出离于头脑，解脱于轮回

  问：感恩师父，我每天都会看师父的文章，但还是会有疑惑。师父有时说无地狱，无六道轮回，有时说速入三途。我理解的悟了就没有这些，迷了就会有。有时观想自己死时四大分散，什么都没了，没有来去，但心里还是会恐惧，恐惧自己平时说所做的好多都是地狱的因。再就是恳请师父具体开示在生活中怎样做到无所住，感恩师父。

    答：你的问题也是很多人都会有的问题。这个问题的根源在于没有掌握真正的修行关键：修行不是头脑的思维和分别，而是从当下开始觉悟到头脑和念头的虚妄，练习不住于头脑，不相信头脑，出离于头脑。

    解脱不是在你头脑中进行，恰恰是从头脑里出离。解脱不是在未来解脱，是当下出离于念头。解脱不是发生在死时，而是随时解脱。了达死亡是头脑演绎和编造的，并没有死亡，才能真正出离生死。而这，跟四大分散没有任何关系。四大分散，那是发生在幻象中的事，那是头脑和念头编织的故事，那是佛陀的方便说。你一念想到死亡，你一念四大分解，你一念堕于恐惧。你念念想到临终，你念念四大分散，你念念入于地狱。所以，死亡只发生在虚妄的念头和头脑的想象中，真实之中没有我，没有我生，没有我死，没有四大，没有四大分解。你想到就有，若不想，谁在死亡？谁在分解？谁堕三途？谁求解脱。

    当我说“没有六道，没有三途，没有轮回”时，我是说，当你没住在关于“六道”、“三途”、“轮回”的观念时，当你没分别这些名相，当你于这些词语没做任何想象时，你是解脱的，你出离了六道，你不会堕入三途，你没有轮回。其实并没有实有的六道、三途、轮回可出。你出离的只是关于它们的想象，出离的只是一些概念，你出离的是头脑。六道、三途、生死，它们住在你的大脑里，而大脑是一切幻境的发源地，也是最大的幻！是你误以为有我的地方，从那里出离，你来到了真实之中。实无真实。真实者，但离妄想，但不住于幻境，但不信于念头，解脱于头脑，知人法俱无我，是名真实，是名不生不灭，是名如来佛性，是名阿耨菩提，又名大般涅槃。实无有法名为佛性，名为解脱，名大涅槃也。

    当你住于念头，相信于念头，于法生心，于相生心，于名生解，于相着相，于我而做我想，你入三途如箭射。你一念想于死亡，你一念入于生死。你一念回忆起自己以往所做，并住于彼，你一念入于地狱。你一念执着六识境界，你一念轮回六道。你一念着于有我想，你一念恐惧。你念念住于如是妄想，即是你无间地狱。地狱者，实无地狱，但是你念住之别名，恐惧状态之假名。

    你直用直行，思而不住，想而不着，分别不做分别想，做一切时不做一切想，常应诸根用，而随处无滞着，即随处解脱。

    于现实生活中，善护六根，多做牧牛的功夫。知一切法唯心所现，但有其相，并无实法，不即不离，莫住于念，亦不住无念，于念而无念，善出离于念，即是修行，即能转依而自在，转识而成智。所谓成智，实无智也，但离识心妄想，假名为智。解脱亦尔，但不自缚于念头，不自己吓于自己，是名解脱，实无解脱。

真亦如是，但离一切虚妄念头，即是真性，实无其法，莫着于真。若于真生念，若觅于真，还同虚妄。