关于轮回

经常有人问我，到底有没有轮回？

轮回不是一个绝对的定论。

同一屋檐下的人，有的人已经出离了轮回，有的人还在轮回之中。

如果问问题的人当下还不了解实相，完全不清楚有没有轮回，不知道万法唯心所现，非有非无。对于这个人，在他没有完全证悟诸法实相前，轮回是一直存在的。

如果他现在不知道自己从哪里来，到哪里去，还执着于自我，并因此而受种种苦。这一念无明和受苦的心会一直重复不断，这就是轮回。

一旦他了达诸法实相，并且拥有了解脱生死无明的力量，轮回则在他的世界消失。

古人云：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

当你不觉悟时，六道轮回历历在目，清清楚楚，真实不虚。犹如正在梦境中，一切发生，何曾是假？

当你开悟见性，证得无生，不仅六道空寂，乃至十法界亦不可得。这时，轮回和生死对心体来说，只是一个梦影，而觉悟者已经完全从这个梦影中影来。那梦中的一切，又何曾是真？

经云：一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

所以，对于觉悟的成就者来说，轮回与非轮回，都是一念妄想，本来没有。以心无所住故，一切法皆不可得。

而对未实证解脱的凡夫来说，轮回明明是有，怎能妄言没有轮回！

圆觉经云：诸旋未息，彼物先住，尚不可得。何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉，而不旋复？

又云：一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性，即同流转。若免轮回，无有是处。

轮回是怎么产生的？

轮回由一念妄想和无明产生，本来是妄，并非真实。以妄想故，念念不知，妄认四大为身相，妄认六识为自心相，取着自心幻境，于无生中妄见生灭，是故说明轮转生死。

如何出离轮回？

识自本心，悟自本性实无少法可得。了达轮回从一念妄想生，本来不实，心不住法，念念熏习，不取自心境界。依照佛所说奢摩他，三摩钵提，禅那三种方法，长时熏修，转识成智，永断生死无明习气，方出轮回。

有学人认为只要识自本心，见自本性，通达无明本空，轮回是幻，六道虚妄，不需修习，即免轮回。此乃大错，于解脱心存侥幸，误人慧命，令入三途，罪过甚重，不可不惧。

经云：理虽顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。

古人云：顿悟本性，与佛无殊。无始习气，难卒顿除。故依悟而修，渐熏功成。长养圣胎，久久成圣。

虽明实相，若不修习，其力未充，遇生死境，依过去无始习气，着境取相，仍旧轮转，受诸苦痛。不可不慎！

故知轮回于未悟未证凡夫份上，真实是有，学法之人，不可错信邪见，堕断灭空，拨无因果，未证实相，妄言无轮回。若不修行，不转所依，临命终时，随业轮转三途，受苦无穷，无人能救，悔之晚矣。

欲免轮回，当珍惜生命，努力精进，信佛所言，深入修行，了达实相，实证解脱，乃永出轮回，方是究竟。