什么叫“于念离念”

    师父，什么叫于念离念？我看了你今天发的于念离念做功夫的文章。我不喜欢做功夫，我一看到做功夫，就会让我难受，不自在。因为以前修了很长时间“保持觉知”，所以觉得很累。诵经和念咒打坐我喜欢，这种虽然也是不能很好的专注，但是没有在生活中保持觉知那么难受。还是我误解了于念离念？

    答：你所有的烦恼和不舒服的感觉都是因为住在了某些你没察觉的“念头”里，将念头创造的幻境当成真的，于中妄生取着，不能离开那些念头，不知道如何转念，所以才会不安、烦躁和恐慌。你可以反思一下，每次你的烦恼是不是因为自己想到了什么？是的，一定是一些念头或观念让你不舒服的。那些念头未出现时，你是怎样的？想一想？你是安好的。

    是的，没有那些念头，你会很安心。比如，昨天有人骂了你一顿，你很生气。今天你已经把那件事忘了。可是，一想到那件事，你还会觉得不舒服。但是，只要离开那个念头，去做其他的事，或者忘了那个念头，或者不相信自己被人骂了是真实的，你就没有任何烦恼。这就是“于念离念”在现实生活里的操作和训练。在你生起了让自己烦恼和不安的念头的刹那，离开它，就是于念离念。这样的功夫只有通过训练，通过有意识地练习，才能养成。

    通过打坐、诵经、专注地做事这些方便，我们可以让自己内在逐渐安静下来，能培养看到自己妄念生起的功夫。能看到妄念，才能转念，才能离念，才能解脱烦恼。如果自己一直在妄念中转动，被自己的感觉和念头欺骗，被它们牢牢地抓住，那就是所谓的“生死轮回”。没有别的生死轮回。相信自己的念头，在念头中受苦、恐惧与不安，即是三恶道。出离妄念，于念离念，就是解脱。

    不相信那些因执着而生的烦恼的念头，质疑那些念头，不住于那样的念头，离开那样的念头，烦恼因此而消失，就是“于念离念”。

        《六祖坛经》云：念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上念念不住，即无缚也。