？觉知只是为了出离妄念和烦恼，而无其他意义，它是我们本来就有的。若是正常的生活，则不必如此紧张刻意地训练觉知。一切事都在它发生的当下就结束了，只不过，愚人被自己的妄念欺骗，计较纠结，患得患失。如果你想训练觉知，从练习走路，从做简单的事开始。为什么要练习思惟呢？不是不能思考，但是一定要适量而且有必要。没必要的话，越少用脑越好。用脑是一种习惯，即便你想的不会带来烦恼，但是想着想着，就会想到一些让自己不舒服的事了。

觉知的宝贵，它解脱烦恼的功效在于时刻地去训练，而不在总结道理或不停地发问。住在问题里，或者执着于思考什么是佛性，什么是无生，什么是空，那恰恰是觉知需要把你带离的。如果因为想弄明白觉知或实相而不停地去思维，那你永远无法活在当下，无法训练觉知，也永远无法默契于实相和解脱。