善教者

真正觉悟的人永远不会告诉你，有一个什么是佛性。如果有人跟你说，有一个东西，一个状态，一个什么，是佛性，那是知解佛性。又说，那所有见闻觉知后面的，那不可触碰的源头、一念未生前的，两个念头之间的，知道自己看、听、嗅、觉的就是觉性。那灵灵觉知的，那什么都没有的，非常玄妙、不可思议的就是佛性。用种种语言为你指出，来让你认为那就是佛性、空性的，不管他如何说，那是他的妄想，远离那样的人，远离那样的知见。

真正觉悟的人，他只会告诉你你认定的那个不是，为你破除知见和妄想。他启发你顿悟佛性，活出佛性，而不去定义佛性、知解佛性，更不会为你讲解佛性。他引导你出离定义，不住知解，莫认一个东西是菩提。

他告诉你如何休息，如何歇心，如何准备，如何默契，如何不妄做功夫，如何保任，如何不头上安头。

僧志诚问六祖：未审和尚以何法诲人？祖曰：吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。

又古人云：诸佛出世，无法与人，只是抽钉拔楔，除疑断惑。

善知识不为你立法，亦不无端破除万法。你若无执，善知识便不说法；你若不迷，善知师不说悟法；你若无烦恼，善知师不说菩提。你若无执有，善知识亦不说空。你若不着空，善知识亦不说有。

你立一法，着一法，染一法，住一法，善知识便为你破除；你若不立，善知识即不破。你妄立性相、涅槃、真如、佛性，善知识便为你破除。如火烧木，灰飞烟灭，同归于空。你不住烦恼、生死、无明，善知识亦不说烦恼过失。

真正觉悟的人将觉悟这件事交给你自己，他只是看你哪里走错了，提醒你一句。看你机缘成熟了，给你及时的敲打。看你在哪里错用功夫，让你休息下来。看你在哪里错用了心，帮你修正；

善知识只是引导你回头看自心，直用而不生用想，不为你讲什么是自心；善知识启发你亲见本心，顿悟自性，不为你知解本性，描述自性。

真正的善知识时时把你引出头脑，而不是带入头脑；时时提醒你回到手头、眼前、脚下的事情上来，而不是把你带入识城。

所有为你知解本心的老师，小心那样的教导，那是一层枷锁。

所有为你描述空性的老师，堵住你的耳朵，莫让那些声音阻隔了你行云流水的妙用。

你不需要听任何佛法的知识，你自己那里天生全部具足。

你不需要思考如何做佛，一举一动，一视一听，无非佛事。