何必问心

问：顶礼师父，请问，心中心法与禅宗一样吗？

答：一切法不离名相分别，皆从意识思想而生，拟思即差，天地悬隔。说心说禅，已是虚妄，更于何处求同求异？

问：若将心中心法作方便助道可否？

答：知本方可行道，若不识本，穷劫所行，不能达道。

问：您对心中心法有何看法？

答：心尚不有，何来心中心？

问：没有真心吗？

答：真心非有无。

问：那什么是真心？

答：有所是，则非真。

问：不是呢？

答：是尚不立，何来不是？

问：请师方便指示真心。

答：若有指示，即是骗你。你若急走，何必问心。

    问：师父好，亲人故去，如何做佛事，诵何经典，能够为亡灵祈福，超度苦海？

答：这个世界上每天每个地方都有大大小小的灾难发生，都有人死去，这似乎是一种不争的事实，但这是真的吗？不，这个世界上从来就没有任何生命出生，如果没有任何人生，哪里会有人死去。生死是凡夫以无明妄想心看到的假象。

所以，当我们的亲人去世时，不要以为那是真的。我尚非真，亲人岂实？若以为真，何用修行？复修何行？何免轮回？何异颠倒凡夫之所见？只有一个还在幻梦中妄见有生有死的人，一个有我相、人相、众生相、寿者相的人，一个认为实有生死的人，才会起心为亲人超度祈福。古人云，一念情生，即堕三界。只有一个深陷无明的人，在自己的妄想中轮回而不觉的人，才会起心为人祈福。当这样的人为本来无生的幻化中的人祈福时，除了他自己因这一念妄想而堕入轮回和生死外，实在没有一个人因他的善行而受益。除了他妄想中的众生被他妄认为超度外，真实中没有任何人被他帮助。圆觉经云：一切众生于无生中妄见生灭，是故说名轮转生死。

认为世界上哪里发生了灾难，死了多少人，发心为往者祈福超度，这虽然看上去是一种善行，但这是虚妄的，事实上，这是一种妄想。随顺世情，说名故逝；论第一义，生尚不得，何有亡也？以世谛论，生死循环，无有终始，娑婆极乐，虚空世界；以般若智，法身尚是空名，何有一法是实？故经云：若人发真归元，十方虚空尽皆消殒。何以故？以一切法不实故！如实观察没有众生生，没有众生灭；没有我，没有人，没有法，没有生，没有死，但有言说，不离妄想分别，自心的一切妄想熄灭，是名第一超度。

如是灭度一切自心妄想，而实无众生得度者，是名第一祈福。所言第一祈福者，实非第一祈福，是名第一祈福也。