佛法的核心

佛法的核心问题是一个人生活在这个世间，如何对待自己和身边的一切的问题，也即如何处理自己和世界的关系。这看上去是一个外在的问题，其实，真正的问题是如何对待自己的心。

如何对待自心，这才是全部佛法的核心和关键。

如何对待自心，这直接关系到自他的生存状态、苦乐、解脱与否。所以，如何面对自心，或者说一个人的心态如何，才是整个佛法的灵魂和佛法的终极目的。

想知道如何对待心，就要先认识心。心是什么？怎么认识心？

心的本质是无我中的常性，是独立而又共生，自由又不放逸，与一切外境不一不异。也即，所有的存在，性同而相异。认识到这一点，领悟到这一点，才能和谐自我和一切的关系。才能从自我中超越，而看到真性的大同。

心的状态趋于自在、轻松、无我、解脱。当一颗心对立于外境，取着于外境，分别于外境，心就被分裂，而成了我执或自我。

当一颗心觉悟到一切外境是自心所现。觉悟到对待一切外境，都是对待自心，那么，它就不再向心施暴。

这时，心自然恭敬、尊重、谦卑于一切，不与外境对立并产生矛盾。即便偶尔紧张、贪着或恐惧于外境，那只是心未觉悟时的习惯。而觉悟的力量和习惯会照破这一点，引导心识放下紧张和对立，还心自在和解脱。

诸法实相是：一切万法，唯是一心。犹如一切金饰，唯一金成。又如一切水月，一月所现。一切枝叶，唯一根出。一梦之人，百千之梦。一镜之中，有千万像。

万法唯心，一切诸法，皆是自心影现，非实有个体性，唯一本性而已。

学法之人，悟此本性，识此真心，方知如何对待此心。觉悟之人，以了一切皆是自心，对待一切皆是对待自心，待一切皆是对待自己，故能不杀，不盗，不淫，不妄，不痴。以了一切唯心，方能与自心和谐，与人和谐，与境和谐，与天地万物和谐。

以温和对待一切，即是对待自心，故心常温常和，常友常爱，常慈常悲。何以故？待物即是待己，待境即是待心。

故知杀生者，非有心外之法可杀，但杀自己也。

贪嗔痴慢疑，亦复如是。非有外物可贪、可嗔、可伤、可害、可疑、可惑，皆嗔痴疑慢自己也。此无明所为。

觉心则无缘大慈，同体大悲。何以故？以达唯是一心故。

佛法的灵魂正在于此。

全部的修行都是如何对待自心。

佛法的所有修行都是指向心当下的态度，指向心当下是否解脱。

所有把修行和解脱推到未来与来世的思想，都不是真正的佛法。

所有拜物，迷佛，着相的修行都是假修行。

所有不是围绕着自心去转变自己，而去改变外在、包括自己身体的修行，都不是真正的修行。

认识心，改变心态，默契自心，不与境违，心不外驰，那才是真正的佛法。

觉悟于此，如实行之，当下心得快乐解脱，久久湮没的佛法才能昭示天下。