做你自己，那可信吗？

当你的生活一直是为别人忙碌时，有的人会告诉你，做你自己。

当你一直执着要成为释迦牟尼佛那样的佛时，有的人告诉你，成为你自己，你自己才是真佛。

祖师告诉我们，佛不是佛，我们便认为自心是佛。

做你自己，这很好，如果你真的明白什么是自己并做好自己。自心是佛，是的。你真的了达什么是自心吗？如果你能真实见到自心，你是佛。

如果你觉得一直为了别人而活，活在别人的眼光和评价里，就像一个奴隶，你想为自己而活，你要做自己，那么，这个做自己，与为别人而活没有什么两样。如果你错人了你自己，你做的还是奴隶，只不过，你做的是自己的奴隶，是自我的奴隶，是无明和意识的奴隶。

要想做你自己，先要觉悟什么是真正的自己。

自己不是意识，自己不是自我，自己不是有我，自己不是对立于他人，自己不是执着。

自心亦复如是，自心非实有心，自心非有我心，自心非心想之心。

自己、自心，自我，真如，皆是妄想假名，诳诸愚人。佛说，实无有法，名为自己。实无定法，名为真如。

如果你以意识之心认我为自己，你无法真正为自己活，你逃离了别人对你的操控，又堕入了自我给自己设下的骗局。若不觉悟真正自己，非但不能得自由，不能享自在，反而会更深的折磨自己。若不悟真正自己，自己会与自己斗争，会生诸妄想，会计较得失，会受诸劳苦。

自己最易惑人，自我诡计多端。自己能改头换面，自己会掩饰变化。佛说，虚妄浮心，多诸巧见，欺瞒藏识，令众生认贼为子，以生死心，生虚妄见，轮回生死。

认自心是佛者，亦复如是。若错认佛性，将我为心，但增我法二执，不能解脱生死。所以祖师先示学人即心即佛，后又说非心非佛。

若着非心非佛，同于着即心即佛。所以祖师复云，喝茶去。

做自己者，实无自己。远离自他，不住内外，超心意识，是名自己。

佛心者，实无有心，无真心妄心，无可分别。无所有心，是名真心，亦名真佛。

若问于真心，真心不可得。所得皆非真，所见不离妄。有无但是心，不被心识瞒。不着于两边，亦不住中间。