问即有生死，不问自解脱

问：师父好，有疑惑怎么办？

答：疑惑即生死，不疑即解脱。

问：不问怎么知道如何时生死？如何得解脱？

答：问即不知，知即不问。不问自知，问疑不止。

问：为何问即生死？不问即解脱？

答：问即识心不停，故名生死；无问即妄心止息，故得解脱。

问：不问还是有疑惑啊？怎么才能解除疑惑？不问清楚，怎么修行？如何证明佛法是真，所修正确？

答：问即被疑缚，不疑自解脱。疑即有轮回，无疑谁缚你？若无疑，一切有尚不存，说无更多余。

若欲清楚，不问自清楚。若欲修行，离此疑问，是真修行。若欲证明，疑心不起，心即得安。妄心不起，自然无妄。安心自在，无忧无虑，无疑无惑，此是自证，无人证明。汝若不停此问，无人替你解脱。你若疑惑不止，永无证明之日。

由汝有问故，才有我之文字对答，故有一切法。你若无问，对答既无，何来一切法？故知一切由汝心识而有，心识不停，惑海翻涌。妄念不休，生死沉沦。

故知拟思佛法，已差万里。更用言表，天地相隔。

疑心一起，收摄回来。问心一出，自喝一声。哪里出头，哪里打。哪里起疑，哪里斩掉！

故知佛法容易，但不自疑。

佛法大难，妄心不歇。

妄心不起，非是一切心不起，只是疑惑住着心不起。

疑心不问，不是一切疑不问，只是迷心不问自无迷。超市在一楼还是二楼？东西打不打折还是要问。故知佛法去迷去执，去疑去惑，非一切皆非！