怎样断除淫欲

        问：顶礼师父！我想请问学习禅宗的人可以修习不净观吗？虽然说淫欲本空，不假断除，但这种贪着的习气对于修行来说确实是实实在在的影响，我真不知道淫欲为什么就这么根深难拔，这几年我一直被这件事困扰，找不到一个特别有效的方法来断除淫欲的习气，请您开示怎样才能断除淫欲。

        答：你永远也无法断除本来虚妄的东西，就像你无法断除世间万象一样。世间万象，本来是幻，知其是幻，空无自性，不假断除，自然无碍。淫欲习气，亦复如是，虽根深难断，然空无实性，了无实体，不假断除，自然无碍。

        若有障碍，是因执着，非关幻相。若有烦恼，非关淫欲，只因执着。一切万法，本来是空，若欲断空，是名颠倒，是名有法，是为执着，反成障碍。

        男女之事，非为淫欲，如梦如幻。淫欲者，名为过度，名为执着。一切过度者，一切执着，皆名淫欲，非实有法名为淫欲。故淫欲者，即非淫欲，是名淫欲。

        于无所有法，妄加分别，妄见其过，妄见垢秽，而欲断除，是名过患，是名执着，是名淫欲。

        见欲过患，而欲断除，以得清净，是名执着，非是修行，是名淫欲，非为断淫。见欲混浊，而欲断除，以得轻安，是名执着，非是修行，是名淫欲，非是断淫。

        妄见梵行，故欲断淫，是名执着，是名淫欲。妄见生死，故欲断淫，是名淫欲，非是断淫。见欲实有，见欲为害，见欲丑陋，见欲是恶，见欲为碍，见欲不净，见欲为过，而欲断除，是名淫欲，非为断欲。

       知淫欲空，不加对治，是名断欲。知淫欲无常，不断除之，是名断欲。知淫欲无自性，不加对待，是名断欲。知淫欲无力，不施一功，是名断淫。

        淫欲非有，亦不是乐，亦不是苦，非是净垢，非善非恶，非为过患，亦非障碍，如梦如幻，体不可得，如是了达，是名究竟断于淫欲。 

        达淫欲是空，知无实体，是名断淫，非实有淫欲可断。知欲是空，但离妄缘，不染尘境，不贪其事，亦不着断除之法，时节因缘所至，余习自灭。不可于虚无习气之法强断除之。若执断除，是生死法，纵成阿罗汉辟支佛，与真实解脱，了无交涉。故古人云，不求真，不断妄，了知二法空无相。古语昭昭，只是众生障重，有眼不识。

        所以古人云，不论淫欲，唯论见性。一切诸法本自解脱，相不碍人，人自当真，故生挂碍。相本无非，人生是非，故有好坏。相非实有，人自取着，故见净秽。妄见其有，而生执着，生于执着，又见过患，复欲断除，转相为碍。

        所以，挂碍在心，诸法无碍。心生挂碍，非物有碍。心生法生，心灭碍除。所言除者，非除其事，但除其心，但除其执。

        若论佛法，无有垢净，何来不净观者？若习不净观，是声闻法，是虚妄法，是有为法，是着相法，是颠倒法。能观诸法空寂，是名清净观。不见诸法垢净，是清净观。不取一切诸法性相，是名清净观。于一切法不着不断，不取不舍，不求不除，是名清净梵行，断淫当学如是断淫，学法当学如是清净观。

  问：如果男女之事不为淫欲，那可以随便淫欲，都不为过吗？

  答：执著者为淫欲，过度者为淫欲，贪求者为淫欲。故一切事若过度贪著，是名为过，应当断除。