真空也扔掉

问：怎样才能见性？为何我久修而不能见性？

答：见性只在言下，不论时节久远！

问：可我觉得那不是见性。

答：见性跟你觉不觉得没有关系！

问：那与何有关？

答：但有有关，即非见性也。只要你有丝毫的觉得或不觉得，都是幻觉，非是本觉！本觉不可觉，无觉无不觉。你无觉得心，谁更求见性？若无能见者，亦无可见性，是名见真性，实无见所见。

问：是的，性本空寂！那以后又如何修？

答：以后是何时？谁起以后心？又以何为修？何又不是修？扫地与洗碗，随缘度春秋！但心不起妄，无喜亦无忧。

问：若常住此地，佛之三身如何成就？

答：佛说三身及菩提涅槃，如黄叶止啼，诳诸小儿，实无其法。若不起于心，佛是什么物？一身尚不得，三身如梦影。法从心而起，灭亦从心灭。心若无异时，三身元未离。

问：经云，佛者，觉也。众生在迷，不修三身，如何成佛？

答：佛亦不是觉，众生亦不迷。无迷亦无觉，方便呼为佛。

问：挥手动足，言谈举止皆是佛？

答：挥手是挥手，动足需抬脚，为何安名字，自诳亦诳人？

问：我觉得佛说的空性只是让我们见自本性，见性只是第一步，感觉如来藏中另有天地！还请师父不吝赐教。

答：把你所有的觉得和以前学的知见都扔掉，再谈请教。否则，你不是在请教，而是在重复自己觉得的东西，被其所困，错用功夫。比如你觉得的见性，你觉得的第一步，你觉得的如来藏，你觉得的三身佛，你觉得的觉，这一切，都从你心识起，但有空名，实无有法而名见性及如来藏。所以要全部扔掉，丝毫不留！

问：都扔掉，岂不落于顽空？

答：一翳在目，千花乱坠。

问：那就是真空吗？

答：真空也扔掉！