地藏经大义

六道众生，皆喻人道。

三途之苦，俱指心苦。

佛所说法，只为人说，非别有六道旁生。人天鬼畜，譬喻人心。

人心邪险，故名坑坎；

人心执迷，故名黑暗。

故知地狱者，即人间也。

畜牲者，即人间也。

饿鬼者，即人间也。

人心不息，故名无间地狱。

人心贪婪，故名饿鬼。

人心愚昧，故名畜牲。

地藏菩萨者，于堪忍人间自觉觉他者。

其光目女者，于一切法，但见空名，不取其相者。

救母者，于贪爱法中止足者。

无毒鬼王者，于诸烦恼障碍，毕竟觉悟，故名无毒，亦名鬼王。

十八大地狱者，六根、六尘、六识之十八界也。十八界不空，地狱不空。十八界若空，即名地藏成佛。

狱中床者，诸有法也。遍满万里，万千种见。以如是见，执于幻有，受如是苦，故名有法之床，又名剑床。

铁柱铁墙者，炽盛烦恼，坚固我执也。

铁牛铁马者，是非得失，念念挂碍也。

尸骨漂河者，贪爱深海也。

油锅沸汤者，幻中捞摸也。

又叫唤、拔舌、粪尿、铜锁及诸大小地狱者，众生念念所起不善心也。

觉林菩萨偈：一切唯心造。可不是乎！

经云：阎浮提世界众生，起心动念，无不是业，无不是罪。何以故？念念贪着故，念念无明不间断故，念念着有故。以如是八万四千不善之心，成八万四千大小地狱。

故知地狱是心，非别有方所而为地狱。

此经为世间人说，非为饿鬼地狱众生说；

此经说我执、我见、我能、我所，非说一切怖畏之事。

念念住着，念念不舍，念念于无所有法中执我执有，故名火犁火耙相拽相拉！

日夜算计、分别、住著，故名其身遍满无量世界。

故知饿鬼是贪，贪无止境，是名饿鬼。

畜牲是无明，以八识食，日夜食也。众生被八识煎熬，所以受如是千刃、流火、烊铜逼迫果报。

临命终时，为设福者，喻善知识，为其开示诸法实相者。

临终得闻一佛名、一菩萨名、一大乘经名，即得解脱者，言下顿见真如，了实相法，是名得闻佛名，诸业偿毕，究竟解脱。

地藏本愿者，一切诸佛，倒驾慈航，假诸贪欲，而受生死，于此世界，以无量方便，悲济众生者。

地藏功德者，实无功德，随于世谛，说名功德。又经云，以福德无故，说福德多。

于此娑波世界示现受生，堪受众苦，发大悲心救度众生者，皆是地藏。又于其自心种种妄想无明度尽而不住断灭者，是名地藏，又名主命，又名普广，又名宝性如来，又名宝相如来。

故知三世一切如来，诸佛菩萨，诸大鬼王，乃至一切众生，无不是幻，无不是心，无非地藏，故名广大，又名心地。

若人能于是经，得如是解，如是思惟，如是修行，如是受持，是名日夜诵持地藏菩萨本愿经，亦能灭诸十方一切世界地狱之苦。