实无有法名为佛性

知道一真一切真能让我们解脱烦恼吗？不能。

知道无明实性即佛性就能开悟见性吗？不能。

知道烦恼即菩提就能出离妄念烦恼吗？不能。

知道一切法皆是佛法就会修行吗？不会。

知道万法都是心，跟解脱生死有关吗？无关。

知道色即是空，空即是色，能知真正色空吗？不能。

为什么明明知道这一切实相还不能解脱生死烦恼？因为此“知道”正是生死烦恼之根。住于知道，与道不相关。知解佛性，穷劫不得见性。

当你说：当下就是！早就不是了。当你说：一切都是佛性起用，早不是了。

当你想，那个能思的即是本性，那不是你的本性，那是你的妄想。

当你说，妄想也是佛性，妄想就是妄想，说什么佛性。有人见佛说贪嗔痴性空，便认为，贪是空性。贪非空性。涅槃经云：贪是有性，能生一切有法，令诸众生堕于三途。贪若是空，则不能令众生生诸贪着，起诸爱染，堕生死海。所以，莫计贪是空性，若做是见，起诸烦恼，反说烦恼是道。贪着爱欲，反说爱欲是道。则一切众生不必修习佛法而得解脱。佛说贪之体性，求不可得，是名为空，劝说众生莫住于贪，非是众生增长贪性之借口。

妄想性亦复如是，其性是有，非是空。因诸妄想而起无量知见烦恼，因住于妄想执念，而使生死相续，所以佛与祖师说：莫妄想。若说妄想性即是佛性，是名诤论，自赚无益。

当你认定一个什么是佛性，没有你认定的东西存在。没有什么是佛性。当我说，没有什么是佛性，我并非在暗示不是的就是佛性。你若作此解，是自不解佛性。菩提无是处！亦无不是处。菩提自性不在这里。

当我试图表达佛性时，我表达的永远是我的妄想。我永远不能表达佛性，祖师也不能，佛也不能。没有人能表达佛性。佛性不需要表达佛性。性不自性。我能做的是，当你认定一个什么是佛性时，我告诉你，那不是。莫在那里停留。

佛与祖师说法，只为去众生执着，不为众生立法。有所立，即非实法。佛祖随众生所贪着错认真性处，为其指出，出离妄念与邪见，得真解脱，非是口说般若，自欺欺人，烦恼不断，妄言烦恼即是菩提大道。