出家

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看了些许禅宗语录，很向往，想今生做个无心道人。也动了出家念头，去古寺学参禅，可心里还有些取舍犹豫，觉得很多地方并非想象中那么美好，一会动念想出家修行，一会又觉得这个时代在家修行好，不离世间觉。心中取舍之心不断，不知如何是好？

答：做无心道人，当下心息便是无心道人，何须向外驰觅，更何苦犹豫出家还是在家。

一念心向外驰，纵袈裟披身，晨钟暮鼓，坐禅诵经，得一时安宁，还是尘中俗人；若妄念不生，纵妻子在侧，眷属围绕，烦恼不断，知诸法空，却是真正沙门。

若知一切法如幻，不取不舍，即长发白衣，是名出家；若着相分别，取舍不断，虽光头梵呗，是名在家。

若有所得，妄心不歇，纵跟佛出家，亦是外道；若无所得，心无所往，纵在外道，亦是真正佛子。

若除得一切知见，是名剃度；一切烦恼不起，是名受戒；一切枷锁无加，是名出家。

若心有住，即是在家；若心无住，即是出家。在家出家，不在方所。不住方所，是名寺院；直心直用，是名道场；无功可施，是名修道；无法可得，是名得道。

出家者，是无为法，无欲无求，是名和尚。若有所求，纵是三界导师，是有为法，非真出家也。

若悟一切现成，改换不得，妄想都息，是名参禅；若达本性无物，增减徒劳，终是幻梦，是名清凉。无智无愚，是睿智人；无离世间，无出世间，是名觉世间。此一切汝向往者，不动一念即得，不迈一步即达，何须纠结，长途跋涉，南辕北辙。

若有求有得，纵证得十地等觉，出不得生死；若无求无得，纵淫怒痴不断，却是梵行中人。真正行者，不关心出家在家，只关心是否随其住处常安乐。

所以，出家在家，不如无枷；剃发蓄发，不如无法。心能安下，是名落发；心不住法，是披袈裟。心若安住，随处是家，随处出家。