生命中最重要的一件事

师父好，我已经学法很多年了，也看了大量禅宗的典籍，您的文章和讲记也看了很多，也打坐，练习独处，做了一年多的功课。有时我觉得自己完全明白了，已经见性了。可有时又会突然间感到一种莫名的恐慌，不能确定自己在临终时会不会受苦，也不知道百年以后，心识是有是无？佛性如何安立？下期生命如何呈现？还会不会轮回？请问师父，见性的标准到底是什么？自己可以自证吗？还是要有过来人印证？请师父开示。

答：只要你对见性这件事还有一点点疑惑，说明你还没见性。

没有真正开悟和见性，就会有无明和疑惑，就会有苦受。不小轻视这一念无明和疑惑，所有的烦恼、痛苦、恐惧，也即轮回，都从这一念无明和疑惑生起。古人云：一念才起，五蕴俱生。

见性可以自证，亦可以有过来人印证，经典和祖师的开示亦可佐证。

烦恼诸苦的熄灭，妄念无明的不起，一切疑惑彻底消失，一切境界中没有挂碍，一切时中心无所住，常应诸根用，而不生用想，即是见性；念念无相，念念无为，六根虽有见闻觉知，而不染万境，真性常自在。这些都是见性的特征，都可以自证，也可以借历代祖师留下的开示作印证。

觉悟这件事，乃生命中最大的事，不可糊里糊涂，自欺欺人。其他所有事都可以侥幸避免，都可以蒙混过关，都不重要，唯独觉悟这件事，无法混过去，每个人都要面对，那才是顶级重要的事。

见性就是见性，没见性就是没见性。只要还有一点点疑惑，还有烦恼，还有恐惧、挂碍和不安，努力吧，你还有人生最大一件事未办好。

见没见性，是骗不了自己。烦恼诸苦来时，自己就清楚了。

你的疑惑和问题只是因为还不会牧牛，或者牧牛功夫做的不够，进入了妄想，而未能出离，才会有这样的不安和疑惑。之所以功夫做的不够，也是因为没有真正开悟，理上不知道如何做功夫导致的。真正开悟者，自然知道如何善护念，怎么保任，怎么牧牛，保任多久，是否成熟，这些都心知肚明，不须问人。

继续做善护念的功课，不可懈怠或放逸，功到自然成。

如果自己不能开悟，不知如何修行，就去找善知识，因其指示，即得见性。

见性的人，抡刀上阵，亦得见性。见性须言下即见，拟心即差。若不明白什么是言下见性，自然还未见性。

见性的人须会得祖师末后一句，向上一路，此是禅宗标榜，千圣不传的秘旨。会即会，不会打破头亦不会。

见性的人，如同看到自己的手指一样清晰，没有疑惑。疑即不见，见即不疑。见性的人，虽有习气，即时解脱，烦恼尘劳，不能为碍；虽处尘劳，心恒清净；不厌生死，不爱涅槃；不住无为，不尽有为。如果不是这样，很不幸，那肯定还没见性。

但庆幸的事，你还有无穷的机会开悟见性，这种机会永远存在，因为你有佛性。佛性恒常，不会断绝。有佛性，就能见性。怎么见性？就需要好好修行。亲近善知识，听经闻法，心向内收，如实修行。只是在此之前，如果不见性，不觉悟，就要白白受很多苦。不信，就拭目以待。

诸位同修，努力今生须了却，谁能累劫受余殃？各自用心，各自努力！