最上修行，最妙法门

居士：师父好，我每天都会按照你提供的方法做功课，比如诵经，坐禅，发呆。我也会做家务，收拾房间，洗衣、买菜、做饭。但是我每天仍有大量的时间无所事事，不知道要做些什么，心还是隐隐不安。请问师父，我不能安心，是因为我做功课的力度不够，还是别的原因？

答：所谓的功课，是指在做一切事时，都很专注，都很安心，都活在当下。

做一切功课都为安心，如果能直接安心，又何须做一切功课？

你扫地时专注吗？你走路时专注吗？你擦桌子时专注吗？你吃饭时专注吗？你开门时专注吗？你关门时专注吗？

居士：我做家务时有时会急躁，不是太认真，也不知道专注没专注，就是想赶快做完了，好去打坐，或是去读经。我在打坐或诵经时就很安心，但是在做事时，有时不知道心在哪里。

答：执着形式上的功课，就会轻视平时生活中做事这个更重要的功课。

在我看来，做一切事时缓慢、专注和安心，才是更深入的修行，更持久的修行，更有效的修行。

扫地时，每一个动作，都了了清楚，犄角旮旯，都要扫到，把心安住在扫帚和地面上，眼看到，手扫到，簸箕收到。

若能如是扫地，胜于念咒诵经，超过打坐无为。何以故？动上有不动，第一义不动。

擦桌子时，边边沿沿，都要擦到，每个动作都不要着急。洗抹布时，水花不要溅到四处。拿起桌上的东西时，不要掉落和打碎。不仅擦到桌面，桌子的边沿，桌腿，侧面，尽量都要擦到。眼到哪里，手到哪里，心到哪里。

若能如是擦桌子，即是如是住，如是降服其心，亦是应无所住而生其心。何以故？住无住故？心无妄故，念念空故。

叠衣服时，每件衣服展开，衣领衣袖铺平，折好，放好。一件一件，慢慢整理，不急不躁，每一个动作，了了清楚。一打妄想，立刻回到叠衣服的动作上来。

如是叠衣服，即是修禅，即是最好的功课，是最妙的修行。离此之外，没有任何事等着你去做。即是不离当处常湛然，觅即知君不可见。

做任何事，记住，要慢，要稳，要缓。

坐下时，要慢，起身时，要慢；抬腿时，要慢，放腿时，要慢。说话时，要慢；抬头时，要慢；拿东西时，要慢；放东西时，要慢；吃饭时，要慢；夹菜时要慢；咀嚼时，要慢，吞咽时要慢。

当你缓慢地做一切事时，再无大小事，再无重要的事与不重要的事，再无急迫的事与不急的事。

生活中如此，工作中如此，起居时如此，待人接物时如此，把眼前的每一件小事做好，安心于这些事，在所有的事中都能安住，都无妄想，这样才是真正的修行，才是真功夫。

在所有的小事上用功，持续地训练专注和觉知，胜于每天思惟甚深的道理。

在平常的生活上安住，持续地练习居一切时不起妄念，胜于入甚深禅定与得六神通。

在每个动态中无求，持续地练习心无所住，是真禅修。

在每个无聊中安住，持续地护好自己的每一心念，是名寂灭。

在每个琐碎中知足，持续地修习心无所得，是名圆满。

不要执着功课的形式，学会在任何事上离念，不住，安心，持续训练，久而久之，自然诸识不惑，诸妄不起，烦恼不生，是最上修行，最妙法门。